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1029、你的能力是用来利益别人的29 #22014 @20150923
就是安心，慢慢地去规划你的未来。安下心来，一点一点做，慢慢去规划，不要急。
静下来。当别人在说他们的意见的时候，静静地听。也不要觉得你的是完全对，这一点要注意。因为当你的事业经历过一个放下的过程，自己又在外边转回来、又走出来，你是一个全新的角度，这个时候呢，最容易听不进那些在市场上仍然就滚得满身泥土的那些人，觉得他们真的好俗。但是他们也是经验之谈。这个时候，戒骄慢。就是说，不要很我慢。
有时候我们不自觉的觉得，因为他们俗。当你脱离、放下一些东西走出来的时候，你就觉得——尤其你这种——就像他们重新在里边打拼、赚那种就是一毛钱一毛钱很计较的，就没经历过大的那种生意的那些人，你会觉得他计较得很麻烦，而且很俗。
但他们的俗，有他们的角度。因为不管你做什么生意，你是面对不同的群体。当然，服务行业是面对不同的群体；但是你如果是做一个事业，那你就要面对某一个档次的人，或者是你是准备面对某一个层次了，那就不一样。那你说以前那是面对什么也有，那现在你是否要定位，“我要跟这一层面的人打交道了”？那就以这个层面来定位了。
我觉得就是多听，静下来慢慢筹备，然后静静地听。觉得不行的、觉得他们说的不对的，抛弃；对的，去吸收。始终不要把自己定位成自己是什么。如来是从来不定位自己的，就是我们本质是佛。
佛是不定位自己是什么的，他甚至不定位自己是三界六道任何一道，他是不定位的。说“我是脱俗的”，或者“我不是俗的”，甚至说“我是超凡脱俗的”，他绝对不会这样想——一尊佛不会这样想。“我是俗的”或者“不俗的”，“我是高雅的”或者“不高雅的”，“这个行为是什么什么”，他不会定位的。
但是，他安心地在这个世界上做他想做的每件事、该做的。当然，他有一个“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”的最底线、最低。他勿以恶小，就很小的恶他也不做。就是这样，就是佛的底线了，做人的底线了。
（师兄：现在还算一个迷茫期。）
陶冶自己情操，而且在这个里边，生命能够有升华，当然有兴趣更好。还有就是，也能够利益到别人的，“我这个事业，在利益别人时，我也同时也在赚钱”，因为一项事业在人世间也是赚钱的。但在我赚钱的过程中，同时利益到别人了，回馈到社会；或者很多人在我这做的事业里边受益，不只他在付出的时候，他也在受益。而不是说，我是吸毒的，我付出是害了他，他拿钱买了毒品；而是当他把钱付出来的时候，他在受益，不断地受益。那这项事业，就是比较高尚、伟大的事业了。
佛学叫“正业”，正的事业。八正道里边最基本的，让佛弟子选择正业。
未来其实在很多领域的话，是可以涉猎的。比如说，地球的......就是说你刚才说的，地球各个层面的净化。那是物质层面的净化。还有人心灵层面净化，心灵也负面信息太多了，堕落的太......心灵的净化呢，就谈到了教育。还有就是道德层面的。其实就是各种心灵层面课程、教育这一块的，涉及到教育。那物质层面的净化呢，你说了污染的净化、水源的净化。那养生、身体脏器的净化、养生也是。
还有医学这一块，也是能够帮助到别人。一个心病，一个身病，不外乎众生。那心病呢，我觉得也是教育跟宗教结合。就像佛陀的智慧，它是治疗心灵的、解脱的，那是治心病的。
