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154、我们要接受这样的父母23 #20647 @20150211
可能爸爸的认知角度跟妈妈认知都不一样了，互相有差距了，而且可能有些地方爱好什么都不一样，那个时候争吵就来了，或者冷战或者分开，都有可能。我们要接受这样的父母，接受，我们不能去要求说“你们必须和好，你们不能吵架”，你们，你不能要求。你只能说，希望你们快乐幸福。你这样是没有意义的，你这样子去处理这些问题是没有意义的。
如果是你真的是理智的话，你只能提供最佳方案给她：“妈妈，你怎么样做是幸福的；爸爸，你怎样做是幸福的。”而不是让他们一定要和好，或者一定要分开。不是这样的。抉择是他们做的，跟你没关系。你能做的只是看着他们，然后祝福他们。然后告诉你：“爸爸，你发了脾气是不是开心了？”他爸说“是”。“那你要不再发吧？要不，冲哪发？冲墙或者是什么。你这种发，其实这种发，你开心了，但是你发了有后遗症的是吧？你总不能用发脾气来解决问题。”“妈妈，你是不是摔了东西开心了？”有啥意义呢是吧？或者你抱怨，这些都没有意义。你们要解决问题是吧？有最佳方案的，你可以。但是你不能去抱怨爸爸、抱怨妈妈，或者是厌恶这个家庭，或者是觉得很悲伤。
就说“这个世界没有爱”，或者是“大家都薄情寡义的”。甚至从父母的不爱里边，看到了人世间的婚姻的悲剧，“这世界没意义，生命是没意义的”，或者是“爸爸是无情的，妈妈是无情的”等等。我觉得这些得任何结论都是毫无意义的。你跟他们没有什么不同。智慧的面对：爸爸妈妈是众生。爸爸是个男人，妈妈是个女人。女人有可能出现的问题，都可能在妈妈身上出现；男人有可能出现的，都可能在爸爸身上。“我应该怎么面对他们出现的问题？”或者是，你的注意力不应该关注到他们。成千上万个众生、父母在这离婚、结婚、在一起、不在一起、包二奶、不包二奶，你为什么老关注你父母？重点在你修行，你成就了，把他们从轮回里边捞出来。他们只要在轮回里边，一定会出现生生世世的问题，生生世世出现这些问题。
这就像你救，你放生去放生那条鱼跟鸡，你知道你今天放生，即使有人不捞它们，它有一天也会死是吧？那只鸡有一天也会死。只要你在轮回，一定会出现问题。你的救度是，有一天你成佛，把他们从轮回里解脱出来、提出来，这个时候他真解脱了。
你以为他不苦？人到中年，他们互相......，他们最苦的，不是你苦，是他们苦，是不是？你想帮他们吗？好，你想让他幸福，他也幸福吗？那你成佛吧，没别的。他有时候可能夫妻俩说话已经不好沟通，谁也不听谁的了，咋说也不听。那可能女儿说话，那你进步一点，那你得说到智慧上，你不能，你带着你的情绪、你的个人知见，去说爸爸、说妈妈，那你是不对的。如果你带着佛的知见去说，爸爸妈妈说“这是佛来了”，他可能会听的。
而且我们要求父母m父母在一生里边，他在事业上、情感上，有时候父母都走得很难。有时候父亲母亲都可能会触礁，他们自己搞不掂，有时候有的父亲或者妈妈，他在某一阶段就走得很艰难，其实你是理解不了的。我们理解不了爸爸妈妈的那种觉受，他们有时候......他们是也是很有情的众生，他有时候走得艰难那一刻，他需要帮助。
需要帮助就是，爸爸妈妈很坚强，你不要要求。我们很多孩子是要求说，爸爸妈妈是永远不需要，是我们要求他应该怎么样，他不需要我们帮助。其实有时候爸爸妈妈很累的时候，我们是可以帮到他们。不是他老了，是他有时候进入到一个劫数，或者是一些磨难里边，或者情感的困局里边的时候，最需要的是孩子的理解，其实父母很需要。
因为我是一个家庭，我是妈妈，我是离婚的，就是单亲。我经常跟就是女儿，跟她说“我需要你的帮助”。我会这样跟她说，我对开心，她十二岁，我会对她说，“我需要你帮助”，是我需要她帮助，你知道吗？因为我搞不掂姥姥，让她搞掂姥姥。“我需要你的帮助”，因为姥姥可能不听我的，听她的，你知道吗？你们家也是。
