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1065、三恶道的因40 #22052 @20150929
大家都觉得有个中心叫须弥山，那这个须弥山就存在，你知道吧。要是不信，那就不信呗，它是时空幻境嘛。
维度不同，每个地方看到的景色完全不同。就像我以前去过那个什么夜总会，进了夜总会，坐在那儿，有时候看到的就是个地狱的景象，没有看到人间。我坐在那儿，静下来的时候，低头一看底下就是地狱，看到自己坐在那种刀山，就是底下一个一个的刀子朝上立着，就是那个底下一把一把的刀子，就是那个刀山剑海，自己坐在刀山剑海上，那个沙发。那些人全坐在沙发上，小姐就在旁边，然后喝酒、唱歌、跳舞、吃东西，到了十一二点，十二点左右，你就看见整个地下就呈现地狱的景象。
同样的时空，我看见的是地狱，你看见的是一个色情场所。我看见的就是地狱呈现出来。你每天坐在那上边，你能好了吗？是不是。
你问我地狱在哪里？我说就在这底下。你说，肯定不是了。我说，现在我们就在地狱坐着啊，你只是没感受到那个状态。但是慢慢地，果报就呈现出来了。你每天坐在那个地方，每天待着，待着，你的生命状态里边就是地狱的果报，你都造下那个业了，就是那样的。至于说咋造下的？你可能堕落了嘛，起心动念在堕落。
十二点左右到一点，后半夜的时候，那些人在那儿喝酒，有的可能会吸什么白粉一类的那些人，那个里边很多小姐迷迷瞪瞪的，那些男的女的在那儿晃晃，你不觉得像人，真的是。
你觉得他们那种头脑是麻醉的，他也不知道在做啥了，就是那种状态，然后逗逗这个，逗逗那个，至于做啥，我也不知道。因为我去过一次，但是我是去看、考察，然后一低头，真的......
开始坐下，八九点，十点多坐下，还不觉得什么，还觉得挺好，觉得这也不错啊，沙发挺舒服的，唱歌跳舞也没什么，没感觉到有任何啥，你再往下坐到晚一点的时候，开始这个地就变了，这个地狱，这个剑海刀山就一点点呈现。因为人们的心开始对应了，就是众生那种邪恶的心或者那种心念。在那个场所，可能到了后半夜的时候，他真的生不起些正念来，很难生出那种正气跟正念，就是那种靡靡之音，就是那种说不出的那种东西，不知道苦，不知道乐。那样时间久了，可能就形成地狱了，形成地狱的报。
报是什么？可能会得病，染病，可能会出现一些心态的堕落，完全地堕落，慢慢地开始吸毒啊，慢慢地什么都有了。得的病也是地狱道的。
我不是说，去了夜总会的都会得这个的。但是反正这是我去了一次感受到的。坐在那个沙发上，怎么看也是地狱的景象，就是那样。
你说每天坐在那儿的人怎么样？很容易堕落下去。但可能有的人看不见，也就无所谓了，是吧？反正我是不敢坐在那儿，坐、坐、坐，咦，变了，一抬头，看着人都这样晃着、脸变了，再一看又变了。
那个场开始变的时候，其实就是人的心在变，你发现这个地方的人的心在变。他的心，他的整个的状态在慢慢地在变。夜幕降临了，人们的心开始像幽灵一样。心象幽灵一样出现了。那个在广州的夜总会好像还比较高档，可能去的人还是有点有钱的，有权，可能去请客的那种，我搞不清楚。反正有钱的去，没钱的还进不去。然后小姐在笑啊。你去过吗？
你会发现心性上的东西完全是没有防线的，崩溃的，心性上一下子崩溃了，散了，一点正气也提不起了。人间的气都提不起来，阳气啊，就是一下子散的，完全就是颓废的、靡靡的那种之音啊，那种笑啊，那种淫荡啊，那个女的笑的声音，那种男的那种状态，那种无所顾忌，那种放纵到最大极限的那种纵欲啊，完全地放开了，不叫放松。把他所有的完全的动物那一面，完全地扑在那个夜总会了。你会发现那个场一下子就变开了，八九点时候还收敛一下，随着夜幕的降临，一点点呈现出了某一道的那种脸，那种气。
