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363、情欲是最大的迷雾11 #21497 @20150408
是的，但是这个都需要机缘。他很难，有时候甚至......所以大部分人刚开始修行，尤其在家人，刚开始修行，其实还是里边名利心蛮重的。名利心、情欲蛮重的。能够走走，走到一个，反省，或者突然顿悟的阶段，需要时间，需要机遇、时间跟碰撞。
他就算带着名利心，带着情欲去修，跟不修还是不同。他就带着这些继续修，修修修，有一天就突然当这些东西，名利情出现逆缘的时候，它就碰撞他了，他就拿佛法、靠佛法，他就抓起佛法这个工具了，那个时候才是真修。
如果他在名利情里边一直爬，他不去学佛的话，他走到一定时候，他痛苦的时候就滑落了，堕落了，或者是他就崩溃了。他也不会去拿那佛法去拯救自己。
就这么带着、带着，就这么修，没关系的。你不可能一开始就没有名利情，这是不可能的。只是慢慢修修，没那么执着而已。首先让它不伤害自己，然后慢慢地再从里边走出来。
对，首先是他不伤害。第一是首先不伤害自己。第二呢，不因情欲伤害别人。因为你不受伤害了，可能爱你的人也受伤害。慢慢的，你会给爱你的人，或者是你爱的人，都给予帮助，他们就慢慢，就是帮助了。
但首先要不伤到自己，你自己还在里边受苦受难的时候，你没有力量帮别人的。自己还深陷其中受苦，那你还不行。始终这个是最难的，其他的都不那么难。那有什么？
因为情欲是最大的迷雾、雾霾，它不是个问题，它不是个坏的。情欲不坏，它是个迷雾，它是最大的我们的根本的迷雾。这种迷雾一散尽，你真相就显现出来，你就了悟空性了，就能看清佛说的色空不二的东西。基本上能够从这个转，一下子清晰起来，把佛学的很多东西清晰。
但是情欲如果不尽，时时就会障碍，头脑永远就供血供氧不足，头脑永远是昏沉的，眼睛永远是着相的。所以为啥一开始修行要闭关，或者辟谷，短期地离情去欲，甚至说出家。其实这是帮助我们，帮助你尽快地，能够通过这个离来帮助你。
先并不说这个东西多万恶不赦，是它很容易让我们迷糊，容易让你着相而迷糊，而且很容易揪你的心，很容易牵动，留在娑婆世界而已。情欲是留你的最大的力量。我们往生也罢，或者超越也罢，解脱也罢，情欲是最大的障碍。
因为它强烈地牵引你回来，把你牵回到这个欲界天，出不去。一个是内在的觉受，外在的着相。碰到有缘，一触即发，苦难就来临了。但也没关系，继续走，逐渐地了悟佛学的东西，带着一切包裹，哪怕走走扔一点再说。
哪怕你把全世界都背在你背上，跟着佛往前走，没关系了。这就像三车和尚，我一车美女、一车酒、一车肉，我全背上，没关系的，肯定让你背。佛也说，背上吧，来吧。哪怕你全背上呢，名利情全背上，背上你走。
走走，你沉得不行，扔一件；走走，你沉得不行，扔一件，自己也觉得累，累。你累了，你自然会扔的。先捡那些不重要的扔，扔扔扔，扔到最后，就剩下那一个不得不扔的东西。然后就开始选择了，成佛还是要这个？那个钵就得扔了。后来想想，成佛吧，就算了。
我执哪有那么容易破？只要在路上不退场就行。半路说，我不去了，这就麻烦了。半路说，我不走了，坐在那儿不动了。要么说我不去了，我不学了，下辈子再说吧。就完了。
打谁？我不打。不打，不打才会慢慢地没准说，“不打，太舒服了。”有的人喜欢修苦行的，太舒服受不了。好像没规矩，不成方圆，就是喜欢头陀行，喜欢苦行的，他一定要受点苦去，出去风吹日晒，然后再回来。
所以一定要饿两天，不吃、不喝、不睡，折磨几天，然后才知道，我不那样修了，那才叫修行。很多人说我不睡觉，一晚上夜不倒单，这叫修行。我说三十天不吃饭、一百天不吃饭是修行。所有的，只要折磨你的都是修行。