那身病呢，中西医的结合、中医养生。做人要做得脊梁要摆正，做君子或者这些，传统文化再加上中医学。这些其实都是做人的、都是治心病的。就说，教育、医疗、环保，还有就是身体的......就是这些。其实信仰这一块，也都是可以涉猎的。如果有能力的话，还有养生这一块都是。我觉得这些未来是很时尚的，就潮流了，在这一块是可以......如果有能力的话，就是涉猎这些项目，都是可以利益很多人的。
（师兄：接触过中医、养生、医美整形这方面。）
你以前是美化人们的外形，也可以美化、美化人的心灵。就说心灵怎么美，内外都美，让他......不要只美外边。
（师兄：我现在更多选择中医这块。）
养生、中医挺好的。中医药这一块，走向世界都可以。我觉得中国的商业模式，未来呢，很多商人会开始先做一个品质高尚的，就是高尚的、有品位的商人。就开始很多人可以趋向......就不像以前了，只为了赚钱，那其实做一个有品质的、有品位的、高尚的商人，其实也不难。如果我们端正——就像我们这样端正——慢慢地选择正业，慢慢往前走，其实是可以的。这是这一个层面了。
再往上，你知道吗？当作为你很高尚的时候，再往上，最难的是做一个有智慧的，能够博爱所有的一切众生，能够给予他们利益，不管他好也罢、坏也罢，都能救度他们的。这个就是菩萨的行为了。这个商人已经过渡到菩萨的品质了。就是这种博爱、博爱的这种角度，就是慈悲一切、博爱一切的那种商人。从高尚、正直，然后呢，有品位的商人，然后过渡到大菩萨的等级。那么你从商道上就可以成道了，成佛了。
因为做一个有品位的商人、高尚的商人，其实也不难，只要我们坚持身正就行了。但是包容一切，没那么容易。到最后，进入菩萨道，去包容天下、博爱天下的时候，那个商人就是着眼天下的时候。比较难的是他着相，你知道吧？这就是《金刚经》最重要的一点。我一眼看过去，“那个人就是个坏人”，因为他见多识广。“你就是个骗子，你就坐在这，你今天谈判就是准备骗我的”。
我怎么面对他：把他赶出去？或者敷衍他？或者苦口婆心教育他、度化他，说让他放下他那个骗你的心？而不是小瞧他、轻视他、而不是觉得“这么邪恶，你跟我还要这些，我眼里怎么会容沙子呢”？你是这样想。一个菩萨会怎么想？所以这就不同。
如果你经历过、你高尚的品味、经历过正直、经历过，那么进入菩萨道的时候，那这个商人就不一样了。那天下人都可以用。你身边所有的朋友，哪怕他是吃喝玩乐，哪怕他就是乱嫖的，都是你的兄弟。那就可以宽容一切了。他们靠近你的时候，你都能给他们......就是说“普济”，那才能叫......你做中医，叫“悬壶济世”。
（师兄：这个我没做到，做不到。）
中医......悬壶济世不是只是治人，你要只是治那个病人，就不叫济世。济世是所有的人，所有的一律平等。不管他是富翁，不管他是总统，还是一个街上扫垃圾的老百姓，来到我的诊所，我一视同仁。“悬壶济世”。
他就十恶不赦，这个恶魔坐在你这，你也得给他治病。你不能说他在外边刚杀了人，你不救他，你要救他，知道吧？平等。
（师兄：我没这个心态，现在听您说了，有这个体会。）
这就是济世，这就叫悬壶济世。所以医生不会推病人出去的。就是这个病人是个坏人，但是病人流着血进来，他先给他包扎了再说。也许包扎完，这个病人一刀把他杀了，但是那个医生，这叫医德，医德一定是先以病人为重的。这就叫悬壶济世。这已经是菩萨了，这叫大菩萨了。
（师兄：你们有没有这种感受？）（另一师兄：和你一样，做不到。）
你是先从做一个有品味、有高尚的商人开始，这叫商道。先做一个高尚的、有品位的、有品质的商人，去把这个商场上的风带得正一点，然后选择正业......
