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1175、成就者才能做的6#20370@20151010
末法还是要......佛法它有缘起、示现。佛陀也示现了死、示现了灭。在众生眼里，还是有人捣乱的；但在第一义谛就不可能。它是说俗谛——俗谛就是伤心了。
他就是病了、示现了。维摩诘骂他，不是因为他说错了，他真病了，但维摩诘是趁这个机会度阿难呢，就是看阿难的心性上。因为阿难很着急，他着相了，着了佛的病相。就算他去讨一碗牛奶，或者讨一份药给佛——那他那种状态就不是一个不着相的状态，他就急了嘛。那维摩诘看见他，肯定骂他，是吧？佛是病了，但是你这种状态不是佛弟子的状态。你可以——我给你药，你来问我药是吧？佛是个四大，但佛到底是什么？你一直认为是他那个肉体，你一直认为是他那个生老病死相，这本身就是个错误的认知——如来是什么东西，是吧？如果是报身佛、法身佛，报身佛不会得病，法身佛无形无相。你到底安住在他什么状态上认识释迦牟尼佛？你可以为他治病，因为他示现了生老病死、示现了相，因为他要度众生，要示现这些相，那么你可以问来问我要药。但是你这种气喘吁吁的、这种着相的状态，已经不是......
他是趁机帮释迦牟尼佛教育弟子呢，所以他并不是说他说错了，是他看阿难不应该处在那种状态去化缘，他是度他的。但是阿难要是说就是无情无义的，佛陀病了也不当回事，说管他呢，他反正是示现呢，我那个什么......肯定更挨骂，一脚就把他踢出去了。就说你无情也不对，你太那样，两边都不对。你安住在中道的状态，你就对了。但是你要保任住那种状态。
维摩诘那种人，就说有证量的师父，是能看出来你修到哪种状态，他就又说你另一种状态。如果你在哪一个地，他就以那一个等级来说你、指导你。所以你看去维摩诘那“问疾”的那些，他不同的层次，他交流的话不一样。其实始终是辅佐释迦牟尼佛在度化，他不错过任何一次度化你的机会，只要见了你就教你、见了你就教你，他一次也不放过，因为见的面其实很少的。因为你去见一位老师，或者见一个就像维摩诘那样的大成就者，你一辈子可能见的次数并不多。就算见一百次，见一百次他最多能教育你一百次，你一百次能成就无上正等正觉？
你知道维摩诘那是大成就者，他能从生活里边你执着的每一件小事里度化你。那都是成就者才能做的事，在每一件纠结的小事里边度化你。就你去要药，他拿药来度化你；你去化斋，他拿化斋的状态来度化你；你执着哪块，哪块晃动，他在哪度你。那很厉害的，那你不成，逼着也得成了，就那样。
就你肯定被骂。不过他被维摩诘骂了也蛮开心的，跑回去没准还说“我被维摩诘骂了”，还炫耀一下，是吧？但是那个时候就是不知道维摩诘成道了，现在说“我在两千六百年前被维摩诘骂过”，那很有名了。你可能被骂过，最主要是骂了还没成，好惭愧啊，白骂。
你不折腾又不知道，就这么折腾、折腾。所以到最后是一张嘴就错，就是这样的。一张嘴，只要你一说，一分别已经错了。所以禅师真的到最后就是——你怎么说也错，反正你要不到开悟那一天，前边所有的都是错的，开悟那一刻全对。
就是看他能不能用那个方法接引，他要适合禅宗的接引就是这样：你怎么张嘴都错，反正今天就是这样子。你说左，左一棒子；说右，又一棒子；最后让他在中间不动，最后无话可说，就言语道断的，让他去停下来、停下来。他停不下来不行，就停下分别来，不是说你想还是想，红的、白的、花或者......
《成就者才能做的》6#20370@20151010