最后回来，原来吃喝拉撒睡才是修行，也是修行，一样的。那我们习气太多了，确实是。一开始，在很多道场需要那个严厉的东西。但我们也吃、玩、喝，但是该闭关，大家也闭得挺好，不吃也行。慢慢就要适合这种，我苦行也行，我享受也行，苦行也行，享受也行。
那明天关房说建起，闭黑关，说十天半个月不吃，大家觉得很自然。不吃就不吃，吃多了去闭闭就，他不觉得这是个多么，“这就是修行，这就不是”。所以他就会平和，“这也是修行，那也是修行，一样的”。
他就没有那么强烈的，说是“我在修行”的感觉了，说我脱离了红尘。因为他一直觉得这，这一直没脱离，一直在修行路上。你从这只不过到那儿，到那儿又回来了。
不同的道场有不同的方式，我觉得没什么。你只要知道，其实最重要是那个，就是你指导的老师，我觉得这个真是蛮重要。你自己心中有数，你知道他走到哪了，你知道他会坐下还是躺下，你知道他怎么了，你心中有数，你就不怕。你就这么走，你要有数。
修的人一般，有时候修的人没啥说的，他修修修修，觉得很迷茫。因为他没有体验过目标，他啥也不知道，他没有到达终点，他不知道终点是什么。他就是因为相信你，你说有那个终点，他就往前走的。
这个信任是，有时候累了，就不信了。累了，他就觉得，我也不是不信你，但是我真的累了，我不想动了。那也没办法。
（师兄：背经，背了也没长智慧，还是烦恼。感觉没劲了，就不背了。然后就磕头，磕磕磕，也没劲了。）
其实老师没告诉你，他背经的目的，是最终让你读懂。“读书千遍，其义自解”，大家有这样一句话，说你读读读读，突然就领悟了经里边的东西。叩头是叩叩叩叩，突然你的我慢就放下。
你如果这两点都没做到呢，那叩多少有什么意义呢？那我慢（放下），恭敬心、臣服的心生起了，我慢放下了，这个时候我执就差不多，放了一点点了。如果没有达到这些，心性上没有达到这些，那就是个机械运动，明白吗？
所以没达到，所以指导老师吧......但是有时候不说，但是很难，就背背，那小孩子一二年级更会背。他能背，几本经你给他十天也背下来了，记性更好。因为他没有目的，我就是个背， 为了背而背。
我们的目的，是为了成道而背，那背的时候，背背背背，那你要知道经里边讲啥呢。如果背了半天，不知道讲啥呢，没用的，那就是会背书。
然后呢，背给别人听了。“你读过《金刚经》吗？”没有，“我背给你听了”。人家开悟了，你没开悟，人家一听，人家开悟了，然后我们没开悟，就是这种了。
然后你就做老师了，弟子全开悟，老师不开悟，老师会背经。适合做老师，把经典全背会，去教学生了。学生在底下听，老师在上边背，背背背，学生说，老师，这句我开悟了。
说啥呢？老师说，说啥呢？好好，坐好，不许开悟，我继续背。我要你背书，不是让你开悟的。最怕的是老师说，我还没开悟，你开个啥悟？去！这就老师更差劲了。
理论永远是指导你方向的，然后你所有的行为才具备了意义，否则就是个重复。这个世界任何事情都是心的指导，才是，否则一切事情都没有意义，都是重复。
重复就是，你本能的有些，有时候有喜悦，有时候舒服，有时候不舒服。但是，心里怎么想很重要。所有的行为，你心里边怎么指导，结果就不同，果也不同。行为是因，但心性上的东西，在因里边占得更重。
同样是杀生，同样是杀人，杀生。你就说，你上了战场了，你心里边是为了正义的行为去杀，跟你去为了偷盗，或者是什么，你做那种邪恶的事情去杀，同样都是个杀人，但是果报不同。因为心性上想的不一样。
《情欲是最大的迷雾》#21497@2015-04-08