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1137、微细的贪欲12 #20327 @20151006
还有一些东西在破，当然说破的就是一个，甚至是文字概念的一些东西，就是这个佛相一直还在破。你知道无修无证，什么都知道，但是你在起心动念的时候，仍然进入这个有相的圈套里边。就是有文字概念的这个圈套里，没有完全地把佛相众生相，完全地脱落完以后，看这个杯子跟自己。
我觉得一直一直还在圆满，一直一直功德、很多的都在圆满。但是我觉得最后脱落完的，应该是文字相这一块，就是有禅宗六祖这个。我感觉这中间，但是你讲东西，或者什么，你自己知道，看经典已经障碍不大，基本上能知道在说啥，也不觉得你会讲错怎么的这种。心里也很坦荡，也会觉得没问题，往生什么没问题，但在这个三维时空里边有些地方，还是有时候有圈套就进去了，就有一些盲区在那儿。
能讲出来，但是你做的时候，不一定能完完全全做成。再去练，练，不断地练。就是你的头脑，你的身口意，你不只能说出来，你能做到，说的时候是一如的，基本上就不是座垫上了，基本上完全在生活里边练了，完全的。
你只要有些粘着的地方，你对这个说物欲、情欲，哪一块知道稍稍粘着一些，就完了，进去，盲区就出现了。就是你能够在这一块，就是有执着，有牵连，有黏着就不行。
你肯定会觉察到，你粗的觉察完，就剩细的了，是不是？那就像你擦桌子，大的这些东西都弄下来，剩下的这细的，你还看不见？你是太粗了，粗的还没拿走，那细的就看不见。
随着你的修证，你自然会懂。修证这个事，就是你真到最后，你真的是实做，真的这要实干，真不是嘴上说说的。很多东西可以拿，可以放，真的是，打扰你的一点都不能沾，能打扰到你的心性的东西。但是你做不到，有时候做不到，强迫你做啊，因缘强迫。就是没办法，你要有愿力成道，佛菩萨会帮助你的。
你头脑中有相，相，法相还生的话，你根本就不可能知道它怎么是佛呢。你根本就理解不了这回事，说句老实话。说是理解了，知道都是空性，这就是个概念，你根本就在你眼前，它就是个杯子，怎么能是佛呢？因为你对佛还是不了解，有佛相的，有众生相。
就是慢慢调呗，这些在事上慢慢练呗。纠结的，执着的，慢慢地调，不是说放拿的问题，是调，让自己内在不在里边晃动、纠缠。刚开始其实安住在正知见，不断地提醒自己。真的没有什么太大的诀窍。
就是你有这个知见了，你真的是，你真的不断地，不断地安住，不断地安住，不断地去让自己从一些，从那个乱七八糟的想法里边，往回拨乱反正，往回拨，刚开始只能这样。
甚至你对这个世界的贪婪，就是物欲，情欲，很多东西，甚至假如这个手机，举个例子，其实这个是修法了。假如说，他拿个手机，一往这放，你突然内心就想，挺好看的，这个手机是什么牌子的，或者是？其实你这个念头刹那刹那动的时候，你已经，其实是你喜欢这个手机了，知道吗？
这一刻你就要觉醒到，就是刹那之间，你要是说真的修到最后，这就是微细的。其实你不是想要这个手机，你根本就没有任何，那个时候，我说你要贪婪，你肯定说不认，你觉得，我就是问问它是什么牌子的，怎么我会贪呢？
但是微细的贪婪就在这了。因为你想知道它是什么牌子，你想知道，然后你已经动念了，对它。就是这种喜欢，你喜欢你才关注呢，你为什么不问这个？其实你已经，这是贪婪的起因，就是最微细的那块了。
然后当你察觉到，修到最后就很警觉，就一下子察觉，我为什么要关注这个东西？我为什么会？这是物欲的最起点，刹那之间就把念头校回来，我绝对不看这个东西。刹那之间就把那念头里边扳正了，这都是修证了。
根据每个人，就说有些人就特别嘴馋，就是他特挑剔，在这口欲上，那就在这块修。但是有的人是物欲特别强，看你自己的偏重了。可能你吃这个，不吃这个，对你已经不重要了，你对吃上没有太多的挑剔，不挑口，甚至你辟谷都没问题的时候，我觉得这个就不用修，因为饮食上你不会太执着。
那么你可能在，有的男孩子可能电器上执着，那你就在电器上修。女孩子可能在衣服上执着，你就在衣服上修，你各是各的修法。还有有的人喜欢在容貌上执着，你看在哪一块执着，你就在哪一块修。
是的，我要说你不能有物欲，你会觉得没有，我没动心，我就是问问它。但是你知道，那就是，物欲就是从那儿来了，就是从那个马上就开始了。你就开始贪了，开始，我告诉你。就很微细的，就那一念就过去了。这是个什么牌子的？这是哪的？这是个什么东西？你那个好像是好奇，其实你已经，你被它诱惑住了，已经开始吸引你了。
但是情是另一码事了，但是物欲，这个很简单。当然情又分很多种类了，也不一样，就更微细了，那些东西。这个就是物欲，你对物欲的贪婪。觉察，觉照到我为什么要问那个东西？你是修行人，你要觉照，这些事情你需要问吗？就是浪费你......