所以，其实你不需要是伤心。假如说你说什么你妈也不听你的，你说东她偏朝西的时候，想想谁能搞掂她。她说“我修行这么久了，妈你怎么不听我的？我的一定是对的”，你不能这样想，你就生气。你说不听，谁能搞掂她，想想。开心能搞掂她，女儿能搞。因为她从小看她，她说东，她巴不得朝东，她跑的比她还快，她就听她的。那我就跟她说：“我需要你帮助，你不要不管这件事，这件事你一定要管。你得跟姥姥说，你得给姥姥做工作，怎么怎么......”。
千万别这样想。为什么你不从更好的想？孩子会累，是，你想的是，你不想给孩子这么小就添负担。但是我想象的，但我想的我不认为这是个负担，因为我觉得这没什么，是吧？我跟她是平等的。你没看到孩子的佛性。孩子跟很多事情更不牵挂的，这些事情孩子不会挂那儿。孩子挂碍的是学习、怎么玩、随心，她不挂碍怎么搞掂姥姥这些事。她处理完就走，拍拍屁股走了，忘了。她不会考虑这些。你拍拍肩膀说：“过来，你帮妈妈办点事”，说“有一天你看我也能帮你”，还得是交换的，然后她马上就忘了，还觉得她在你眼中挺重要的。就是这样，你别想得太负面。
而且孩子的佛性显露得更......她更洒脱，她处理很多事情更没什么。她的承受力有时候比成人要强，她会用她的智慧去看待那件事，她承受力更好。因为对这些大人，有些事情她的关注点不在这，所以她更容易放下。是，挺好的。当然说，你不是说真的依靠她去解决所有的问题，只是说，让她说两句话、让她去陪陪姥姥、传个话等等怎么样，就是这迂回吧，就是这样。
父母年龄大，只需要陪着，你很难解决他们面临的问题。如果年轻，你也解决、帮不了他们，就解决不了他们。他们有时候父母需要你的理解。“你好吧”，就是他也不需要你去理解他，就说你自己好吧，你自己开心一点就是帮到他。就是这样。
至于他们的问题，恩恩怨怨一辈子，那就那样。你也不要刻意地说：“我一定让我妈我爸变得更幸福。”我看着他，你看那活得，说这儿难受那儿，然后每天还烦，还不知道在焦虑、操心。你让他不操心他就受不了，他把全世界人类操心上，没完没了操心。你说也没用，他就那性格。他就是从小操心到临终那一刻。没问题，你就看着你就是，就操心的妈就这样，就操心的妈妈，你就操吧，累，她就这样，累的一辈子就过去。那是她的因缘，你面对，你有时候真的是无能为力，你怎么也帮不到，她操心就操呗。
唯一能做到的是，有时候很烦，就很琐碎地操，因为不该她操的她也操、她也问。那个时候实在忍不住，有时候发个脾气，有时候就实在抱歉，看又忍不住了就这样。也不是了，就是那样。还是......我觉得还是有要求吧，你还是在要求，就是你有很多的认知、认知角度，觉得她是你的什么、我的什么。当然说从佛学上说，你有“我的是我的、我的”，别人的就无所谓，说“我的”就牵连上了有些东西。
就说你还是一个角度吧，我觉得你把她摆在众生的位置上，真的是没什么。婆婆也罢，妈妈爸爸就是，跟众生是平等的。你排排坐放在这儿。你以一个甚至你对母亲跟父亲，你以一个男人跟女人的角度去尊重他的话，你就把爸爸放在一个男人的角度，这个世界的男人可能犯的错误他都会犯；把妈妈放在一个女人的角度，这个世界女人可能犯的错误她都会犯。以一个男人跟女人的角度去尊重他，那这是我的父亲，但是这个男人在这个世界对我挺好、有恩于我；这个女人也有恩于我，我有一天会回报他。就是很平等地把他放在众生，你不会要求太多，他只是有恩于你，你也不会刻意地让他们去怎么样，让妈妈爸爸保持一种什么样的关系。好也罢、不好......那些都不是你要操心的，因为你做不了、你帮不到这些。
你唯一帮的，是你在这个世界上怎么顺利地成长，你能够成长成什么样。如果你成长得很圆满，心性上很圆满，那你能帮到无量无边的众生，还不只是你父母的。如果你自己都搞不掂的话，那可能你连自己也帮不到。
但是有时候我们累，为什么我们成不了道，就是因为我们觉得有些人需要，我们一定要去参与进去，一定要帮她、一定要怎么样。修行也不是普度众生，不是那样度的。人家普度众生，实无众生可度。你得有佛的空性正见，就是你首先有个“父母了”，然后你希望父母怎么样，这本身这些见地已经错了。你没有尊重父母，你不知道他们的知见是什么样。
