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288、清净心看世界14 #30202 @20150313
你先把心回来，然后呢你身体的很多地方就在转。那些东西是你认知里边出现问题才会，但是你如果安住在一处的话，你的气脉也会转，转转转，你的认知也会改，也会影响到你的认知。
因为你突然就清净......假如说到了法眼层次，你突然就清净了，看过去，就是万法都是如来的状态的时候，你的知见马上就到位了。就说你一看经典，“就那样。”你就不会有看不懂的感觉，你只是没把它上升成理论，但是你看过去就是这样，清净嘛。因为你的气脉在当下，你的气脉在转。
比如说你们修情，一个人身体当情欲开始断了的时候，在身体里边开始清净的时候，当你眼睛看过去，这个世界你发现不了“邪淫”，你看不到“邪淫”这两个字，而且也没有“淫欲”这两个字。就是你净了的时候，就看不到外边那两个字在哪儿，它以什么形式出现，你突然发现这个世界没有。
那个时候你会发现你的眼睛就像赤子，赤子啊，就像小孩的眼睛。它不是说你不懂得了，你讲法、讲任何经你还说“邪淫”啊，杀盗淫妄酒啊，但是你的气脉清净的时候你知道，那就是个概念，你不会看到那些东西了。你只是看到了大家在不同方式里边的纠结，在不同状态里边的执着，没有任何东西。
你看不到坏人，看不到什么。婚姻也罢，爱情也罢，所有的感情、亲情、友情，你看到的全是因因果果的纠缠。如果你懒得看因果，你会发现一片空寂，什么也没有。没有东西，除了因果没有东西，这个世界，你发现不了任何东西，所有的一切都在因果里边转。
因果是怎么造成的？自己的纠结、执着，慢慢形成不同的因，又形成不同的果，不断地、不断地、不断地在，就这么乱七八糟折腾，你的认知出现盲区导致的。
你进入当下的状态，不是说你快乐了，你没有烦恼，不是的。它是很多概念从你的头脑会消失，过去会消失，未来会消失。因为没有过去的经验，过去消失以后，没有过去的体验跟伤害，没有过去的人跟事了。就算昨天伤害你的人，你如果当下，那过去都不存在了，它不存在了，所以你才......
而且时间跟空间那种停滞，谈“停滞”有点，就是不太妥当。就说你在当下状态，假如说这桌子上不管怎么样乱、脏，你没有“脏”的概念，头脑里不会有“脏”的概念。因为每一个东西，包括这个东西，不管它怎么乱、怎么摆，每一个东西都是圆满的。
你会看到这桌上有很多圆满的东西，它放哪个位置不重要，反正都圆满。真的，你看到一颗瓜子都闪光。它不是说闪光，它是因为圆满，因为你赋予了它含义，所以那颗瓜子呈现出跟你的心一样的状态，那就是你啊。你放在哪儿，脏吗？你就不会讨厌它，也不会......讨厌它就是讨厌你。
因为你进入那种状态，那个瓜子，叫瓜子、它是什么颜色，是你心赋予的。你心赋予了它这个意义，那么它就是你的心，就是你。其实到最后就是你，你在当下的时候就是你。然后这个桌子怎么脏你都觉得生趣盎然，每个东西都是你。那个时候你吃它、你喝它，你会感觉到唯一的感觉就是：自己是一个因。
我吃它是，我今天吃了它，我只是一个因果。它成为瓜子，我成为人，所以我要吃它，就是这样。所有的一切都只是个因果，我们的交流......就是因果。今天我欠你的、你欠我的，就是因果。因为你在这种平台上，就只有因果了，没有其它东西了。
就是“我愿意不愿意欠你的”，或者“我愿不愿意跟你交流”，就是这样。如果我交流了，你会得到什么或者失去什么，或者是你会怎么样，那是你的认知。那我这边该做啥，我是做我的。然后我骂你，那是我的因果，我种下了骂你的因，有一天你会报复或者什么，那是你的事，怎么报复那是你的选择。
但我夸你，那是我的事，也是因；那我不夸你、不骂你、跟你聊天，也是因。都是因，只做因。就说你愿不愿意做这个因，你选择了，剩下的什么也没有。
你今天愿意做个什么样的因呢？有什么样的因，然后条件成熟了，你就会结果嘛。那就问问自己今天做不做啊，睡觉去？聊天还是吃核桃还是什么？种个什么因好呢？我种梨树还是苹果树呢我今天？就是这样选择了每天，这就是生活。
或者我去写东西，写完有一个果，有个书出来了，就是这样，这就是果，跟那个核桃没啥区别。你明天写一本书，书印出来了，跟你那块儿放着一个核桃看上去一模一样，因为圆满的佛性都在那。所以你不会觉得那个是很......那个东西就是名，这个东西就不是。
因为一本书，当你写出一本书放在这，跟那个核桃放在这，那个感觉对你是一样的，都是空性的，都是圆满的。所以你的名利情那一块就不会纠结，因为感觉一样嘛。但是你会去思考：一本书跟那核桃，我去种核桃、写一本书。一本书显然对你很重要，那核桃不重要；而且有很多人可以种核桃，有很多人不写书。那我去写书好了。