（师兄：昨天我把我表妹的微信删了，看不惯......）
觉得他邪是吧？着相，这就《金刚经》里边。所以你要看看《金刚经》，就是我们着相了。去了三恶道呆不住，不能度众生。你看人家地藏王菩萨，就是住在地狱度众生的。你说地狱是最苦的，不是苦，地狱众生也是比较邪恶的，你要知道。但他就住在那儿度他。
（师兄：我还真是眼里容不了一些人。）
OK，是的。正直的人容不了邪恶。当然，邪恶的人也容不了你，一样的。但是佛学它说，一个人是无常的。他骗你......也许这个人今天来骗你，但是千万不要先把他打到坏人里边。也许他家的孩子就等着他，连米也没有了，他们不得不来骗你，回家给孩子买米吃，知道吧？所以这一刻呢，你要宽容。当然，也有真的是骗、骗、骗，真的是骗成习惯了的。但也有三分之一的人是无奈做骗子，无奈他在商场上慢慢地养成了一种习惯。但是这一类人是可以作为朋友的，如果一旦你真的帮到他。
甚至有些时候，有的人......比如我也是见很多人，我明知道他说的是假话坐在我面前，但是我选择相信他。就是我选择信了，就是这样。但是那一刻我知道，那叫慈悲，真的是。你选择信了他，选择帮助他，选择给予。
（师兄：选择相信身边任何一个人。）
但那有时候真的也被骗死了、骗残了。但是最主要是，你知道他在骗你，还选择信他，那这个就是智慧了。就说你经历过很多，因为你知道，其实了解他，每个人都是无常的。他今天这样，明天他可能是很善良的一个人。他回家面对妻子、儿子的时候，他很好，他很善良。但是他只是对你不好，或者是什么，或者是你们有逆缘，或者等等，没了完，等等。就很多原因的，这个世界。
（师兄：会告诉这个弟弟，那个妹妹，他现在跟我们不一样了，跟我们不是一路人了。）
做好你自己。做你自己好了。因为你永远无法满足他们每一个人的欲望，而且也不知道......就说你十次好，有一次不好，他们就会记恨你。这与他们的素质跟水平有关。当然说，有些你觉得你的兄弟、姊妹，有些堂弟他们......这就像“授人以鱼不如授人以渔”。就说你给他鱼，不如教给他钓鱼。
就是说，你给他提供一个意识层面的去点拨他，给他提供一份工作。这是有一些才能的人。有的呢，压根你就帮不到他，他永无止境的，只能是说，他自己没有能力，他也不愿意学习，又懒又不求上进，等等什么。你怎么帮也帮不完。这种人，你就OK了，你就说，“我就帮你两次、三次，没有第四次了”，是不是？逼着让你自己要去奋斗了，你不能这样老依赖我，是不是？因为这个是没办法的事。
就说在你的周围，因为你一个人先去走出来了，那周围几十个穷亲戚......哎，有一个出息，他就全要过来，是吧？如果你没出息，他问也不问，你知道吧？这是任何人都避免不了的事情。亲戚就是这样的。
那这个时候呢，做你自己，不要在意这些东西。他们的说你、骂你、否定你，你根本就不需要在意。你要训练这一点。因为这就是亲情。有时候很伤心的，你知道吧？这就是情里边伤。甚至有时候你父母说你，都没办法的事，别说是你姨。
（师兄：我姨上次说我跟她们不亲，找我帮忙都不帮。）
因为不一样。这个没关系的。甚至说，你随着你的成长，你父母的思维角度都跟不上你，他会劝你去跟那个堂弟做点啥、跟这个堂弟......“你看你是不是、是不是没良心了？是不是？”但是你的思维角度知道，你那样只能害了他；或者是你帮一个、两个，没完没了，你是做不到的；而且你能力还是有限的吧。
