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274、证量不同17 #25112 @20150310
对，几地菩萨，你可以去书上，百度、书上都有。经典里边讲得很清楚，初地证到啥了，二地证到啥了，这个概念很清楚。
几地它是有一个就是证量上的差别，就说他在证量上，比如同一句话，比如释迦牟尼佛说，“我们本来都是佛。”这句话从佛嘴里说出，十地菩萨、九地、八地、五地，每一位菩萨都可能说同一句话，但是证入的境界不同，他的自在程度也不同，神通境界，神通也不同。
证量指的是他的能力，他能安住的能力有多大，自在的能力有多大。现在我们说，一点不自在，我们也知道四大皆空，但是我们什么也空不掉，是不是？但是人家有能力空掉，那就是果位上的菩萨，就证果了，是果位上的证量。
证量指的是种力量，能力，还有功德。功德是什么？除了他自己能够达到那种力量，他还有力量给予别人，这就是功德。就说他能让你安下心来，不是只让自己安心。他能给予、施舍，这就是你看观世音菩萨说无畏施，布施里边有无畏施，就说他能让你不恐惧，就施无畏，是为什么？那个来自功德，就功德是一种力量。
（师兄：要多做功德。）
是的，放下自我是最大的。要多做，把你的贪嗔痴慢疑、七情六欲，努力地把它调伏下来，降伏其心。《金刚经》一开始不是说，怎样降伏其心？不着相。不是说你跟它抗衡、抗衡，它起来，你压住压住，这会憋出毛病来。
要按佛的正知见来降伏自心。你要了知佛在不断地说什么，你了知了佛告诉了你的道理以后，你就降伏了。就是知幻即离，当你知道这个东西是幻境的时候，你就离开它了。是你一直不知道它是幻境。
其实你说，佛说了，这就是幻境，我不理它了。不理它不代表你们真的当幻境了，心里边牵挂着呢。那天我把它当成幻境不理它，它还在呢，它一直也没幻对你，你只是不理它了。
或者是我放下它了，放下它还是个东西，你只是跟你没关系了。但是人家还是个东西，你根本就没穿越它，就说没有看到它的虚妄那一面。
或者无所谓，无所谓它也是个东西，只是你无所谓了，那跟看空还是两码事。只是这个无所谓了，这个又有所谓了，又拿起这个来，又开始影响你了。
所以要修，要坚持修修，才能达到那个力量。所以那些阿罗汉弟子，他有果位上成就，佛一说怎么，他马上就证到，因为他马上就能做到。我们是先说道理，说说，说完了，是这样，回家慢慢做。然后需要很长时间才能做到那一点，就力量不够么。
（师兄：手被刀割了，说是空的，但会痛。）
你空不了觉，所以地狱道众生很苦，他没办法修行就是，这都是极端的苦行了。到地狱道，你完全在痛苦里边，太痛了，你是没有办法去修行的，你提不起正念来。就是痛，你能说空？你连空的刹那念头都生不起来了，他就是痛，是不是？这都是极端的了。
因为一般我们不会经常被刀割的，但我们还是痛。就是一般这些，别人说你一句话了，一些伤害了；心理上的，就是别人给你一些不尊重了，或者是瞧不起了，或者背叛了，或者是欺骗了。你都心痛，你都痛得缓不过气来。
就像被日本人，国民党抓捕了，每天殴打你，每天虐待你，那些根本，你就逃不出来。那些你连修行的力量也没有，就你维持呼吸你就够了，你还能修行吗？
但是修行可以，修到五蕴皆空的时候，可以觉受空掉的。就是其实在生理上，神经系统不起作用，就转化完了，神经系统转化完以后呢，他可以不痛的。
所以你看那些密宗的大师，他给你示现神迹、神通的时候，他为国王站那儿表演，他把自己四肢拿刀割下来，又长回去。那已经到了神变的程度了，就是他可以达到那样的自在，身心完全自在，就是证得报身成就，身体完全转化成光化。我们达不到，一般人修行都是说，心性上解脱了，但生理上还是说，觉受他还有。