你说人变化多快。它那特定的场就会撞击你，你被场转了。我相信里边也有些正的，也有些能够不动的，如如不动的或者是什么，但坐久了，也会不舒服吧。时间长了，能咋地。
很多场是蛮恐怖的，有些场真的是不能久呆，就算你们定力好，也不能在里边久呆。久呆了，你身体受不了的，身心受不了，心性上就不行了，心性上会崩溃掉的。你扛不住的。慢慢你不觉得自己在变，其实你已经在颓废堕落了，你已经在往下走了，但是你不觉得。一点、一点、一点地堕落，人真的是不觉得。但是再往回提升，你知道每回一点，每回一点有多难，去形成一个正确的人性的认知很困难的。
有些地方还是算了，不去也罢，去玩、看一下就行，参观、参观就行。就是不能长待，地狱道不能长待，参观可以。反正你看我在这个世界上去了很多地方，还是在夜总会感觉到了示现了地狱道的境界多，其他地方几乎没什么。也有些地方示现一些其他道，就是那种境界。但是只是在夜总会，而且在十二点以后，就是十二点左右开始过渡的时候，开始出现地狱的景象。当然说，可能我也有些地方真没去过。
很多人还是蛮喜欢那些地方的，那说明我们人性其实是蛮喜欢那些。说它很迎合人性的就是放纵的那一面，就是放纵啊，你全方位地放纵啊。在那里边，在欲望方面，大家真的是纵欲到无限，无极限地纵欲。那个场里，在欲望方面你放纵到怎么个程度，你怎么做都没人小瞧你。
反而是你拘谨，人家觉得你有问题，你必须越邪恶，越坏越邪，在那里边，越觉得你正常。你不邪、不恶、不坏，你就不正常。你正经八百坐在那里，连个小姐也不叫，歌也不唱，拘谨地酒也不喝。人家说，“去吧，去吧，你来这干啥呢？”那些小姐也觉得你不正常。一会让人家那个叫什么妈咪的你赶出去了。
每天晚上去那儿，肯定完蛋，我觉得。时间久了，不行的，心里边会留印记的，你知道吧？就算你以后不去了，但是你心里边那个印记很深。而且就算这个世界的人在欲望方面做到任何极致，你都不惊不怖，但这个真不是开悟的境界。
因为那种放纵能够达到最底限，你能把自己放纵到最底限，都可以没有惭愧，就不会脸红。
你看见过欲望的最底层，你看见过，然后呢你认为在那儿习惯了那种状态的话，那你回到这个世界，你知道那轻微的那些脸红啊惭愧啊，觉得羞愧啊，觉得不安啊，觉得脸皮薄啊，这些概念统统对你已经不存在了。你咋做，你都觉得比起那些人，你已经算个好人了，因为你有最低比较嘛，你都觉得有最底限的比较。
但是如果你没去过，在这个世界稍稍你做点什么悄悄事，桌子底下悄悄的事，你就心慌，你就不安，你就会脸红，你就会结结巴巴，你就掩饰不了了，你就会觉得自己很不行。不行，自己不是那种人，做不了。
但是你要在那儿，你试试待上一个星期，就算你交的那个朋友能够放纵到很恶，你都能觉得坦然地受，觉得他没什么，你都跟他能交往得很好，你能做最知心朋友。但是这个并不代表我们应该不应该接受这样的朋友。但是呢，你随时会跟着他去的，说句老实话。
如果是从君子这个角度讲，父母说不让你交恶友什么的，那你已经交了。他的放纵已经没有底线了，你跟这样的人每天在一起，有机会，有条件就去了，因为有时候你会烦。但是你跟一个修行人在一起，你烦，他会带你是去打坐，去修行，他往上边走。但这个朋友是带你往那边走，完全是两极的。并不是说这个朋友有什么不好，但这个朋友他会带你走向堕落。
但那种堕落真的是无力自拔的那种，有时候真的是你自己的力量拔不起来。一旦你吸毒，一旦你染上艾滋病，染上了性病。那些东西，你再自拔真的太难了。这一世已经完了，废掉了，你很难自拔。当然不能说，绝对废掉了，也能治。但是呢，你要很多年就沉浸在这种状况里，生理的病还好，就是心里的印记。
