Word文字版
1019、从情欲走出来的时候15 #22003 @20150922
你挺好的，你的头脑蛮清静的，知见也蛮正的，但证量不够。知见挺正的，挺清静的，但你的情欲未尽。
这一块你所有的无力感，你的无力，你的不清净，你的烦恼来自于你的情欲，在这一块你是最缺的。因为你还年龄小，在这一块。
好！你必须在修道上迅速进入，把这块破尽。破尽不是你不结婚，这块先跟你说，不是说“你又让我女儿不结婚”，不是这样的，我不是让你不结婚，也不是让你出家。先从男女相破，不去定义他是男的，她是女的，也不定义自己。
如果你是佛，你是无男女相的，先不要定义你是男人女人。你认为你是个“女人”的话，你就需要个男人，你就需要另一半来补充，因为你一定义自己是“女人”，你就觉得你是孤独的，你是阴，没有阳，要圆满的。
如果你从内心都不定义自己是女的，你就是阴阳聚合的，阴阳全在那儿。从这儿开始起步，你发现你开始破男女相，然后开始男女平等，然后你就不再那么渴求在情感上需要一个异性来依恋，然后走出来。
从这个情欲走出来的时候，你会生起博爱，你才会把情欲转化为博爱，转化慈悲，慈悲一生起来，这个爱就开始永恒了。
这个时候，如果你喜欢，如果有缘都可以结婚，没关系，你的爱是永恒的，没问题。这个时候这一块，就已经不再影响你了。但这一块是你现在最缺失的，这一块也是最辛苦的，在破的过程中最辛苦。
生理上的欲望好破，只要生理上有冲动，你忍受几次就没有了。但是，心理上对情感的那种依恋，因为人会孤独、寂寞。然后人家在网上秀恩爱的时候，你也觉得需要有一个人陪，因为那是情感的依恋，它不是一种需要。
它是说......如果你真需要了，两个人每天就开始吵架了，根本就不是那样的，那个着相的那一刻才是，剩下都不是。但这种依恋感始终在心里会有，因为你孤独，你觉得你是缺失一半的。
这是认知，系统认知出问题了，电脑系统认知出问题。好，要打破这种依恋，首先不要定义你是阴性的、你是一半的。你是全部，你是阴阳全部。
当然在日常生活中，还是以女人自居，在生活的过程中，不要说我非男非女，你介绍自己的时候，人家问你，你是中性的吗？也不是，中性不是中性恋者，我经常解释，中性恋者是男相、女相都着。
菩萨的无男女相是男相女相都不着，这个是破情欲的入手处，破了情欲，你的爱就出来了，但是，真正的爱是诞生在情欲破尽那一刻，没有依恋，没有要求。
那个时候你知道吧，自私、占有、控制全都没有了，你真的只有祝福。你所有的爱里全是祝福，全是为他好，而且那个时候你不苦。如果你没破尽情欲，你完全为他想，你会很累的，很辛苦的，你会完全的祝福对方，那你如果谈恋爱完全祝福对方，你真的是苦难。
但是你破了情欲，再完全的祝福，很潇洒、很清净，觉得他好就你好，没问题，他开心你就开心，随便。当然如果他出去泡妞，想干啥干啥，你也觉得挺开心的，但注意后果，那就像吸毒，吸毒那一刻你是很开心，但吸完毒你会怎么怎么......你会提醒他的，他说改不了，改不了就改不了，但是你不会受伤。
你要逐渐一步一步破尽，但这是一个漫长的过程，我告诉你。当然有的人快，也许你快，我觉得我把它除尽用了一段时间，因为情执是一直在破的。
你知道这种情，开始是男女之情，慢慢这种情升华到爱，甚至最后升华到众生的情，就是亲情、友情、爱情全在这儿。还有亲情呢，不只是爱情，这都在情的范畴。
亲情没破尽，你的爱情就不尽，永远不可能的，都是互相牵连的。你不要以为我爱情我可以了，我亲情没破尽。都是情，一码事，你亲情没破尽，明天有缘的来，你还会动心，还不行。
所有的，不定义。为什么就你爸你妈不行呢？全世界的老人都是你爸你妈，是不是？或者都不是，还是不下定义。
但是你从这里走出来的时候，你会更孝顺父母的，因为你才更有力气帮助你的父母，因为他们痛苦的时候，你不会跟着他们陷进去，你会有力量把他们从苦海里捞出来。
那个时候，不管他们叫众生也罢，叫你的父母也罢，你的力量才能示现出来。如果黏黏糊糊的你爱他，他苦你也苦，你苦他也苦，两个谁也没力量，两个都在里面淹死，你的力量来自于哪里？
就是说他苦的时候，你不能倒下，但那个你要证得，要从破定义开始。但这个就是个话了，你有觉受的，但觉受是什么？受也空，也要破的。这其实整个修道的过程——觉有情，所以情是一直要破的，一直到圆满，这其实是整个修道的过程。
所有的欲，其实也不那么难破，好吃的，你不吃就行了嘛，口欲也罢，情欲也罢，生理上的欲也罢，食色性也，这些本质上的东西，大不了我不结婚，大不了我吃一麻一麦，吃粗糠，不吃那些好吃的，都可以，放弃是很容易的。
放下才难，放下那种执着才难。你要，或者不要，都是在乎他了，它已经不空了。全部放弃，或者全部拿起来，都是有问题的，说明它对你不空。
有一天，它在你的脑海里再也不起风浪了。甚至自我这个东西，你说我这样就破了自我了，那样就破了自我了，都没用。是有一天，你的脑海里再也不想“自我”是个什么东西。