甚至一个妈妈在你面前哭，她有很多欲求，她其实不断地跟你哭她在说。她其实也不是想让你帮她办到，你只须听，听这个众生在不停地跟你哭诉，她有很多欲求。你能帮她达成的就达，达不成的你只是听，听完了过两天她也忘了。尤其爱说话的妈妈，从早说到晚，然后说完一大堆话，你要每句话当真，累死你。你只需要听，听她从早说到晚，第二天你问她说啥，她忘得一干二净的。习惯了就好，就是这样。但是有些事，你帮她做就行，就是这样。
而且父母年龄大，有时候就是小孩，有些时候也要用智慧哄一哄，不能说全当真。善意地说一些谎言。当然说，尽量不要骗爸爸妈妈，他知道即使你是谎言，他知道你，即使你是善意的，他也很生气，他会跟你拼，所以尽量你要尽量做得智慧一点。
但是不要期望，对父母更不能期望。爸爸他们爱你，父母如果他们能做到的话，他们能做到的。在他的生命里，他能做到的事情他一定自己会尽力。你没办法要求他做到你要的样子。他做不到，一定有他的难处。我们真的了解得太少了。因果这些东西，每个人做不到，一定是有他的难处，真的，每件事都是。
其实很多人说“知恩图报”或者......其实很多人心里都知道，如果另一个对他好，他一定会回报的。有些东西只是说，你看着不公平，其实是表面的，不是你要的那样。这就像我那天看一个微信上说，同样两个人，我给了他两块糖，给了你一块糖。然后这个人问我说：“你凭什么给我一块，给他两块？”是吧？其实你根本就不知道，曾经他给过我三块，我才还了他两块而已。而你一块也没给过我，我给你一块，还是喜欢你。其实相比较而言，我只是，给他那两块是还他，给你那一块还真是喜欢你。
但是你因为一比较，说“他两块我一块，你是对我不好”，反而你很生我的气。其实你误解了我，我给你一块是因为我喜欢，给他两块是还他、还他的旧账。所以当我们不了解很多事情的时候，你根本就没有办法，你知道什么叫公平或者不公平。当那个时候，你因为这一块糖来责备我的时候，其实你已经不公平了。就说你内心那种嗔恨跟怨恨、嫉妒，你可能嫉妒他说“凭什么给他两块”，那个嫉妒跟嗔恨生起的时候，你就受伤。但是你不知道，其实我对你更好，你不懂，很多因果我们不懂。
这样说，你就是知道，生生世世包括每个人......一个人对你好或者不好，你不是能从表象上知道，他是在报恩还是在对你好，你没办法从表象去了解谁对你好或者不好。你同样也没有办法，从你的见地跟表象，了解父母谁负了谁。
有时候比如说，爸爸很怕这样子说话，妈妈偏偏那样子说了，一句话他已经伤心了一辈子。你永远不知道你爸爸就怕听那句话，你永远不知道你爸爸为什么伤心，你永远不知道爸爸为什么那时候心寒了，就是那样子。但是你就抱怨你爸爸，你觉得你爸爸这个负心的家伙，他对我妈妈不好，他就是个无情的人等等，他就是这样。
你下任何定论以前，都需要了解清楚。你是了解不......你怎么知道他的觉受？你会认为，“妈妈就说那样一句话，你就伤心吗？妈妈就那样说你，你就伤心吗？”或者是爸爸说妈妈的，说太暴躁或者是......妈妈也伤心了，一生犯不起话，老是一看他就伤心。但是都说到了对方的痛处，他不知道，都伤到了对方的神经、最痛的点。那个时候，那可能那些不是你的痛点，但是他们俩的。那个时候你要改善这种东西很难的，你怎么能改善了他们这种因果呢？都在对方的心脏上插了把刀，你能拔出来吗？那是因果，生生世世的。你怎么去改善这种关系？
除非他们改变自己的那种角度，他们改变自己的性格、天性里边的东西，除非他们成道，他反省自己，每个人都从自己反省。而且最主要的，他们愿意去改善这些东西。就说很多东西，在你自己内心，比如说，我是举个例，比如说父母对孩子影响蛮大的，就说父母在离婚的时候，比如我离婚了，我会对小孩说，我说分开，妈妈爸爸分开没有什么，只是分开，但爱不变，对你们俩是没有问题的，你们俩不要受影响。我们只是分开了，那双方还是爱你们的，都爱你们是吧？爱没有受任何影响。但是你话是这样说，你同样可以跟一个孩子去单亲家孩子说，但是有些孩子就受伤。为什么？是因为你受伤了。这种婚姻的解体，导致父亲跟母亲全受伤了，那孩子一定受伤，你知道吧？你怎么说他都受伤。