有些东西还是不看的好。如果你真的不是大乘菩萨，你真的坐在那儿不能够清洗自己的印记，你看了，你做了，你的印记就很深了，就再清洗起来真的没那么容易。真的是我们是人性里的动物属性很重的，我们是个高等动物。你知道吧。
我们的思想意识本身就是念头，这个思想就没啥思想，有思想的人也不稳定，本来就波动。如果在这点上消失了，你跟踏雪真的是一点区别也没有。你就是个动物，在动物属性上，你比踏雪更会做一切，不择手段地去纵欲。踏雪还不会，它没你自在，因为你的条件更丰富。在这个世界上，你能恶到比踏雪的恶恶千万倍，比这个世界任何动物都恶，都邪恶。你比老虎邪恶，比豹子邪恶，因为你能够有条件做恶，知道吧。
甚至你在那些靡靡之音的那些地方待完了以后，因为在那里边消费需要很多钱的，那些什么妈咪会要钱的，她不可能让你白玩的。如果你喜欢那种生活，你所赚的那些钱已经没有意义了。你赚钱就是在纵欲，然后呢，那些钱花到了那些地方的话。真的是不知道你在做什么，你在生命里边已经完全地颓废。所以不要沾，有什么东西是真不能沾。如果在那儿待完的，或者回来的，就清洗。
我们不是说，欲望是个坏东西，但是它能导致你往下堕。它能导致你不停地堕。并不是说它本身坏，是你的认知能力跟不上。如果释迦牟尼佛坐在那个地方，我相信没问题，他每天去也没问题。因为你的见地跟不上，跟不上那个欲望崩溃。
你那个欲望象决堤一样，像洪水倾泻一样堕落的时候，你的正知见跟不上，你不能够去提升它，不能够在那个里边见空性。你是达不到的，就是你生生世世那种兽性，像决堤一样，洪水一样泛滥，生生世世的逆缘全部成熟，很快地成熟。
所以你堕地狱这是很正常的，因为生生世世那些果报在你那个信息里边啊。因为太容易逆缘，恶果成熟了，太容易了，在那地方是太容易成就地狱果报。并不是说你马上就堕地狱，是成熟地狱果报的条件具足。就是这样。然后你往生的时候，直接就下去，真的是。如果你每天坐在那地方，直接就下去。
那还用疑惑吗？他那个里边布置的那个场，就是包括那些小姐的布置，包括她们的那种意识层面，她们的知见，她每天受的训练，她就是拉你下水的。她每天训练怎么把你拉下来，那真的是地狱的东西，每天我怎么拉住你，拉下你的腿，每天就训练这些呢。每天就训练让你怎么下去，就是接引你的，也算是，只不过是往下接引。
你去那儿，就是有人也在接引你啊。“你进来了，好，你是君子吗？”好，拉下来，拉下水，一个一个拉，一个一个拉，然后你还得买单。拉完了，你还得付费，你还得很感激，然后你还觉得挺爽，很开心地下去了，是不是？
别人接引你往上走的时候，你很焦虑，你很不舒服，你很不愿意，你也不愿意买单，什么都不愿意，你每走一步很艰难，然后呢你抱怨重重。因为往上走很难，因为下去容易，下坡容易，洪水决堤了，那很容易。
往上走就不容易，往上走一步，清理那些信息需要好长时间，从生理上到心理上，完全地把那些印记清理清理干净，然后你才能回到人道。很麻烦的。
所以过去十年，有些人就清理那些东西都需要好几年。他不觉得，他觉得自己蛮善良的，或者是什么，其实他里边有那些印记，不像个人，老实说不是人。
（师兄：每一道都有空性啊？）
每一道都有空性，是吧？地狱道也有空性。问题是，有没有能力在地狱见空性？人家地藏王就在地狱，住在空性里边，人家色空不二都一样。但是问题是，你见不到，你就是受苦。所以释迦牟尼佛的五戒、戒律啊，杀盗淫妄酒这些，有的弟子刚开始真的是不行，有些场所真的不要碰。没那个能力，我们真没那个定力。