（师兄：有多少品莲花、多少品莲花来接，这是真的吗？）
是的，是真的。这个不是几地，如果几地的话，你只要登地的话，如果你哪怕是初地，你已经是九品莲花了。因为极乐世界是带业往生的，因为其实它那个功德世界，一般如果你不靠阿弥陀佛的力量接引的话，你是没有能力去的，因为我们都还有业报。
你只是因为信，信才去，信就可以去，它不是说你修到那个能力去了。你还达不到，你直接自己往生还不到，所以你要记住阿弥陀佛的名号，他一定说你要持诵，在心里记住这个名号。
就等于是个密码，或者是个条件，你要记住，不断地去持诵。而且在中阴境界的时候也不要忘失这句名号，那么你就可以借助阿弥陀佛的力量接引你。
但是你自己是有业报，那个时候业力，你没有清净，根据你的业力的清净。就是有的人，他的业力还是蛮重的，你会看到他，我用一个形象来比喻。比如说我们中阴境界的时候，身体会出现一个像球一样的东西，就把它叫灵魂也罢，就像个摩尼珠也罢，球一样的。
其实它是中空的，很轻的，就像一个气泡，就像个肥皂泡一样的，他可以大到没有形，也可以缩回来就像个球。但是你会发现业力重的人，这个球上很脏，而且是黑的，有的是黑的。但业力越轻的人，这个球就放光，就像摩尼珠，光芒四射。这种一定是已经快成就了。
然后接引的话，他一般接引是，就像一个莲花，把这个球就托住，包住了。这种全身放光的，你看这个球已经放光，光芒四射的，然后人家九品莲花过来，直接就托回去了，根本就不用包了，人家直接就见佛了，九品。
但是我们这个就是黑黑的，上边浓血不净的这个球，然后莲花就会合回来，就把你包住了。包住过那边，然后，你会在那个莲花池中，等于是投胎过了极乐世界，等于投胎。投胎，你只不过是莲花生，你将来出生是从莲花里边跳出来的。他在这莲花里，就像我们在母亲子宫里做梦，就是你会梦到你在娑婆世界很多事情。
根据你业力的轻重，你梦的那个境界也不同。有的人会做恶梦的，因为他业力很重，他就在这个花苞里做恶梦。然后他也会梦到，就像我们现在很烦，被狗追、狼追，或者是被爸爸妈妈骂等等很多的，然后一直到这个净化。
因为你那个莲花，莲花在那个底下那个水，跟我们现在的水不一样，它是叫功德水，八功德池，阿弥陀佛功德化现的水。它会不断地净化，这个水净化你这个球上的，灵魂里边、内在心性上的，清洗你心性上的污垢。
其实这个代表我们的心性，然后清洗清洗，一直到净化，花开见佛。可能有的人需要四十九天，有的人需要更长久一点的，然后那个花才开。等于你就从花里边生出来，这个时候，你就看到了阿弥陀佛跟两位菩萨，看到了很多的佛菩萨，在那讲法，然后你就可以闻法，而且你同时具备五个神通。等于是你往生到极乐世界，在那投胎。
然后很多人会自愿返回来，当他闻法领悟开悟以后，他有神通，不像我们现在这么努力地修了，他天生就有神通。所以他用天眼通会看到其它世界众生，还有跟他有缘众生的苦难，所以很多人会返回来去救度。
因为他比如会看到自己上一世的孩子，在饿鬼道或者哪一道等等。他因为有神通，他能神通看的，他就跑回来去救，他就会穿越时空。对他来说就是时空的穿越，他就会救。
但是他回来以后，因为他的证量不够的时候，有时候会迷失，还会迷失。但是他醒来就快一点，快一点。而且再去就很快，再去就快一点。
所以整个这个过程是，对一个往生到西方极乐世界的人来说是，很真实的一个梦境，很真实的幻境。就像我们现在坐在娑婆一样的，这样真实。因为我们这也是幻境，但是我们觉得很真实。
是的，是这样的，如果你不相信阿弥陀佛，你是没有资格去那的。他有其它地方去么，有其它圣人的境界可以去么。阿弥陀佛只接引念诵他名号的人，持诵他的名号。