明天说你真的是个......说几十个亿你都花不完，人家说“一个好汉护三村”呢，你连护它四村、五村，别说亲戚朋友，你全包了，你每天给它修路、盖学校，所有村子里的老人每个月给他发奖金......那是你另一个层面了，那就说，是不是你亲人都已经全部普爱了？但是能达到那种......那需要你、你达到某一个高度的，是不是？
那目前你刚刚开始起步。如果是你在意他们的这些闲言碎语的话，你身上就像扒了一身的东西在走，你知道，就像那些扒满了那些，你是走不远的，你会被他们累死，你知道吧？千万不要在意，这就叫“不着相”。这又是《金刚经》里边教的东西了。所以你要看《金刚经》，就说一定要不着这些相。
但是你也不是不帮助。我心是好的，有时候真帮不到。有时候我能帮，有时候帮不到。有时候我可能给你杯茶，但有时候我只能给你杯白开水。但是你要嫌弃，说“上次是茶，这次为什么白开水”？那OK，对不起，也不要求感恩。
尽你能力去帮助他们，但是他给你感恩也罢，不给你也罢，做的那一刻就别求了，要么你不选择做。如果一旦选择对一个人好，做的时候无怨无悔，他回报不回报，不重要，知道吧？有这种决心，你就往前走，你就不要在意，就不会伤心，知道吧？你要求回报就伤心，求感恩伤心，甚至求理解都伤心，我告诉你，没人理解你的。
（师兄：我舅能理解，他对孩子都比较好。）
尽力吧，尽力而为。但是别指望他们理解你，别指望他们感恩你，别指望他们回报你，永远一点点这个念头也别想有，不要有。有你就会伤心，你明白吧？分享你的一切，而不求回报，那就是所有的，不管在哪一方面。你要不想伤心，就这样做。
（师兄：哪怕他不理解你，也是应该的。）
不可能理解。他说理解你这个太难了，除非他跟你经历过同样的事情，跟你在同一个频道上做事，他跟你站在同一个位置上......这不可能的。
因为上天降于你这样的能力，或者让你自己在这个地球上拥有了一些财富，或者是拥有......就算是我们的聪明，是父母生下来就有的，我也是经过辛苦打拼的。但是很多人经过努力也很聪明，但就是没有得到，是不是？那说明你是你的善报。
这些善报哪来的？就是利益别人来的，生生世世利益别人来的。所以当我们拥有这些能力的时候，也要感恩。就说你身上的有些能力......以前我小时候具备一些特异的能力，那我跟师父交流的时候，师父说：“当一个就是说，上天给你这种能力的时候，不是让你用来炫耀跟自己用的，是让你利益别人的。你的能力是用来利益别人的，你记住。”就是当你记住的时候，你就知道是这么回事。你的能力是用来利益别人的，那么你做事就会无怨无悔了，就很坦荡、很洒脱，你就不太计较了。
但是当然，你有觉受的。有时候说，你为这个人很好，你把心真的是对他很好，但是因为你的个性，有时候有的人，比如说你做事，因为慢慢的，你做事你就跟身边的那些堂兄堂弟，可能做事的手法上不一样，或者待人接物，你不是那种黏黏糊糊的，你比较感觉你比较清高。其实你头脑里边是考虑更高远的东西、更大的，或者是你本来就是个修行人，就是清心寡欲，喜欢一个人呆着的，是吧？不喜欢群居，等等。那别人就理解不了你。
或者是他要你对他好的时候，要他要的那种方式，但是你是你的方式。你对他好，真的是好，但是你用了你的方式对他好，这都不可能理解，这都会带来抱怨，就是什么这些。但这些没关系。
你知道，这种理解是达不成，有些东西，这都不用伤心......有时候你有觉受的话，会觉得开始你就会伤心、伤感，就是那种伤感，觉得这个知音怎么这么难觅呢？说是我对他这么好，我希望原来我们达成一个共识，但是为什么这么难呢？就是伤感，就觉得这个世界上没人理解你。但是，其实你看开了，有什么伤感呢，是不是？这也需要练的，修炼的。随着修炼，你这些伤感也不会有了。