倒不是说你做不做，就像我坐在那儿，啥也不做，我坐在那儿只是看，我觉得时间长也受不了，也不行，也会被拉下水的。慢慢看多了不怪了，看多了，觉得很正常。一旦哪天我心情不好了或者是什么，也无所谓，觉得无所谓。你知道吗，很多事就会觉得无所谓，很正常。你就会对一些不正的东西觉得很正常。这个世界你出来了，看到邪恶的东西，你觉得很正常啊，你保守成那样干什么？你觉得很正常啊，慢慢见多不怪，就这样子，就觉得蛮正常的，是你保守。
但是从修行的角度，你这样不是说不正常，问题是你很难在这里边解脱出来，第一，很难见空性，第二呢，那真的是往下滑的，生生世世做动物，堕地狱，生生世世的三恶道的因啊，三恶道里边，创立了三恶道的因。
所以我们有时候不管做什么，我们在这个世界上做事，不是佛教选择正业嘛，就不要做那些业种。做个酒吧，你也做个高等的，就是带着大家正正地去。不要做那些酒吧，不要做那些，虽然赚钱，真的是不太好。
我去那是啥时候？前十几年了。那个时候真的是风靡啊，那个时候大家去夜总会，一晚上在夜总会过，然后好像叫小姐，这个是好像好正常的事啊。
（师兄：那在里面工作的人呢？）
还是看你的见地嘛，你自己在做什么呢？我觉得在那种场合工作也不见得多好。反正你在那儿，就算是你不去陪着那些人，你在那儿就待人接物。最主要是什么呢？它到了十二点以后，我发现那些人的心态变了，每个人那种心，他就不往正向想，他就不想点好念头了，全是邪淫的，真的全是邪的。它就不是正正常常的，就像谈恋爱这种，搞对象这种......
这也有情欲在里边，但是它好像比较正啊。你看一对小情侣晚上出去拉着手，在饭店吃饭什么，两个人爱的也有欲望，但是它比较正。但是你看那个夜总会，那个男的女的抱在一起那种感觉，就不对劲。他那个也有感情，也有欲，也就是点人性的，但他就是邪邪的。
他这个挑逗，你看其实行为其实没什么，行为你也看不出他有什么不对，但是他就是邪，那真的叫邪淫，想歪了。假如男的抱着女的，他不是想着我跟你谈恋爱，不是爱你，他是玩。他是玩弄。就是那种以玩弄的角度去介入的。人与人之间，他两个人之间没有精神层面的对白，只有一种动物的，就像那种动物发情的或者谈不上发情，就是两个人，两个东西，两个物品，两个机器，带着一些邪邪的念头，然后在那晃动。反正就是不跟谈恋爱一样。
谈恋爱的一对年轻人，跟那个夜总会的男的跟女的，也是一男一女抱在一起，这两个站在那儿，同样都在抱在一起，那种场、气场、气完全不一样。你说想啥呢，也不想啥，想法也差不多，但就是这边邪邪的，那就很奇怪。我觉得他还是念头不对，他去那儿的目的就不对。这边是抱着我是心中有对方，去谈恋爱，那边就是去玩小姐的。
这个玩小姐跟谈恋爱还是有区别的，他出发点就已经不对了。他就玩小姐，就是把小姐就当成玩物。当成玩物，那个小姐是不定位的，我可以叫两个叫三个，我可以玩一个，玩两个，我可以随便玩。而且是一种好像钱跟色的交易，本身这个东西成了这样了，它就有点邪了，我觉得这就是真正的标准的邪淫。
而且这种是导致那个场就不可控。而且我感觉他甚至还没有两个动物的那种纯净。就是邪邪的，就是不知道想干啥那种，他都不正常。稍稍有点变态的那种，就是那种变态的淫，不正了，就是那种情感不正了，情感邪了。但还不完全淫，就是邪。说不清。
那小姐她是训练出来的那种，她心里边其实是可能很苦的，或者是她根本就不愿应酬这个人的，但是她就装着笑，是很苦难里边生出的那种淫。她不是种自发的，就是那种小姐完全就是卖的，就是物品，我就是货品，你来了，就是买我的。有的小姐她其实心里挺苦的，所以她会有地狱的印记。就是她苦，在苦里边笑，嘎嘎嘎嘎的笑，那种苦难里边的微笑，真的让你......
