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912、菩萨的有求必应是8 #21583 @20150907
首先你对本份的认知是建立在儒家上的，儒家文化。佛学没有什么本份这一说，就是什么叫本份呢？佛学的本份是，首先建立在因果跟六道轮回基础上的，它不是建立在人道基础上的，说守本份，我是什么。它不是建立在人道的游戏规则上，它是建立在六道轮回、三界六道这个因果，它是以这个作为本份。
就是说你知道每一道都是幻境，佛的知见作为本份。你必须了解佛的知见，如果不了解，你是不知道什么叫本份的。因为你连自己都不知道是谁，你怎么个守本份呢？在佛学是，佛学首先要，成佛的目的就是让你知道你是谁。因为它说你是佛，但是你觉得你是个凡夫俗子，你觉得你有贪嗔痴慢疑，你觉得你说话很冲，你觉得你有得罪人，你觉得你什么，都是你觉得，但是为什么佛说众生都是佛？众生本性都是佛，众生的本质都是佛，跟我没有区别，只是你有分别执着，所以回归不去，你不知道你的本份。
所以佛学的本份跟儒家的是有区别的，儒家的可能在人道，更多的说做人。但佛学是解脱，从六道解脱。它从三界六道解脱，它是一个，所以佛说法他不是只在人道，他是建立在三界六道，他给三界六道的众生说法，他不是只给人道一个道说。所以佛学的本份是不一样的，你不能以佛学的本份跟儒家的本份来说，它有很有一些冲突，但是一个真正开悟圆满的人，他来到人道，他一定儒家文化的东西也做得很好，他一定很正直、很善良，一定是位君子，谦谦君子，一定光明磊落、坦坦荡荡做事。
就说这个人除非他有特别，比如说护法，或者是他要给维护一个，就像大菩萨，他在做一些，他为了维护一些佛法的特殊的因缘，他可能做一些事，是不能，就像成了密法了，不能跟你公开地说。其他的他没有什么觉得要隐瞒的，他内心是光明磊落、坦荡的。这个就是就是看你的证量了，很多，没有什么可纠结的。这就像济公，他成道以后他可以吃狗肉，你不能说他对或者不对，他可以惩恶扬善，你不能说他对与不对，你不能用人道的对与错来评价他了。他就是个成道者，那一刻他以你需要什么来，你需要这样来得度，他就以这样来度。
比如说你需要惩罚，他就拿惩罚来度你，你需要慈悲，他就以慈爱来度你，是不是。你需要什么他以什么来度你。那他所使用的法门已经完全是你成道的需要了。因为他是普度众生，所有成道者唯一的使命就是度众生成佛，那么他对众生所做的每一件事都是有利于你成道的。他不管怎么示现，都是他站在那儿看你成道需要什么，他就示现了什么样的样子。他速度之快，他不是用意识来示现的，他是从空性示现的。他不是用意识思考一下站在那说：我看看他，我要度他需要什么呢？他刹那就过去了，他刹那在你面前就示现了这个相。就是他不会去思考用什么相，但是他就在三维示现出来了。他就这个相是众生成道需要的，就破你的执着需要的。
所以你看观世音菩萨有求必应，难道他不知道有坏人吗？坏人求那还能求好事吗？好人还求点，好人求个说是名利，我当官发财，这算好的了。坏人说：菩萨你保佑我，明天把那个东西杀了吧，干掉吧。我那个仇人怎么怎么，你能不能保佑我，我明天去杀人了、放火了，你能不能保佑我别让他们逮着？有求必应，你知道，那观世音菩萨如果不保佑他，是不是与他的愿力相违？如果保佑他怎么合乎人道的准则呢？怎么能保佑坏人呢？是不是。那杀人放火，观世音菩萨怎么能保佑？但是菩萨的有求必应，是你以什么方式能成佛，他以什么方式保佑你。
他不是满足你欲望的，知道吧。是他，你要知道，一个大菩萨的使命，他永远是让你成道的。那他今天让你，逮住你，你能成道，他就把你逮住。逮不住你能成道，你真的就逃了，他就可能保佑你。但是他能看到你的心，看到你的因果。如果你逃了，可能你生生世世，将来，假如说你这一世逃脱了，你杀了十个人，你逃脱了，这一辈子真的是相安无事，下一辈子你突然开始修行了，你良心受到了谴责，那一刻你可能很长时间堕入无间地狱，就说你在体验地狱。你是那种良心的负疚，那种感觉甚至还不如让人杀了，还不如抓住偿命，一命抵一命。有些东西不是我们能看到的，就是说有些东西是有因果的，佛菩萨他有这个能力去检查我们的内心真正所需。
因为我们自己不知道要什么，就是知道一时的气愤、一时的私怨，你欺负了我，我就要报复。但是他不知道你报复完你会不会快乐，你内心深处你会埋下什么样的种子，埋下那颗种子你什么时候会受报，你是不懂的。但菩萨们知道，佛知道，所以他的导入、介入，永远是你成道作为第一个原因。所以有的人就跑掉了，有的人就被逮住了，就这样。如果你求了菩萨的话，无怨无悔的吧，就是那样的。
如果你真的求，那绝对是有愿力的。如果你真的深信佛法，你去求菩萨，你被逮住真的就是该报，你就报了吧，坦然地去吧。别忘了死的时候呼唤一下阿弥陀佛跟观世音菩萨名号，没准还接引你呢，不管你干过什么。如果你说没逮住，那真是菩萨显灵了，也许吧，真的是。那可能你从这个角度逃出去，有一天你向善了，你可能救了好多，你可能杀了十个，救了几千个。但是如果你真的杀了十个人，去救了一万个、一亿个人，那个时候我相信，当那一万个、一亿个人向你感恩的时候，你那种负疚感又回来。
你逃不掉的，因果使然，你自己良心过不去，人毕竟不是恶魔。有些过错是自己可以原谅自己的，有些你原谅不了的，那真是阴影、种子，总有一天你会反省，你会察觉到那些东西，尤其杀业这些。
所以佛学它一切都是建立在无我，这个三维是幻境的基础上。然后它始终是让你发现你的本性是佛，始终要发现这一点。你的本性是博爱的、慈悲的；你的本性是智慧的；你的本性是平等的。它始终告诉你，每一个人都是，每一个众生都是，甚至那个小猫、小狗，甚至其他道众生，甚至阿修罗道众生，甚至地狱道十恶不赦的众生。地狱道众生可是干恶业下去的，无恶不作才可能下了十八层，甚至那个人他的本性是佛。就是这样。
《菩萨的有求必应是》8 #21583 @20150907