（师兄：伤感有时候会变成一种情绪，流露出来。）
是肯定会......甚至会哭鼻子、会流眼泪都会有的，然后伤心，很伤心。但是慢慢你就不会了。理解吧，宽容吧，慈悲吧。就是慢慢，你会觉得这有什么伤心的，是不是？就说每个人......关注你的人，真正所有关注你的人，也是爱你吧，也是喜欢你，也是想靠近你，是吧？关注你的人，他就算问你想要点东西，还是觉得你有能力，是不是？有什么这伤心呢？算了，只是方式的不同。就是看你有多大能力了。能力你越大，越不会心......越心无挂碍。
其实有时候，是我们能力不够了。能力不够付别人，还在索取的时候，自己累得要死，还在索取的时候，你就觉得不行了、不行了，你怎么就不理解我一下呢？这个时候伤感。如果能力足够大，要啥给啥，那还算啥？能力不够了，自己就是力不从心了。很多人觉得帮不到他们，就那样子。
（师兄：那么多人不考虑后果，他恨你也好，感激你也好，都淡淡的就好。我是这样看的。）
其实就是说，其实这个世界，当我们如果只是生活在一个范围之内的话，你真正能帮助的人并不多。能求你帮助的......我就说七十亿人口，能在你身边求你帮助的，一两千人最多而已。除非你办很大的公司。那一般亲戚朋友，加起来不过几百人、上千人而已，这已经每天就在你旁边人满为患了。那这些人才能......因为跟你越亲近的人，他越能够张开口，他要你、要求你。越亲近，他才越......那夫妻是最容易要求对方的，因为他的关系每天见，是吧？那离得你远的，他都没有机会要求你、亲近你，是吧？
我觉得你要走过来，就是无怨无悔，你不求什么。至于说那个人，你帮了他，恨你就恨吧，他可能就是那种品质，知道吧？有的人，他就是品质恶劣，说句老实话，你帮了他也没好的。但是你选择了你品质好，那一刻因为你不能跟他一样。
他是个邪恶的人，你非得跟他变成一样？他这一生没法救度，很难救。他可能很多世才能净化回来，虽然他也是佛子，但是很多世他才能回来。那这一世，可能你帮了他，但我相信他也不至于杀了你......他虽然恨你，嫌你帮的少，可能他要一万块，你给了他五千块，他就恨了你。但是也不至于多恨。但是你反正，他还是觉得你给了他了。
因为有些人，如果你给予了，他还是永无止境的，而且甚至是恼恨你的话，我觉得这里边就有些因果了，因果里边有欠债的问题了，我发现。反正是百分之几十的有。
但是呢，也有百分之几的，你真的遇到了一些邪恶的人，你真的遇上了一些不知道感恩的人，就是一些强盗，纯粹就是抢你的，是不是？“你凭什么拿那么多”，就是“你有钱的，我就是恨你这些有钱的，我不去绑着炸药抢你的，就够我仁慈了。你在地球上，为什么你就拿得比我多？”是不是？“你条件优越，你就拿得多，凭什么？”他的思维就是这种角度的，是吧？
“劫富济贫”的，你拿出来，是不是？他就是“仇富”、“嫉富”心态，人家是不会感恩你的，知道吧？觉得你还不是......“你把九牛一毛那个毛拔给我了，你还叫呢”，是不是？所以这种人，你帮就帮了，你就别说了，然后也不要指望什么。
但是当那个人坐在你面前的时候，你不是那种没情义的人，你没办法拒绝......你张不开那个口拒绝。人家说，你就不好意思拒绝他么？你说，“我真不好意思”，你就是那种脸皮......你怎么能好意思拒绝人家呢？那么就做好你自己。你就是那脸皮，就做那种脸皮的人。你不是那种无情无义的人，那么就做你自己，是吧？你就是那样的，“我就是拉不下脸”，“我就是拒绝不了”，是不是？“我再难，我也得说，我也得做”，那就这样，又怎么样呢，是不是？做自己而已。
