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113、不断地鼓励自己9 #21322 @20150126
（师兄：修学到有点成绩，或者有所成果，会很渺茫。）
不渺茫，只要你愿意做，我觉得很实实际际地去修。就像我自己，在修行里边，虽然也有很多奇异的境界，那些其实是境界来的，当你在现实生活里边，你实实际际是有觉受的。比如你忍的时候，你虽然有佛教的、佛法的空性正见，但是你仍然觉得，你有觉受，心里堵了、不舒服了，还是会哭，你会泪水流下来，受委屈了，觉得：“为什么只有我去呵护他？为什么只有我去忍？为什么你永远得不到别人的呵护、别人的爱？或者是什么。你永远是你去帮助别人等等”，那个委屈，你会心里有觉受、有委屈的。
但是你会知道，它不是正常不正常。但是如果你有一个知见，就是说如果你要想成道，你要是做菩萨，你就是不能那样，因为你要成佛，你必须放在菩萨道上，那你要是菩萨，你是不能这样的。众生都苦，身边的每个人都苦，他们比你更弱小，是不是？他们更难，心理上。如果你都不能调整，你还指望谁能调整，是不是？
你会发现你自己把自己放在那个最有力量的那个位置上，因为你要修行、你要成道，你就要比众生、比身边不修行的那个人做得更好，或者是他修得比你晚一些那个人做得更好，等等。你这样不断地鼓励自己、不断地往前走，就这么一步一步。然后那个空性正见，有一天它就穿透你的心灵深处了，就说空性正见，就像阳光一样。因为你里边还有习气、欲望，你在付出的时候有所求，想回报一点，这就是我有时候说的“你不回报，理解我一下也行”，是吧？甚至理解都没有，他还骂你，那个时候你就很委屈，那个时候修忍辱，就觉得那种委屈、那种就会哭什么的。
但随着你的修证一步一步，但这个是一步一步一步走出来的，那可能十次、二十次、三十次你都达不到，这个委屈仍然在那儿。那么到有一天，突然释然了：你不再求了，就不再要求回报了，甚至理解都不需要，“他怎么能理解你呢？”，突然看破这一点的时候，阳光就进来了，那个阳光一下子穿透你所有的灵魂深处，你的委屈完全荡然无存。
这个是一步一步修过来的，这是实实际际人类的修行，他不是说“就算我宿世是什么”，就算你宿世是佛、是释迦牟尼佛、是任何的东西，有人这样子假如告诉你，或者你有神通，但觉受就在，他就得一步一步修。那种觉受不是说你有神通它就没有的，它还有，是吧？
你就算再优秀，也有人不把你当回事。也有人看着你，尤其你他不理解的时候、不信仰的时候，看你“你算什么？”也许你是个骗子，或者是你就是神神叨叨的，或者你就是走火入魔了，他什么角度也有。但那个时候你要坚持，你坚持、坚持，有一天你就到达，但这些是一步一步修出，这没有什么捷径可走：你也这样走，我也这样走，他也得这样走，每个人都得这样走。
因为破那个心里的觉受，每个人生下来，我觉得其实他就希望别人理解自己、希望被呵护、希望被爱，那一刻你在希望、渴望的时候，那种苦就来临了。当别人不把你当回事的时候，你就来临了；当你付出的时候得不到回报的时候，那种苦就来临了。但是只要你坚持，一定会走出来的。
他那个欲求就升华了，升华成慈悲等等，升华成佛学的空性正见，但是他是需要时间的。刚开始，甚至有些人说“我刚开始执着于先吃素、执着于一些善法，是不是也是执着？”我说“你执着善法，好，没问题，比执着恶法好”，说你执着善法，你就让那个善染染你，你因为你的很多习气是被恶染的，那么你就染染善吧。先有一点执着善、先有一点欲求成道的心，都不重要，你往前走，有一天你会证入，就是这样。
在觉受上、跟习气欲望上，没有捷径，任何一个人，不管他是什么大师，他都得这样走。如果他不这样走，他能飞过去，他的习气欲望能飞出去，他马上就生下来就成道，他不是人，那可能他是神，神也只有神通，他习气还是父母所生，他不是从他的父母肩膀上化出来，只要他从他妈妈娘胎里边出来，他就带着习气欲望，他就得这样消，他怎么能走？就这样，实实际际的也是这样。
空性的领悟，对经典的领悟，可能有些人根基好会快一点。同样我们看一本书，可能是有的人，两个人、三个人看一本书，他就会突然悟到了那句话，佛在说什么，可能他的根器好，因为宿世修行的时间多、早，他就会记起来，或者是他会领悟快一点。但是他看懂了，不代表他在这个世界上的每一件事上能透得过、每件事上他能做到，那这就是修证了：那习气欲望，他能放得下。有的是理论，理论还不是他的，是佛说的，不是他自己证得的。那把佛那个理论变成你行动的指导，然后你的每一个行为都能按佛那样做，那还需要时间，每一个人都得做，都差不多。
比如说我们，也许我先看懂了，我看懂了那个，但是我做事的时候从来不按照那个做，那我可能十年以后没证得；但是你开始没看懂，过了三年以后你才看懂，但你看懂了就按照它做了，那你马上证得了，所以我用了十年，你用了三年，但我比你看懂得早，也有可能。
最重要的是“信受奉行”，最终是落在行上了，就是说你必须去做：你必须把佛的知见用在生活里，用在每一个你的起心动念上，你才能证得，否则坐在这讲是没有意义的，你不做没有用。
不做，你说你改变了观点，很难改的，你的思维角度就那样，一件事一起来，你就那样认为了，你已经陷进去了。你说“老师，我相信佛说的，我相信佛说的”，但是事情来了，你就是你，佛跟你八杆子打不着，佛没了，你绝对不会按佛的角度去看那件事的，你就按你的看了，然后你就苦了。你又“老师，我修了这么久，佛没用，还是没......”你就没按佛的去想，是吧？你一次也没有。
他需要一次、两次、三次、四次，一直一直按佛的角度想，它才起作用。这些理论的东西，开始没有力量，你只要坚持一次、两次、三次，随着时间就有力量了。开始好像是就是空谈，只要你坚持，它就不是。
你把佛经的东西弄通了，然后返过来看什么宇宙语，看一些你以前看的那些东西，你会很容易懂，有些东西，万法归宗，就是把我们生命源头的东西搞懂了。当然说你从哪个渠道进入，也可以，但是我觉得释迦牟尼佛的教理说得最完善，就是他的理论讲得透彻，就讲透了。很多宗教，我觉得讲的不是不对，是讲得不透，就你很难在他的理论里边绕出来，绕绕绕你也糊涂了：“这什么？讲啥呢这？”但是释迦牟尼佛他很多角度不断地阐述，我觉得你很容易在他的阐述里边绕出来，就是转转转，你就解脱，有这个可能。
就像有些老师他也不是不对，但是讲讲讲，讲到某一个点的时候就混乱了，讲的，就不知道在讲啥了就。他没到源头，就是然后他讲不到源头的东西，但是他可能差十步都不对，就那十步的东西，混乱。差一步都不对，就是他会牵引你、让你混乱，讲不清楚。
《不断地鼓励自己》9 #21322 @20150126