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142、你可以选择你的情绪的10 #20635 @20150207
那要是你一定要说有业力的话，消业最快的就是利他帮助别人，因为这个世界是，大家都生活在一种关系网里边，关系网里边就像互联网一样，我们在互联网的一个点上，你一动这个互联网其实都在动，只是你察觉不到，其实每个人都很重要的在互联网。
你的心，利他、利他，就是帮助别人。当你内心很痛苦的时候，帮助别人解脱痛苦；当你有病痛，帮助别人解脱病痛。其实你在这个世界上，我们都在七十亿人口在一个互联网里边，当你帮到身边这个人的时候，这个人可能会帮到他，假如说我帮到他了，他还有孩子或者什么他就会帮到他，孩子会帮到朋友朋友，一直那个帮助就会蔓延下去，你不是帮助一个人。
当你帮一个人的时候，可能七十个亿人口受益，它是个互联网的就波及过去了。当然你的帮助越大可能波及，可能影响面越大。但是你在利他就是利益身边的人，做力所能及的事去帮助别人，不要太在意自己的觉受，当你突然陷入痛苦绝望或者就是病痛的折磨，情感或者一些觉受里边的时候，千万把眼光放到别人那儿，不要放在自己这儿。
比如说他伤害了我或者一件事伤害了我，我每天把这个头脑放在这件事跟他身上，那你就永远那就毁掉了，千万移动、移动到他那或者他那，忘记、忘记这两件东西，转移你的注意力。然后甚至往远看，一直要把你的眼光移动到整个全世界宇宙，一直一直往，甚至六道众生等等往开打，这也是一个方法，让自己的心离开先离开，否则就会牵引得很厉害，都是这都需要训练的，不是人天生能做到的。
不断地训练自己能够从一件事里边扯出去，让自己自拔，这叫自拔。这件事来了就像个黑洞就像个深渊，你掉进去了要自己自拔，就是把你的心念头，移动到其他事那儿，所以为什么很多人受了挫折磨难，会去寻找宗教、会去寻找一些有力量的人，或者是去......，因为那些人或者那个宗教的力量，或者有些心灵的指导，它的力量能让你移动，能让你的心移动、移位，就像你太空里边的星球，那个星球比这个星球大，它能把你的意念牵引出去。有时候并不是说，他真的说能帮你解决了这个问题，是他把你的心从这个地方移动，让你不再关注这个，让你的关注力从这减弱了，这也帮到你，就是。
其实事情有时候我们很难解决，但是你可以不痛苦的，就说事情是不是能解决，当你的心移动开的时候，其实这一刻你可以不痛苦，如果这一刻你是不痛苦的，你明天、后天、大后天你也不会痛苦，你为什么会痛苦呢？如果你坐在这，这一刻你是没有太深的痛苦的，你一直在听说话或者听别人在聊天，下一刻你也不痛苦，下下刻你更不会也不会。但事情还在，你这一刻不痛苦的时候并不是事情解决了，是因为你可以脱离开这种事情的影响。
（师兄：是转到别处了？）
不是转，是我们是有不痛苦的能力的。是你没发现，是你没发现，你原来觉得有事我就应该痛苦，这好像天经地义的事，一下子就牵进去。是当我们在交流的时候、交流的时候，突然你有一秒钟发现，你甚至可以不痛苦的，那件事并没解决，你竟然无动于束，你竟然没痛苦那一刻，你什么也没想，这件事还在这。
（师兄：忘了。）
也没忘它就在那，但是难道痛苦是对的吗？你不痛苦才解决问题，你痛苦能解决什么问题是吧？
我们是可以不痛苦的，其实你选择了痛苦。当一件事发生的时候你选择了痛苦，你认为这应该的，因为他是你亲人，比如说父母走了或者，因为她是你妈、他是你爸，他是你老公、她是你老婆，他出事了或者是他怎么，孩子有什么问题，你自己概念让你痛苦，因为是“我的东西”。如果是别人的呢？如果是别人的老公、别人的亲人呢？你肯定不痛苦是吧？只是一个见地就让你导致你痛苦，但痛苦没有用，你能解决什么问题？
