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957、人类的执着11 #21631 @20150912
也以这样说，但是人类总是太自以为是，在地球上把自己作为了一个唯一的物种，很高等的物种。地球上生活的物种不止人类，很多很多物种，人类只是其中的一个物种。
所以如果谈到，其实真正的其他道宗教各种，那圣人呢，圣人的言说，这个圣人时代的话，那就要谈到地球，而不是谈到人类。
地球在三千年前那个时空呢，你看你去宇宙里边看地球，地球像一颗蓝色的宝石。就是它的光明就射出来的时候，在宇宙里边，在其它维度看上的这种，如果一个星球它放射出蓝色的光明的时候，这个蓝宝石光明的时候，一定有圣人出生，就是叫圣人时代。
圣人时代它持续几千年，然后呢，那这个圣人时代，可能有时候持续几百年， 上千年。那这个时候呢，这个地球上就有特定的生物，就说特定的。以人类，假如在这地球上作为最高统治的话，那在人类中就会出现很高层次，很高智慧的人类，或者是在其他。
如果是龙或者是其他的众生统治地球的话，那这个圣人诞生在那一道，并不是说只是说人类出现了，人类只是其中的一个物种，恰恰是你记载的。因为地球上的文明，我们能够记载的上下五千年，你才记载了几千年。而地球从我们现在，有科学说它有四十六亿年的寿命了，那在这个历程里边出现过，是不是人类永远是地球上最高的霸主？不一定，是不是圣人永远出现在人道？不一定，是不是那种最智慧的语言，永远从人类的嘴里说出来？不一定。
所以你看到的说为什么，创立一个宗教，其实就是有一批这样的高智慧的人在那儿，高智慧的生命在那儿，他们说出了一些超越人类的，或者是他们引领人的心灵走向一个解脱，或者他以一种宗教的形式来出现。其实蛮简单的一些东西知道吧，对一些高智慧的生命等级来说，这个不过就是个规律，包括中国的易经八卦这些东西，就很简单的一些规律。
因为我们只是三维角度看问题，三维是很简单的，人是太简单的，虽然你的杂念纷飞，但你能想什么呢？欲界道的生命就是吃喝拉撒睡，你每天从早到晚想的那些事情很简单，而且不断地重复，吃饭、睡觉、死亡、生死、吃、睡、玩。不就是这些东西，而且每天在重复，头脑里边想的就是名利情。名利情的满足不满足，你还有什么杂念呢？这是三维角度，生命如此简单的一个运行模式。对高等生命来说，其实简单的一个电脑系统，真的是一个，就是很容易导引的一个运行系统，只是你听不懂而已，就说你的系统太简单。
但是我们的心灵跟思想是很伟大的，你的心灵跟思想，可以活成一个很伟大的，包含宇宙的一个状态，可以活成圣人，所以圣人才不厌其烦地去导引你，导引你，让你冲破这个三维，去看圆满的自己。
而不是看这个带着缺陷的自己，而不是看着这个每天只想着吃喝玩，只想着名利情的这个自我。因为这个太渺小了，就是活得太简单了，就是这样，这就是宗教的导引，就是你要跳到太空里，跳到宇宙外，去看地球上发生的这些事，你没有办法。
人类就是为什么好多东西搞不掂，他用有限的一些历史来解释一些现象；很有限的历史记载，来解释无量无边的宇宙里边发生的现象；用上下五千年的历史，想解释四十六亿年的地球；用你很小，很有限的一些仪器，一些很片面的思维角度，然后包括叫专家，专家这一类型，去解释无量无边，甚至你都看不见的维度的东西。
你这是三维，只看这么多，后边一大片，你根本，你看也没，见也没见过，想都想不到，你怎么能解释那些东西？不管叫科学也罢，借助了仪器也罢，你也是有限的，是不是？都是太有限了。
而修行的人他有时候，这种修行包括佛教，包括很多宗教，他是突破维度的一个形式，他通过内证，生命的内证，他不是朝外走，他是朝内走的，他会发现人是无我的，包括释迦牟尼。
人无我以后，他可以打破所有的维度，把时空，突破所有的时空，然后站在这个角度来看三维角度的东西，看人类，所以他就解脱了，他就成为圣人。