当然说还有一些，也许不持诵他的名号，但是在佛法的佛弟子，在果位上。比如阿罗汉果、登地菩萨，他们可能在以前是从来不念阿弥陀佛。但是他是果位上的，他临终的时候，他只要发一个念，说我要去极乐世界，自己就去了。他都不需要接，有能力自己来回的，那是他的神通。就我们没有果位的才需要接引，才需要佛力接引。
如果你在中阴没有听闻过阿弥陀佛的名号，你不去持诵他的名号，你基本上很难去，就是这样。你如果没有念阿弥陀佛的名号，又没有果位，你又没有证得，那么就算是你心里边有一念，也比较难。或者是你那一念，你心里其实有一念想去的话，你会想起阿弥陀佛的名号。
如果是根本就对佛无缘，跟这个净土无缘的人，就没有这个名号，也没有想过阿弥陀佛的话，他会凭借他的善恶因果来在六道轮回。他很快就轮回了，就六道么。
（师兄：那如果他信耶稣基督呢？）
那是耶稣基督的事了，那耶稣基督会救度他去到他的国土，他的天国，那是另一码事。那阿弥陀佛是另外的世界，国土。
是的，很少，其实闻到，真正的听闻到佛法，而且证悟，而且修行，而且往生，人是很少的。全世界才七十亿人口，其实七十亿人口里边能够听闻到正法，而且修行闻法的人很少，极少数。
所以不要认为你是，我是原来这么少里边的一个，好像觉得自己不应该我这么笨，他们没闻到，不可能吧？是，就是他们没听到，我告诉你。对，是这样的。所以有时候，我会庆幸说，福报真大，因为很多人在轮回。
就是看上去他很聪明，但他真的是，没那个福报，他真的一直在轮回，一直在六道里边聪明地轮回着。真的是，我们傻就借助点力量去吧。反正我们觉得自己无奈，念念阿弥陀佛的名号，让他接我们吧，就这样了。
你知道这是善报吗？这是很大的福报，你跟佛就是，跟佛有缘，有缘，佛缘很深的，才会在末法时代。尤其在末法时代，那是你福报的示现，也很难的，一转身就错过，这个世界。
因为你就活几十年，跟佛法也是一擦肩就过，一擦肩就过。有时候我们很难珍惜一些东西。
（师兄：给父母买念佛机，每天听。）
那是很大的功德，那是很大的孝，因为也许他不会听，他不会重视。但是你可能在中阴境界，他有这一句佛号起来，他就救度了。让他记住那声佛号，让他念，不断地念。
我说的是时空里边的事，你在幻境里边的事。但是你在时空，其实当你明天成佛了以后，你也不可能在时空之外再有一个净土。你一直在时空里，如来也在时空里，时空本来虚妄。只是你知道虚妄，你知道一切都是幻境，你在时空里不着时空的相而已。
但是其他人，众生也在时空里，佛跟众生同样在时空里，众生执着，佛不执着，只是如此而已。包括阿罗汉的境界都是一个化城，何况众生的境界呢、我们的烦恼境界呢？我们这些的境界都是化城。
你说的是第一义谛理论，但真正证入，不是说时空之外，你又有一个佛国是超越时空的。你还在时空里，有时间跟空间，你就有幻境，就有化城。你的头脑不会逃越时空。
如果你的头脑里边没有时间，你会存在吗？你生都不会生。没有时间，你什么时候出生？什么时候死亡？你是按这个来定义你的么，那些概念，那些名相，否则你在哪里？如果没有时间、空间，你在哪里？告诉我。
没有空间，你不在珠海；没有空间，你连地球都不存在，没有空间。没有时间，你都不知道过去未来。你都不存在，谈什么？我们根本就没办法谈任何事情，谈什么西方极乐世界、娑婆世界？是因为众生被时空所困，所以我们谈种种幻境。
告诉你放下，你不要执着，你就可以看到时空的虚幻，看到这些幻境。你要执着，你就看不到，执着，它就真实不虚。
娑婆世界，极乐世界都是幻境，没问题。但是，选择去极乐世界那个幻境里边生活，因为那儿更容易成道。但是有的人说，我就留在娑婆世界，我不去移民，我留在娑婆世界，要发心普度众生。很好，但是如果你有能力的话；如果你的能力不够的话，去那学习一下再回来，也是可以的。
《证量不同》#25112@2015-03-10