那个价值是因为你而存在的，不是因为我。对我来说，核桃跟书是一样的，经典跟那核桃是一样的。我著书不去种核桃，是因为你需要书，是因为有人需要书，而没人去写书，所以我选择了写书不去种核桃。这就是当下的、活在当下的人的生活方式，就说一旦你回到这个位置上，你就会就是这样子。
因为那种平等，所以永恒的东西就出现了，你会感受到一种永恒的东西。但是那种东西叫爱、叫喜悦、叫平静、叫宁静、叫慈悲、叫什么都行，就是无所谓了，名相只是名相，叫它书、叫它核桃都行，起个名字而已。
但是在这个过程里，你也要逐渐圆满，因为你经常会出去。是啊，这个桌子上东西影响不了你了，再高一个平台的桌子，可能上边的东西影响你。可能阿罗汉影响不了，菩萨影响你；菩萨不影响，佛影响你。就是一层一层的，众生影响不了，佛影响。你以为你着佛相也行啊，着菩萨相也行啊？也出去了。
说大家坐在这儿都有份，那一个菩萨坐在那儿骂你两句，你是不是就“我有问题了”，是不是，就不一样了？只要你最后没有圆满，果位上没圆满，总有一些东西还是碰撞、会影响你。但是这些东西都是训练的。
我们可以做到的，其实不难的，只是你愿不愿意去做。还是觉得自己没问题，就这样活着、傻活着。有时我们麻木了，活久了就这种状态，也觉得不缺失什么，就这么活吧。但我觉得如果有一天，我不知道生从哪里来、死到哪里去——他们说生知道，老妈老爸生的。但是死到哪里去，什么也不知道，然后生命的终极意义，这些东西不知道，我觉得也......就算是很安静、活得很开心，我觉得也真的就是这一世几十年的问题。
这还是和平时期，还没有天灾人祸，没有什么，你还没有得病，没感受到很大的烦恼，衣食无忧的那种状态。有些人觉得挺平和、挺好，就这么活着吧。但是一旦我们痛苦了，就是需要有解脱之路，佛法是最好的。
保持当下的觉知，然后能从痛苦中解脱出来，能从那种障碍中解脱出来。不是太多的理论，太多理论有时说说说，没用的。就是抛弃所有的理论，体验当下，回到自己这儿，回到这个凳子上，回到这杯茶上，回到自己的唇齿间，就这很简单。去体验，去不断地、不断地回来，训练自己。
然后自己的心经常被牵引的时候，回来，不断地、不断地，再牵引、再回来。因为茶对你的引力没那么大，其他的东西引力更大，那就是拉扯了，拉拉，茶水又回不来，那边又出去了。就是在任何一件事情都在当下，你在处理其它事情的也是一样。回去面对你老公、面对你的妻子的时候，也在当下。
不要记他过去做过什么、说过什么，“他昨天还骂我了，这家伙”——如果在当下，昨天已经不在了。未来也不在，你也不要说是“我们还不知道过下过不下去”。离婚是明天的事，因为今天太晚了离不了了，今天下班了，所以今天晚上，当下。
当下就是：离婚是以后的事，过去的伤害是过去的事；过去的过去了，未来没有来。好，当下看一看他，当下我认识这个人吗？你会发现你是带着过去的经验看他的，你对未来的期望，过去的经验加未来的期望看他。
当你把过去一往开拨拉，未来一往开拿的时候，你不认识他，他不知道啥样的，“这个人怎么这样呢？”你不要过去，你把过去全清理了，把未来全清了，真的很陌生这个人，你不认识他。你都发现很多东西都是你定义的，你已经跟他太熟了。
为什么太熟了、没诱惑力了？太熟了，把了解他那些全记在脑子里，然后拿着一堆来定义他。其实当下他不是那一堆东西，当下他是活生生的一个有血有肉的人啊。你把那一堆一往当下这个人身上堆，完了，他就是个活在过去的人了，对你。然后过去多累啊，那么长时间太久了。
如果你把过去的清了，当下那个人一定是新的，而且是......你就算看不见他的空性，他也是新的，而且是陌生的，陌生，很陌生啊。因为他会变，每一刻都不是上一刻的他，他已经变了，新的东西，完全新的。而且你不知道他下一句会说出什么话，他在想什么，你什么都不知道。
不要带过去的知见看他，就在婚姻、家庭、孩子也是，面对孩子......这就是训练当下的状态。不要拿陈腐的眼光看你的孩子，“我的孩子怎么了”、“我的老公怎么了”、“我怎么了......”不要看你自己，你也在变。照照镜子看，如果没有过去跟现在，你是啥？就这样，盯着自己，不要动。
然后喝茶还能喝出味道吗？原来你很久活在那些知见里，你都忘了茶是什么味道了。喝了这么久的茶，我们喝了几十种茶，你能品出每一种茶的味道，按你的聪明你应该能。但是我们忽略了，因为不在这一刻。然后我们说有一天让你去卖茶叶，你说我什么也不懂，我不懂茶，是不是得找个老师学一学？
你喝了那么久的茶，你怎么可能不懂茶？从你的聪明才智，你绝对可以，喝两天你就可以卖茶叶了，十种茶十个味道嘛，然后各种茶什么味你记住就行了。只是因为你不在这儿，喝两年你也没用，你还得找个老师去学。
看佛经是一样的，说什么也是说我们去未来，永远是未来去学、未来去学，当下都不学，当下就是这样。
《清净心看世界》14 #30202 @20150313