她还必须让自己发出那种淫的，那种淫笑，来勾引这个男性。男性是啥感觉？搞不清。然后她迎合。
（师兄：他们也是没路走，但凡还有路走，谁愿意选这条路？）
嫖客怎么没路走呢？嫌客都是路太多了，嫌客纯粹是是玩的。嫖客就是好像是纵欲一下，是个放松，他认为是个放松。十天半个月或者是一年我玩一两次。可能是朋友串朋友喝酒了，完了，我们去玩小姐去。可能我想可能会开玩笑，就去了。但去了，他就那样了，是不是？
染，还是看你的证量了，看你这个人在那个场里边保持什么知见了。你是不是马上就也变得邪邪的了？那就把你的最丑陋的一面全部暴露了，那你毕竟是个人。你总得跟动物有区别嘛，这是其一，其二，那个场那个小姐面对你的时候，你看着她那么苦，她根本就不喜欢你，然后呢冲着你笑，你能接受吗？她对你一点感觉也没有，而且她对你笑，勾引你，来吧，来吧，你有感觉吗？这就是男性。
你会不会去发现？你会不会觉得？她甚至对你是没有好感的，她会蔑视。或者你觉得她是个小姐，你是蔑视她的，或者是她根本就茂视蔑视你这个嫖客，是不是？对小姐来说，她内心深处我藐视你，你不就是来买的吗，就是老娘卖给你了？我怎么又说老娘？以后不说这两个字了。
因为我真的是采访过那些小姐，就是有些小姐以前我见过，问问她们的这个整个过程，她们内心的那种苦，说很迷茫，就是很迷茫，反正就是一个愿买一个愿卖呗，就是个物品，她觉得无所谓。有的嫖客她觉得还能接受，有的嫖客根本就不能接受，根本就是看着这个嫖客就恶心。有时候情绪不好的时候，根本就不愿意跟这些嫖客。但是晚上要工作，那就是工作，就当个工作做了，就是快点结束，我就拿了钱就走了。
就是已经把这个卖淫当做喝茶水这么普遍了，她就不当回事了。她就觉得这就不是件事，她就无所谓，所以她也不重视，不重要。但是身体整个泌尿系统啊，妇科啊，整个子宫全有病。因为她身体很难受的，她不喜欢这个男人，她要去接待，一天可能有时候几次，你想那里边全是病。因为她不喜欢，她那个气脉是堵塞的，她强制性的去做这份工作。这份工作真不是在外边的工作那么简单，她们以为这个是很简单的，躺在那儿就能赚钱的。真的不是那么简单的，拿命在做。
当她不喜欢一个人，她的气脉完全是封闭的。她封闭的时候，她在强行地做的时候，那些将来全是病，肾、尿路啊，做上几年，整个泌尿这一块全是病，因为她们很难受的，身心创伤，一生都很难平复，只是不说而已。对生命的那种看法完全会改变。
要想着在这一段历程中释然，这一生中，她完全把它抛开，在里边一点阴影也没有，我觉得可能性不大。因为生命里边，把人当成一个植物的话，那情窦初开，性的成熟，她是一朵花，就像要开花结果，如果她把这一刻作为一个商品去出售的话，你知道本身这个花已经摧残了，她这个开花结果，这个人已经就废掉了。
在心性上这种开花是重开的，她可以不断地不断地开，一次一次一次，那生理上有极限。但是心性上，其实人的情感不会衰竭的，也会碰到有缘的，她又会重新开启，重新开启。
但是当那些在情窦初开的时候，最早的或者是那些小姐她去做这样一件事，她要重开，真的是太难了。她一生可能就停留在那些地方，一开始那种创伤，然后以后整个的情感之路都是带着病态在做，带着病态，带着内疚，带着负罪感。