但是爸爸妈妈的心态已经释然了、转了，根本两个人都不受伤，而且同时都爱这个孩子的话，这个孩子不会受伤害的。你发现这个孩子不影响，真的没受任何影响。就说我们自己要解脱。你要想帮助任何人，都要自己心性上先解脱。
而且很多东西，不要太看负面的，想象孩子的能力、父母的能力。父母有能力解脱，这个孩子也有能力。请相信他们的承受力，甚至他们有时候比我们还要强。我们太操心了，为孩子操心，怕孩子受不了；又为父母操心，怕父母难受，怕父亲难受、不幸福，怕妈妈不舒服，怕爸爸不开心；又怕孩子不舒服、受影响。你把自己分成三瓣，全受影响，都是你影响，我告诉你。
你完整地立在中间，如如不动。这个世界怎么动你都不动，你就能帮到他们。身边的每个人，你像太阳一样不断地照耀，你不要动，然后慢慢去修炼，让自己的心里边没有任何阴暗的、负面的东西，就像阳光。阳光不动，所有的星球都在受它照耀。然后身边的每一个人，每个人痛苦，你知道，本质上如果是从气脉讲，就是心里边觉得寒冷、没有温暖，就是觉得不被呵护、不被爱、没有温暖。寒冷，然后呢黑暗，就是看不到太阳。那是地狱的觉受，地狱是没有太阳的，所以他就会痛苦的觉受就来了。不管他有什么，他都会痛苦，就是觉受，觉受就会生出来。
唯一帮到他的是太阳。而太阳是什么？就是我们内心深处，没有任何黑暗、阴暗面的那个心，那就是太阳，跟宇宙的太阳是对应的，就那颗无私的心。就修炼修炼，修到那个程度，你就会这样。然后你，你只要不动，你坐在那，你的存在就会帮到他们。所有受伤害的人、内心痛苦的人、黑暗的人，你不用说，坐在你旁边，他很快乐的，他不是说很开心，他就会静下来，他就突然觉得没那么苦了。“有什么？这世界有什么事呢？这世界好像没事。”好多事都是你心里边折腾出来的东西、乱想。“这世界有什么事呢？”就是我们自己烦恼、自己乱想、自己在要求，一直处在这种思维角度里。这个需要时间，慢慢、慢慢就好了。
“想爸爸是那样的，妈妈是那样的”，你已经给你父母定论了，你才会受他们影响。然后你希望他们是这样的，是吧？这就完了。然后他们怎么样你都痛苦，你都不舒服。然后甚至你将来，你的婚姻也会受影响。你要这样子的话，因为你希望你的父母是什么样的话，你的婚姻一定会受影响。因为你一定会希望你的情感也是那样的，一定会。如果希望父母是一生白头到老的话，你也是白头到老、圣洁的，你会渴求这些东西。
就没有什么。这个世界很简单，就是有两个人在一起生了你，就那样子，很简单。有两个人在一起生了你，那两个人随人家吧，人家怎么样，那是人家的缘份。你不过就是因为人家俩在一起生了，就这点缘份。你怎么样？你叫他爸爸，叫她妈妈，就这样，就这点缘份。那俩人对你好也罢，不好也罢，都不重要。而且他们俩好不好也不重要。一个男人一个女人在一起，好不好怎么样呢？愿意在一起就在一起，不愿意在一起就分开。那生气了就分开，不生气就在一起；吵架就分开，不吵架就在一起，是吧？这真的是很简单的一件事，婚姻。
然后我们说，应该这个男人跟女人在一起，应该应该怎么样......你不折磨自己吗，是吧？当然觉受是有，是不是？你说“应该”怎么样的时候，如果不应该了，你会很痛苦。痛苦就痛苦吧，苦一会儿不就完了。
别指望父母，父母没那么伟大。父母也不是圣人，父母也没那么伟大，也没那么差，就是那样，普通人而已，就是那样。
我们修行人有时候你旁观，旁观爸爸的一辈子，旁观妈妈的一辈子。你会觉得他们没离婚真不容易，咋忍过来的？他怎么能走到今天？真的是恩恩怨怨。你会觉得挺可怜的，这一辈子挺可怜的。你会想想，如果我在这种婚姻里边，会不会选择另一条路或者什么？你会真的是，虽然是你的父亲母亲这样说，但是你要旁观每个人的，旁观自己亲人的也是。你去看，但不是急于想出手，你要帮他们什么，不是那样的。你想扭转，你能吗？你哪能做到呢？人家的一生的命运曲线，你改变不了。每个人除非他自己愿意改，没有人能改变的。但可以染，说你的成就，你可以染身边的人，跟谁在一起慢慢染着了，这个可以。但是改，很难的，除非他想改。
《我们要接受这样的父母》23 #20647 @20150211