所以我们仅仅因为见地的不同，一个“我的”跟“他的”，就痛苦不堪。因为是我的爱人或者是我的父母，那是他的父母他的爱人，我就不痛苦，轮你呢，因为是你的。今天说是，不是你的了是我的，我就开始痛苦，就头脑里边就因为这两个“我的”跟“你的”不同，痛苦的程度就很深。
（师兄：还是我执。）
是，在根本上是我执。我们不知道虚妄，就说活在一个很狭隘的视角里，我们已习惯了享受“我的”。我们当所有的“我的东西”出现问题的时候，我们就觉得我们在得失里边，因为“我的”失去了，“我的”出问题了，“我的”怎么了，得失、分离等等。
（师兄：最难破的就是“我”。）
事情是可以有的，痛苦是可以没有的。事情是没办法的，有些东西是因果，有些是这个世界的很多很多，人有旦夕祸福，你说天上下冰雹有时候砸了我们一下，那真的是没办法，谁让你活在这个世界上？有时候踩死一窝蚂蚁人家果报来了，你都不知道啥时候踩死的？你怎么知道呢？你活在这个世界上，你就避免不了旦夕祸福，要没有，这一生平安我们觉得很开心，是不是？那有了那又怎么办呢？事情发生，事情是事情，你可以选择你的情绪的，这就是修行人第一步要做的，选择你的情绪，你可以开心、可以不开心，有权利去调整自己、有能力去调整自己，第一步应该做到的。
还有对佛说的空性越来越深地了悟，当然那就需要一些定，定跟功德。功德是什么，功德并不说个世界的众生真的需要你，不要以为说，你真的这个世界众生都需要你帮，或者是说佛菩萨需要你点供养，真不是这样的。是，因为你破我执需要，因为你那个自我只有在做功德的时候，你才知道你那个“我”有多厉害多强烈，舍不得，“那是我的，他骂我了，我还宽容他，凭什么”“凭什么让我宽容，不是他宽容我”等等，为什么？这一大堆，总是凭什么？为什么？你要成佛，凭什么？为什么？没说人家要成佛，你是发心要成佛的，就凭这个，你去做，是不是？你凭什么？没什么可凭的。
你做了你不抱怨，你会发现你的心胸气度慢慢就打开了，有一天你不再问“凭什么、为什么”，跟每个人做平等心、慈悲心生起来，你知道平等心、慈悲心生起，你已经是佛了，不知不觉你成佛了知道吧？众生平等了在你眼中，没有美丑、没有垢净、没有分别了，你的分别咋破的？不知不觉破的，你没有功德你咋破？脑子里说“他跟他平等的”，做事的时候“他就是不顺眼”“我就是不让他喝茶，我就让那个喝，不给他喝”，然后我说“众生平等”然后坐在这，“他不顺眼不给他”，就是这样，这就你的平等。
你的平等就是带看我执的平等，也不能说你是个坏人，你不给他喝茶，是“他凭什么，我的茶他凭什么要喝，我不给他是我的选择”，他也说不出你啥，是不是？但是你要成佛，问题。你要问我“怎么破我执”，“平等”，给他就给他，因为他坐在你面前，就是这样，这是我是举个例子，就是在日常生活中做别的事。
正好借此破我执，就是正好借一些事情来破，而且要反复地每一件事情，在哪一件事情上纠结了，反复地反复地在这件事情上，可能做很多次才能成就。
（师兄：空性那块，靠那个......）
就这样也可能看开，你不在乎自己，你没有自我的时候真的空了，那就叫空。没有任何东西可以牵挂你、牵伴你了，什么东西来了，你这已经就说不影响你了，那也快离空差不多，它不影响你还不是空？它影响你你说“我这空了，老师我打坐这儿有个空洞”，啥也不是，有病那是，怎么会有个空的。它不影响你才叫空，心不波动了，一点点事过来，你就波动，那怎么叫空呢？那我执还在那儿，自我还在。
《你可以选择你的情绪的》10 #20635 @20150207