而这样的一位圣人，导引一个三维角度很渺小的我们，活成自我的一个，你想想这个差距，距离拉了多大？开始我们没办法理解他的语言，只能通过对他的相信来达成一个感应共鸣，然后跟随追随他，慢慢解脱。
因为这个跨度太大了，他已经从打破所有的维度解脱出来，然后来回到我们三维角度来度你，跟你聊天。我就说释迦牟尼佛他讲的那些经，那我们怎么能听懂呢？
所以他说这个是假的，我们听不懂的，我们怎么可能是假的呢？因为他站在突破维度回来的。如果我说，加上速度，它高速旋转就看不见了，你一定信，因为你现在科学能够做到这一点。
但如果你站在十一维，十二维角度说这假的，你肯定信。包括你真的是站在一个小狗的角度，或者小猫的角度，然后我跟它说，这个红色的杯子就是假的，这肯定不是红色，你也信。因为你看见就不是那样的，但是畜生道跟人道有共同的欲望跟有共业，所以共同生活在这个世界。所以他们同时认为有一个东西在这，他还不能突破这个东西是假相，他们都认为有。
共业的人有都认为有一个，只是它的相貌大小不一样，一个细菌觉得它太高了，太大了。我们人类又觉得它太小，因为你的比例跟它的角度不一样，是这样的，有些就是很执着。
比如有些虫子早上出生，晚上就死掉了，人家那叫一辈子，一辈子人家就是一天。其它虫子就觉得它已经活得寿命很长了，早上八点出生，晚上八点死亡，活了一辈子，这一辈子是最圆满的。因为这中间没夭折，到中午没死亡。
我们人要是生下来，早上出生，晚上八点死亡，大家就说叫天折。因为你是以一百年作为一个寿终正寝的，作为一个寿命的圆寂的。因为你认为一百年是正常的，那才叫一辈子，或者是七十岁八十岁才叫正常。你要二十岁十五岁二十岁死了，你不叫一辈子，你就叫天折。要当天死，那纯粹就不叫，那就没活过认为。是不是？你必须认为经历少年、青年、老年，全部经历完你才认为他活够了。
但是对一个细菌来说，对一个虫子来说那不是，说活那么久干什么或者是什么。所以我们认为不经历完这个，死了大家会痛哭，会觉得他太可惜了，他怎么就死了呢？他都没活够一辈子。
但是这一辈子到底有多长？还不是你定义的，对一个虫子来讲，一天就是一辈子，所以你用一个虫子的眼光看，我们已经超越了，已经活了二十辈子了，你活了二十岁，都不止二十辈子了，几千辈子了。
所以它觉得你太老了，是不是？所以你死了它不会哭的。它觉得老成那样了还不走，是这样的，这就是人类的执着，我们的执着。
对很多问题都站在人类的角度自以为是，所以执着。看历史、看社会现象、看宗教、看科学、看哲学、看心理学，看什么都是以人为主的。人只是一个物种，地球的物种，所以一样的，在外星人的眼中就是一样的。
还觉得，外星人来看看，说是人不漂亮，因为人没长毛。你看那只老虎挺漂亮的，那只豹子也挺漂亮的。他回去说，地球上最丑的是什么人，光溜溜的没毛。我是说可能，对如果喜欢毛皮的这种外星人来说，他觉得你的地球人不见得很漂亮。
说地球人厉害不厉害，说不厉害，就是会要阴谋诡计，他经常弄点陷阱把那些豹子老虎陷进去，消灭了很多物种，他们不是，但是他们打不过，他们只是用枪，制造了一些枪，用阴谋诡计把人家征服的，所以人是很坏的，地球，这就是定论，这就是他们对我们的看法。
但我们在地球上自认为很高，高等动物，很圣洁。他们会认为，地球上那个物种消灭了那个物种，那个物种特残忍，他是这样去看的。去看一下佛经，去听一些通俗的开示，释迦牟尼佛讲的东西还是，因为当时印度有很多流派，他当时讲经讲那么多，也是对应了一些流派在讲，就是破他们的——包括自然自然论，自然论，你说的自然，自然论就是宇宙不是缘起的，宇宙是自然产生的，又自然灭的。
就是没有什么造物主，没有什么救世主，它不是上帝产生的，它不是。这是自然学派，佛法也里边有破这个自然学派的，破很多的派别。
里边你要是从学派这个，你可以关注一下佛法，尤其佛法的，包括从分析空这一块，从《瑜伽师地论》，这些论著，这些都分析得很到位的，弥勒菩萨这些经典里边分析了，唯识的东西。
《人类的执着》11 #21631 @20150912