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1429、心性上的见地很重要8 #21255 @20151113
那个什么，忍辱，其实有时候如果我们在同一个平面上的话，忍辱还是很难的。比如说你跟他在同一个平面上，你两个人就说肯定会计较。但是重点是你慢慢的你的气度你要......这就像佛说的，他要站在三界外边，他的高度跟维度站得宽。
你是站在六道的角度说话的话，你肯定不会跟某一道计较，就好忍辱了。如果你把自己定义在人道上，那跟人你肯定忍不了。那小狗你肯定忍了，那个狗咬你一口，你不会咬它。但是跟人不行，他咬你一口，你会揍死他，是吧？因为你跟同类计较。
就说你的智慧是平等的，但是你要站在六道之外的话，就会忍辱，就不会计较。所以这个智慧，就是这个见地上要逐渐地打开。这就像你学丹道，你不管是打太极、打......你走什么，你心要进入先这无极、无挂碍的阶段，那打出来的全是太极。就说心无挂碍，你的心如果有挂碍的话，那你很难打开这些脉道，你打多少年也不行，就很难打到与天地合一的境界。心性上都要求很重要的，你要配上心性上的。
任何一个拳法也罢、静坐也罢，包括行住坐卧、做事也罢，包括打坐也罢，不管佛家还是道家，其实见地很重要。
你还是在心性上，就是见地上达到了某一个高度，然后指导你的所有行为都是修行了，甚至指导你的拳法。
你看是什么理论指导的，道家的理论指导，它就是道家的拳法；佛教的理论指导，就成了变成了佛家的开脉轮。同样一套拳法，你按佛的缘起性空思想、按佛的去指导，可能它就变成了一个动功，就变成一个就是开启脉轮、打开智慧的、就说回归的一套动功了；但是你按道家的说炼内丹、炼......那可能就是道家养生的，说是羽化登仙的一个方面就是；或者你把它当成一个技击的，它就是技击的。
看你心，我觉得。法是编的，那个动作是人编出来的，他怎么走。但是心性上的见地是什么，我觉得蛮重要的。还有就是心，心无挂碍这一点，我觉得对你是最重要的。
就是心里边牵挂太多，过去、未来这些。你是不是肺不好？以前得过病吗这里？我看这一半有一半身体，你整个弱，肺、肝、胆，整个不行这边，气就上不来，弱得很厉害。
（师兄：所以这一块，我就想怎么调一下？）
你是不是，你天生你有没有查过肾吗？
（师兄：我最大的问题是肾）
你的肾已经就......肾，好像天生就不行，还不止弱，天生就有问题。他是七八岁就开始得肾炎了？那你能活下来真的不容易，感恩生命吧。你肾天生有问题，不是后天得的。后天是说它是天生就不好，它天生就弱得很厉害，它才后天发炎。你这太弱了这里，一半，有一半还行，一半不行。肾它影响到肺了，因为你首先跟我说话，你这肺就是太弱了，弱得真的气。我肺不好，他比我底气还不足呢，气还出不来。
你这个还真是打拳只是个动功，不，你这个得静坐，静坐练。你要是内丹、修丹，就是修那个什么，修道教的东西会对你有帮助，道家的，炼内丹这一类的。
（师兄：练内丹，实话实话，第一找一个老师不容易。第二呢想成就也难，）
它主要是心的虚无、静极、虚，就是心如果心态能清心寡欲，达到一个虚无、静极的话，功法上其实很简单，就是你把这个当丹炉去静坐，然后呢意守、内观、意守就行了，凝神入气穴就行了，就很简单。
主要是心性上达不到，很多人练不成的原因是心性上。
不要迷惑你那个道家的那些名词、术语，那些没关系，你搞不清楚什么是泥丸、搞不清楚黄庭，这些不重要。你搞清楚丹炉在哪里，搞清楚心态要怎么样，心态就是火候，把这两个要点搞清楚，然后你坐在那就可以了。
佛家的可以让你的心性达到一个状态，因为道家其实炼金丹，你要能炼成金丹的人，心态已经打开，就心性上要求蛮高的。所以佛家的东西能修心，道家的东西可以转化你的体能。
就像你这种肾先天不好，然后肠、肝、肺，这都弱的，你适合修内丹，适合修道家的东西，适合就是从身体上这一块。心性上也可以，但是同时来，佛道两家同时来。要多养气，要动静结合，以静功为主、动功为辅，你现在是。就是坐的要久坐、养气要。因为你先天已经耗气了，你要坐，每天多坐一些时候，然后呢动功配合动功，光动不行。因为动，你现在心性上你还达不到把它......毕竟还在耗气、消耗体能，脏器就是弱，先天不足。
《心性上的见地很重要》#21255@20151113