当然这个现在大家也不想，是因为无明。当你修了十年以后，你再也不想了，再也不知道这个自我是“有我”，还是“无我”，再也不在脑子里折腾这个”有我“、”无我“的时候，“我”就没了，这是那样。差不多了。无分别的状态，一直是破执着和分别。
在每一件纠结的事情里面去修证，这就是真正的修行。每一件你放不下的，每一件你执着的事里去觉照，去修证，按佛的空性正见来，你就解脱了。
所以一辈子没有纠结的事，反而是成道这个机会，诸缘不具足。如果你很开心，活得像天人。为什么天人成道难？人道成道容易，天人太快乐了，没什么纠结，反而成道的缘不太具足。
太苦也不行，太苦自己搞不定自己了，全在苦里泡着了，提不起心力来，这也不行，诸缘不具足。人是最好的，有点苦，还留半口气，有力气纠正，还有力气让自己觉醒、觉照，这个是最好的。
还得要找个不苦不乐的地方。你就折腾吧！快乐了你就享受嘛。行，就这样修吧。太快乐了，不行？这每天乐翻天了，不行？
（师兄：太快乐了，辞职了以后还有点后悔。）
反正法门无量，哪个也就那样，体验体验再过来，体验、体验，反正不就是天上待两天，地狱待两天，然后又返到人道待两天，就是这样。
反正就是六道，反正我们经常就在这六道折腾，不在天上，就在地上，反正就是绕来绕去，绕来绕去。
回到人道，说修行，又觉得挺烦的。反正就那么绕绕绕绕，实在累得不行了，要不解脱吧，下个决心就算了。但是重点是，还没解决了生死问题。
你知道，有能力在一份情感里自在，真的是要情欲破尽的，然后在情感里游刃有余的自在。
（师兄：那个时候有什么可以帮助对方？）
一般那个时候对方不让你帮助，你自在，你必须占有。你知道吗？谈恋爱的，如果你很自在的，除非你示现圆满的智慧，否则你那种状态真让人受不了，这不正常。
你怎么不在乎我吗？你说在乎，在乎你怎么这种表情？我伤心，竟然你乐呵呵的，你怎么事？人是受不了的。真有一尊佛坐在这儿爱你，你受不了的。你不知道他那种爱，你理解不了。
自在的话，也会考虑众生的疾苦。当然说你完全屏蔽了，也是一个方法。如果你在红尘里走，有时候突然就遇到了，因为那些东西可能是与你很有缘的，因为生生世世的情缘你未了。
如果你生生世世还没成过佛，没有证过果位，情缘有一天一定会困住你。它不是你要不要的问题，它有一天就会来临，可能就碰到了。
因为你控制不了，你突然看到这个人，突然就心动了，你不知道什么原因。也要允许自己存在这些东西，不要头脑里认为我是永远不会心动的，我不能，这是犯罪，这是破戒。
不要强加这些概念，你继续修行，抱着再也不去找的态度，有缘来了再说，这也是一个角度，暂时我也不出家，这都是你的选择。
但是一切无常，所以不要把每一种可能性很刻板的印在心里，否则这一天来临的时候，你会突然觉得自己是不是退步了？自己修得很高很高的时候，为什么突然就放弃了？
突然情欲这么强烈，或者自己想去结婚、生孩子，不想要这个修行了，突然这么逆反呢？你会知道，一切是无常的，所有的东西都在打破你固有的一种状态。
这个宇宙一切无常，所有的东西都是幻境，包括清净的境界，永远有东西能克掉你那个东西，阴阳永远在转化，一切都在转化，你不要有刻板的认知和角度，否则一定有其他的东西来破你，道高一尺，魔高一丈，一定有更有缘的来破掉你。
即使你是只大象，破你的是只蚂蚁，不是那只老虎，那只狮子，你盯住老虎、狮子，但是正好有一只蚂蚁钻进鼻孔，你就灭掉了。你都觉得自己太没用了，我怎么会被一只蚂蚁搞掉呢？
因为你根本瞧不上，怎么可能呢？但恰恰就是，因为那是你的缘嘛，你就碰到了一群蚂蚁，怎么办？大象就是蚂蚁在鼻孔里搞不出来，怎么办？你有弱项，你有弱点。
当一个人有情欲的时候，他有薄弱环节，它就能破掉你那个薄弱环节。你知道那个薄弱环节就是你的认知角度，你认为什么是美的，什么是好的，什么是对的，什么是错的，你所有的认知角度现出了盲区。
然后道高一尺，魔高一丈，魔趁虚而入，那个魔不是来自于外在，而是你的心魔，你心魔进来才能对应外在的东西。
你内在的缺失感，不管金钱、名利、地位，什么东西，你缺失哪一块，哪一块来破你，或者你喜欢什么东西。
比如你喜欢红色的杯子，好，这个世界一定有个人长得像红色的杯子，你碰上，你就完蛋。当然说长得不是脸像那个红色的杯子，是他那个气质，真的很像你喜欢的物品。甚至是这样。
所以你，这都是，一动凡心，一动心全部牵连进来了，所以那会神仙不敢动凡心，动一念，全堕落到人间，堕仙嘛，堕落就是这样。
动了凡心不是对人动了心，是对一个东西动了心，其实对应的就是一段情感，一段什么都出现了。有时候一句玩笑，你都会成为事实，都会出问题，所以正身、正言，正意很重要。
就像邵敏爱开玩笑，这是大忌来的。我又开始提醒，邵敏爱开玩笑，经常会开玩笑，开玩笑，开开开，开出毛病来。他无所谓，他是开玩笑的，听者有意，慢慢慢慢，就形成事实了。
《从情欲走出来的时候》 #22003@2015-09-22