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1382、佛经是要看懂的6 #21198 @20151106
有些东西，恐惧这个事情，其实就像我这种人也啥也不怕，比如地狱、鬼，什么都见得太多。
你知道我怕啥吗？怕贪嗔痴慢疑。我最怕我心里生起这个，怕生起烦恼，觉得自己怎么又烦恼了，这不在果位上了。我就怕自己，因为那一念动，你已经是众生了，你已经是已经偏离了空性。我怕的是那些习气犯了，那是最恐惧的，不是怕鬼，不是怕死。
你着相，不，这不用记，你要看懂就行了。就像我们俩聊天，我说这个是梨，你知道了是梨，我知道是梨，OK了，为什么要一定要记住它呢？你听懂了就不用记。
所以佛经到最后是要看懂的，不是要背下来的。所以比如说你《金刚经》，你不着相，你懂，那无所谓放不放，这个东西，缘起性空，你都懂了这个道理的时候，放不放跟你有什么关系？
头脑中你不会想有什么放或者不放的，你除非执着了，你才有放不放的取舍，你是放下能不执着，还是拿起？你已经执着了，你放下也执着，拿起还执着，我告诉你。你的目的是最终把头脑里边那个我执破掉。
那个时候就很多方法了，可以打坐、可以持咒、可以念佛、可以忘我、可以修功德、可以做很多很多......闭关，通过这个把这个执着拿掉以后，拿起也对，放下还对。
你念阿弥陀佛的目的是啥？你一定要搞清楚，对法，教育要懂。念阿弥陀佛，我是为了求个清净？还是求个专一？还是求定？你在做啥？你为什么要念阿弥陀佛？就是念个阿弥陀佛，觉得念个阿弥陀佛我真的是找个方向，觉得阿弥陀佛能救度你，或者觉得我念了他舒服，就说很迷茫地在念。
就是因为你迷茫了，没有方向，所以好像阿弥陀佛是一个方向，好像念了这个有人在救度你、指引你等等，就是这样。但是这个是还是很粗浅、很迷，一定要搞清楚这个阿弥陀佛从哪来，我为什么要念这个阿弥陀佛？
如果念阿弥陀佛，他到底能给我方向吗？那有事情烦恼的时候，为什么这个念了很多阿弥陀佛，阿弥陀佛都没来帮助你呢？
甚至说观世音菩萨是有求必应，为什么求了那么久，我今天这么苦，我求来求去、求来求去，也没见他摸摸我的头，也没见他安慰我一句，别说给我从天上掉两个元宝了，他就安慰我也没给安慰我，我还是这么苦，我苦得像下了地狱。那这个有求必应从哪来？他怎么个求、怎么个必应？是不是？这些你都要了解的。
你要说我们说没有恶念、没有邪念，这个反而也不正常是吧？我们总会......因为有自私、有贪嗔痴慢疑，或者伤害了我们利益的人跟事，肯定要生起一些恶念、邪念，或者是想报复、想嗔恨，这些......我觉得这个也没......你进了赌博店，进了赌博场了的人，那不想赢的人我觉得没有，那里边都是想赢的，否则他不进。
一个是有的是想赢，有的是游戏，我就想玩玩，赢了赢不了无所谓。但是进去了，如果你真的能把那场赌博当成是游戏的话，我觉得也算是个态度，而且丝毫不受周围人的影响、那个场的影响，而且就是一场游戏，然后淡定地进、淡定地出，那也算修定力了。
（师兄：总感觉心里有佛，但看不见佛。）
是这样。是很多人不是求的，比如很多人也发愿说求，有的人说：“老师老师，我想去做生意，我想赚一个亿，你要保佑我。你给我在佛前叩两个头，你念的时间长、念阿弥陀佛比我......，你修了这么多年，你叩头比我有用，你给咱叩，我给咱赚，赚了我捐到道场，给你建像、建佛像、建关房。”
他求，求完了，然后我说行行，我帮你叩，你去做生意。完了生意失败了，回来说：“老师你没求啊？你没给求？”这个是开玩笑了。就说他那种想法是，他都是说“我赚了很多钱的时候我再来”，我说你能不能先捐一块钱过来？你一点因也不种，你就想赚？因为这个世界所有的一切，不是你叩头......，是有因果的。所有的，你先做个，你才能有一个果子，你最起码播个种是吧？
你先用这种“我功德大，好，我给你叩头”，但你捐一块钱行不行？然后换一个亿的果子行不行？你可以没有，说我没钱，那你把那一块钱布施到寺院，可不可以？或者是你先去布施一元钱，一元钱换一个亿，换不换？是不是？
但是他没有那个想法，他从来就说他一点也不想付出，他只想得。他得了，他说我去赌博、我去抓奖券，那佛菩萨自己去好了。
因为这个世界是因果，佛菩萨做事，他也要有......三维角度，呈现三维角度成相，都是有因才有果。
你总要在三维角度，这不是在真空里边示现，这在三维，三维一定要有个因，然后才是个果，才能你看见那个果，否则他只是个空来空去。他没有......就说意境里边的神通。
在三维角度一示现，要示现出物质层面的相来，必须先做一个物质层面的种子，你先去播种，然后结果。
看你的心有多大了，你真的是永远想着三界众生、永远想着......好，你的一块钱就是三千大千世界，你就会结佛果。
你以为......你要是只想你自己，你一个亿放在这，你结了一个果，我告诉你。因为你心没那么大，你抛出去的只是为了你自己一个人，那你一个人的果报就够了。
《佛经是要看懂的》#21198@20151106