所以始终到最后，记着做好自己，做自己，不要向他学习。你觉得邪恶的、不好的，不要学他。我们不要学他，就OK了。你讨厌的事，你不要做。你觉得他坏，你不要学他。就这样了。然后能保证这一点，我觉得对得起自己良心，做人在世就OK了。
我们也许在生意上有时候会失败，不是说永远就是......说你那个长青藤永远成功的，但是我们做人不能失败。生意可以失败，但人我做好了，我没失败就行。那你永远有朋友相助，你知道吧？你永远会遇到贵人。如果生意赢了，人失败了，我觉得你家族失败了，你下一代、下一代也不行，我告诉你。这就是商道。在商场上怎么成道，你去这样走。
人品你可以逐渐......随着你生意的壮大，你这个人的品质越来越成熟，越来越完美，越来越圆满。你看就像比尔·盖茨，我当然不了解他们，但最后他们把钱全部捐出来了......很多都会做这一条路。至于说他们是不是捐出来，去更好的管理、什么投资，这是另一层面。但最起码在那个层面，很多大的商人做到一定程度，在心性上一旦领悟了一些东西呢，都会“兼济天下”，做慈善基金什么......就说“独善其身”够了，然后“兼济天下”，都会走这一条路。那都是菩萨的品质了，也就菩萨的行为了。
先做一个好的、正直的、善良的、正直的商人，但是是要有智慧的。你的善良不是懦弱，不是无限度地容忍，容忍这个骗子不断地把你企业搞垮，也不是。
但是首先不要在意他们说什么，真的不要在意。亲情、友情、爱情这些东西，最损伤你的、让你伤心的就是“情”。就是包括情，有情众生，所有的众生拿“情”来控制你。各种情控制你，没有情，他还控制不了你呢，拿什么控制？因为众生有情，我们有欲望，所以被困了。就是这样。
（师兄：他们还可以运作那些慈善机构，所以比尔盖茨并没有因为把钱捐了财富缩减，反而还在增长。）
也可以把钱物尽其用。但是我觉得，不管他是在一种商业操作也罢......我觉得一个人走到一个世界首富，或者顶级的那个状态的时候，这个人的意识层面，我觉得去利益一些人，他还是愿意的。每个人都愿意的，在力所能及的情况下。我觉得谁都愿意有那种爱心，谁都有，只是有时候真的是能力不够。
如果是作为首富，从来不懂得利益别人、分享一些财富的话，我觉得真的是做人有点......但我不太了解这一块。我觉得真的是......这就像中国的政策，说“让一部分人先富起来”，但是他忘了，这富起来的这一部分人是什么样的人。如果富起来的是一部分人，是一群菩萨，那中国少数人就带动多数人富起来了。因为那一群菩萨，他一定会拿他所赚到的东西，去利益一大片。
但是如果富起来的这一群人是纯粹就是压榨别人的、纯粹就是索取的、就从来不懂得利益别人的、一毛不拔的这些人，那这部分人富起来，老百姓更穷。就说，富起来的是什么人？你的政策是扶持什么人富起来的？这很重要。是有一部分人富起来了，但是他们是另一部分人，这部分人不会利益别人的，拿着款跑掉了，跑到国外去了，让中国更穷了，是不是？
观点我觉得对。“让一部分人先富起来”是对的，但是就是那群人，富的为富不仁，就是不仁，知道吧？要去教育。
（师兄：也有可能，这部分人是在政治的掩护下做一些利于国民的大事。）
也有可能，说不好，但是呢......表面上看，中国是开放以后，有一部分人、很多人贫富悬殊拉开了，很多人富了，很多人连病也看不起、学也上不起了，是吧？希望国家富强、国泰民安。最后没办法，还是这句：希望富起来的人都是大菩萨，能够利益天下，“兼济天下”，不只自己富起来，能够带着所有人富起来，中国就有希望了。
《你的能力是用来利益别人的》29 #22014 @20150923