如果她要喜欢一个人，她就完了。那个人又不知道她这段经历，然后她真的爱上了一个人，她要跟他重新开始，简直那就是每天拿着刀架在自己脖子上，然后去爱。对女性来说，很难的，就是在慢性自杀，杀自己，一份爱就可以把她杀掉。有时候，她觉得内疚嘛，就那种感觉毁灭人性的。
你不要以为，这简单的一个说是夜总会，你好像带着那么多小姐。很多小姐好像越来越不在乎这些。我不知道未来的八零后、九零后，是不是越来越不在乎？反正是七零后以上，我相信她的心里印记，那个年代的教育，就决定了她一定会有些印记很深。
（师兄：会不会整个社会的气场变了呢？）
怎么变？没有人谴责，不代表她能。因为当她把自己作为一个商品的时候，她就不可能当成商品，自己不是商品，永远人类不会这样认知自己是个商品的，而且她的身心永远是很尊贵的。人会自我的那种感觉，自己是无上的，很尊贵的。当她不喜欢一个人，当她无限制地不断地接纳自己不喜欢的人——这种货币交易，还是种交易的时候，本身对自己已经是不尊重，完全地伤害自己。
如果是她一直喜欢这个人，这个没所谓。但是她不喜欢，他完全是陌生的、新的，而且有的真是她是不喜欢的，有的说是很恶心的，那如果是这种恶心的情况下，她的货币交易容易对她造成很大的损伤。
（师兄：生意场上也有这样的。）
生意场上，你对她身体没有碰撞，你是个生意。但这个是，她把自己身心作为了个商品，在这一点上她已经不尊重自己了，她已经丧失了很多尊严面子，她已经不讲了，已经完全是没有这些东西了。其实她已经自己把自己放到了一个某一个位置上，那对人性来讲，她已经把人性的好多东西抛弃了。她抛弃了人性的东西，那她最接近的就是畜生道，下三道。就是当她接触了下三道的时候，她对应的就是堕落了。对人类来说，下三道是不太好的，那不愿意去的。地狱道蛮苦的。
那有的可能还没到这一生结束，她就一身病了，她可能就得了好多病，有一些病是发生在夜总会的。那些病很难治，已经很苦了，有些还是可以的。
有些行为其实你不能长时间做，做了你回头很难的。回头是岸，你咋就能回？回不来啊，很难回来的，知道吧，那得等下一世了。就是这样。有些可以回，有些不好回。无力自拔，那就叫无力自拔。就是你帮，也很难帮，就是帮起来比较难。
所以为什么佛经经常讲善男子，善女人，就是他好度善男子善女人，他最起码是个人。但是你那样子搞的话，你已经把人的君子的东西，最起码人是有一些仁义礼智信，有些自尊面子，多多少少有些惭愧，有些不好意思，这都是人的一些特征，你连这些东西也没有了，你跟踏雪有啥区别的？人家吃啥，腆着脸就跑过来，就凑在面前，它是无所谓的。因为它是动物，所以我们觉得它无所谓。你试试，你是个人，人家吃啥，你凑到面前说“给我点，给我点”，口水流这么长。人家说，要么就是个傻子。要不是傻子，就觉得这个人怎么这么不要脸呢。
有些事是不能做的，要不你跟动物它有啥区别？你是有思想的，人是有精神、内涵，有思想的，你总不能只是生理上的欲望，是吧？你最起码有点思想，有点素质，否则怎么叫人呢？然后有了这些，在人的基础上再去学佛，你才能解脱嘛。
做正业。就算我们明天开个夜总会，我们也得正正这个夜总会的名，不能干成这样子，弄成天堂夜总会，不是地狱夜总会。进来之后，最起码大家今天晚上好开心，总不能坐、坐、坐，看见刀山火海地在底下烧，是不是？