除非你跟他一定要交流，没话题了，只是在找个话题。在有很多话题的时候，你为什么会关注他这个手机，关注他那个表，关注她那个包包？那肯定是你......这种都是废话，对你来说修行就是，但是你关注的时候，这种都是，因为牵引你，知道吧，这种就是习气里边的东西。
（师兄：为了发话头......）
那是另一码事，找话，说这个东西没有吸引你。但是你是真的被它吸引了，一亮，盯住了就问，那绝对是被诱惑住了。那说明你以后很容易被这个东西转，被它转。如果你拥有这个，你就怕它碎了，你就会被它境转，你就会患得患失。
就察觉到这个时候，马上把头扭正，你不会去看那个东西。一次两次三次四次，就没有了，就这么简单。一两次就，可能两三次就不会了。你要是主动地扭转两三次，三次到，最多四次，就说物欲再重的也就三四次，你会发现，没有东西开始在你的眼睛里闪光了。再好的东西摆在，哪怕它是个什么做的，钻石，全是钻石做的，摆在那儿，跟这个不是的，你绝对不会让你动念。你只是觉得，这个是钻石的，这个是石头的。
但是你的心你会发现有微细的差别，你不会一下子被它吸引住。那就是细，微细烦恼，那就是微细的贪欲。贪欲不是说我想要，不是的。如果这个是上边镶着好几克拉的钻石，你刹那之间吸引。但是如果你那样训练完的时候，两个有钻石没钻石的放在这，对你真的是一样一样的，心里边。你可以问这个，也可以问这个，但你知道你心态不一样，心态很平和。
也算吧，其实到最后所有的，但是有一些小的问题呢，比如说小的一些爱好，习气，比如左撇子，或者我喜欢拿左撇，或者小的买一些小，我觉得对成道影响不是很大，因为你那个很容易放下的。
有的东西很容易放下，你只是注意到你对物欲的执着的话，因为有些马上你就能放下了。但有些东西是你知道也放不下的，这种是最值得你去修证的。有些东西你知道我在这贪，我就刹那之间能放下的那个，我觉得，你拿起放下都无所谓了，太微不足道，它不会障碍你什么。
这有很大的关系，性命双修，那个倒是也不一定影响你知见不正。知见也可以正，但是做不到，就与气脉有关。你如果气脉很畅通，很容易说到做到。就调呗，用各种法，虽然四大皆空，还是有可以治疗的。站桩、打坐，运动，牵引什么，反正你觉得什么方法行，就用什么方法。
你觉得是歪，没准你觉得正的时候是歪的，都不知道，因为其实你不知道自己正不正。可以正骨，你要觉得哪块歪，现在西安你去哪都有正骨的。如果生理上很健康的话，你知见，如果知见到达的话，就很容易成为行为，就说放下很容易。就生理上健康，气脉畅通，就很容易放得下。哪儿一纠结，那个脉纠结住了，这个缘正好跟这个脉牵扯，那就不行了，就在那儿纠缠。
《微细的贪欲》#20327@2015-10-06