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1030、如果你有慈悲心7 #22015 @20150923
啥叫世外高人？世外高人不是住在山外边，是坐在这个世界上，超然世界之外，不跟所有的人计较。不是说天地视所有人如刍狗，不是的。佛是视所有人都是佛，不计较的。他有他的角度，他有他的无奈。
其实有时候不需要宽容、慈悲，不说这些，我们不提。不用去宽容他，说那个人就是做了恶事，你也不一定说是一定要宽容他，但是，你试着去站在他的角度去理解，他的那种狼性，或者他那种动物那种性。
当一只羊走到一只老虎嘴边的时候，你指望老虎不吃吗？你指望老虎怎么样呢？你指望那只老虎说是不吃那只羊，叫慈悲吗？它不吃是不饿，我告诉你。一只老虎把羊吃了，你永远不说老虎很残忍。你觉得很正常，你会骂那只羊傻，你不会骂老虎的，知道吧。那你看着老虎，你就走过去了。你怎么去恨那只老虎呢？
当然说有些人确实没人性，但没人性就没人性，谁让自己遇到没人性的人。小商又想起日本人杀中国人了，虽然没参加过战争，但绝不是，绝受不了。你那种行为，如果赶上南京大屠杀，不是被日本人杀的，是你是站在街上气死的。这气死我了，小日本，人家没拿刀呢，为啥倒下了？是气死了。我杀，气得晕过，嫉恶如仇。
但你这种不是真的是很勇敢，你是就觉得，怎么能这么恶呢？你就理解不了这种恶，怎么能恶到这种程度？连小孩也不放过要杀，你是理解不了这种恶。你不是一种说，你说你多正人君子吧，多么的慈悲吧，也不是。是你就是不能允许这种恶存在在这个世界上，你觉得怎么能恶到这种程度呢？你绝不两立，说这种恶真的是不能看的，想都不能想的，这种恶，这种邪恶。
所以佛教里边很多护法神也是，有些人太邪恶，你度不了，暂时度不了，也只能杀无赦。护法神就是杀这种太邪恶的。因为你在修菩萨道的过程中，你有些东西，有些事你是不能做的，你一定要宽容，你在修忍辱。就像释迦牟尼佛，歌利王肢解他身体的时候，他要修忍辱，他就不能动。那护法神可以杀他，护法神直接就干掉了，把他。
（师兄：像你刚才说的，很容易修成护法。）
对，很容易修成护法。但护法也很厉害的，你护法神，能把所有的那破坏佛法的人全杀掉，你相信他多厉害。但是护法神必须成就，他有慈悲心。如果不建立在慈悲心的杀，他杀一个就建立了逆缘了，将来那些人转过来会找他算账的。
这像目犍连尊者，佛教里边，不是最后被那些外道拿石头砸死了？他就是当时，他有神通，所以经常跟护法斗法呢，他就属于佛教的那种护法了，他在佛教里，谁那些外道骂佛陀，骂佛教，他就跟他斗。他神通挺大的，他挺厉害的，但是他的慈悲心不够，他就是一生气就把他干掉了，所以他最后，不是打坐的时候，坐那入定，人家推下那种石头，山上石头把他砸死了。目犍连，佛的大弟子。他在入了禅定以后，他是不知道，他是没办法去启用神通的，就把他砸扁了。就是逆缘，就形成逆缘。
但是要有空性或者慈悲心的基础上的话，你杀他就是度他，就直接把他度了，那个逆缘就化解了。但是那个也很麻烦，你就是说，反正是佛教里边，通过杀来度还是很麻烦，就算你有慈悲心，你有空性证量，假如说你把他杀了，你用杀来度他。假如这一世，两个人同时转到这个世界上了，你知道，因为如果你有慈悲心，那么你杀他是因为爱，你怕他造地狱的业，就不愿意他堕落三恶道，那么你杀了他，直接把他救拔到你的，属于你的眷属，就是那些佛菩萨就是救度到某一个世界了。
但是，如果两个人同时投胎到这个世界，仍然会有些问题。就说他以爱来伤害你，他也爱你，没问题，他对你很好，但是他爱你所做的每件事都是伤你的，那就是你曾经以杀业或者某一种方式度他了。
虽然你也是以爱的名义在度他，但是呢，你没办法度了，你杀了他，但是你是把他救度了，是真的救度。你在杀的过程中，因为通过你的证量，把他超度了，就救度到某一个世界。但是如果他没成道，再投胎过来，也是很爱你，没问题，但是呢，就是毁灭你，用他的爱来毁灭你。
而且尽量以温柔的语言来度化他，不要杀了他来超度他。就像我们对动物，有时候你吃它，就是通过杀来超度。很多菩萨去吃那个动物，他去吃，也是逆缘。他到了一定证量，反正你上来了，你那个鱼跟鸡已经杀了，那上来，他就要吃它，因为不吃，那也是不慈悲。
因为他没有别的角度，没有别的渠道跟你结缘了，它已经放到桌上的时候，你最少要吃它一口。因为吃它一口的话，这样就通过这个方式跟你结缘了，你就欠它的命。这个菩萨欠它的命，那么你就还它，因为这个缘，它就可以得到你的救度。
因为佛不度无缘之人，用吃来结缘。但这个是逆缘来的，这种逆缘就是，下辈子它会用某种方式讨债，要债等等，你欠它的。但是一般大乘菩萨会做的，但是他不会因为他自己来杀，就说你去应酬什么，有了，他也会吃，就这样。
《如果你有慈悲心》#22015@2015-09-23