这个世界就没有一个好的夜总会？就不信了。难道夜总会一定是那样的吗？但是好的夜总会不赚钱，是不是？
那干啥呢？夜总会就是唱唱歌，跳跳舞，人家里边是纯粹打牌，喝酒，玩，以后夜总会的小姐全用机器人代替，一个一个的全是机器女人站在那儿，然后站在旁边讲佛法，而且从早讲到晚，不累。只要进去的，每个人旁边站一个女招待给他讲，讲一晚上，然后也有酒喝，啥也有，就是讲佛法的。你很难找个会讲佛法的小姐去陪的，机器女的全部输入电脑，全是佛法，他问一句，全是用佛的语言答的，也可以。
你可能给它机器人身体输入几百套佛经，他只要说到了关于佛经里边哪个字，就像点开了开关，它就顺着那个给他背一段。
有时候，有些小动物它就不行，就像那田鼠它不吃，它还把那些什么小麦的全偷到它窝里边，就偷啊。它就看得起那些小东西，不吃，它也要占。老虎，狮子，人家就不怕。为什么它不怕呢？老虎狮子人家吃饱了，就又慢悠悠地穿越而去，然后打盹，打完盹，起来再吃。它不怕，是它永远是王者，它能够猎食，它永远不会饿住。但是小田鼠就不行了，它没能力啊，它要不停地、不停地拿、拿、拿、拿，放在它洞里。
否则它就找不到吃的了，有一天就饿住了。
老虎跟狮子不考虑这个问题，是它厉害。但是它也真的差点饿死，有时候会饿死。但是它厉害，它就不带考虑这些东西的，反正饿了，我出去，出去看见啥吃啥，是吧？看见兔子吃兔子，看见了羊吃羊，看见牛吃牛。它谁也能降得动嘛，所以它那种霸气，王者之气它就能显现出来。而且很大气，就是我放过你，我不吃你，就是它能显现出来。
但是那些小动物永远连个小麦也放不过，就是它就显得很小气，就是它放不过去，它没那种气场。那种就是王者之风，所以它也是有可为，有不可为的。
那人怎么能什么也都做呢？高等动物啊。人家老虎狮子都有可为，有不可为，有不屑为之的。人是逮着啥吃啥，你看看现在跟那个小田鼠有啥区别？
人是高等动物，又会用枪，又会用刀的，然后竟然贪婪到这种程度。老虎狮子都不屑我们的，就觉得那人都没品位死了，就没啥品位，没啥素质，没啥涵养。吃饱了还要干坏事，我们都不屑做的，他们竟然做。那个兔子我们都不是赶净杀光的，但他们竟然把兔子全杀了，你说是不是这样的？那人家咋还瞧得上我们呢？
说起人类，真的是伤心哪。有可为之，有不可为之，真的是有些事可做，有些事不要做。这就是你定位在哪里，你要定位在一个好人，善人，那你就有些事可为，有些事不可为。那定位在君子，又有些事可为，有些事不可为，定位在菩萨，有些事可为，你是罗汉，又有些事可为，有些事不可为。你把自己放在什么位置呢？
别怪别人瞧不起你。你定位在你什么都做的事情身上，人家说你是啥也行，妖精也行，妖怪也行，啥也行，说你是魔也行。人家咋说，你怎说像，我们自己就没把自己放在那个位置上。
你看我们坐在一起乱聊，现在珠海夜总会那些人坐在那说“看那些人，看那些人”，人家开心得不得了。
其实这就是区别啊，我们在这个小小的地方，这个车库形成的这个房子里聊这些事，人家那些夜总会的现在摇头晃脑的，是不是？这真的是天壤之别。
但你更喜欢哪一种呢？你就知道你的取向了。有些事你做不了的，就是你不知不觉，人以群分，物以类聚，你就聚过来了，就是这样，想想这一点，以后就不去了。
《三恶道的因》40 #22052 @20150929