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1041、本来你的世界就有这些东西7 #22028 @20150926
多维的事情，这有点牵强。举个例子，人是可以示现不同的面的，比如说你认识一个人，比如说认识这位师兄，你假如说你回忆起了你的朋友，或者好几个朋友，你甚至两个朋友都跟他有点像，都有可能。
那可能你说，是不是那个人是他，在他就是也是在这个平行维度上，三个就不是，本来是一个人？也没有什么，我们本来就是个心，在空性上，我们大家本来就是一个心，不分的。只是说，他就是，如果是这样说呢，那我们本来都是佛心，他只不过是化现成这样，他化现成那样，他化现，都是一个心化现出来的。
那何止平行维度？那都是一个佛心里边化生出来的。我们就是个一，就说一个空性，一个佛心，一个心，化现出他的样子，他的样子，他的样子，他的样子，化现出了一百个，一百个有一百个性格而已。
你三个是三个性格而已，但是那个示现出来的，但本质上是一个，都一样。何止多维空间，多多维空间，所有的维度，三十三维，三十六维，所有的维度都不过一个东西化现出来，都是空性化现出来的。
在本质上是一，但是诸缘具足，他就呈现在这个维度，他就呈现在那个维度.....诸缘具足就，他在这儿化现，她在那儿化现，没有什么。
（师兄：我知道这是在同一个三维中，举例说，一个师兄，跟他长得一模一样的人......）
本来你的世界就有这些东西，你怎么知道不是你自己在度化你自己呢？是，只是在法门上有选择，你觉得这个，我做这个吧，这个算了，这个太累了，你不想修那个累的。你想修你通过不累的，那个打打坐，因为那个你觉得是你的习惯性修法，你喜欢那种修法，觉得坐十个小时我也觉得不累，挺舒服的。
你是选修，这个因为你老那样坐，你觉得这个是个不辛苦的，你是避重就轻吧。你是你的心态不一样。但是你说实在不坐，就照顾你了，因为又觉得你这个就辛苦，算了，不坐。但你不是说它会影响你修行，你不认为它，但有时候你只是，在潜意识里边，你其实你知道在那里边可以修行的，只是你不愿意用那个法门，起用那个法门。
但是你在做事的时候，你也是可以修行的，如果你去探索，你是可以在里边找到你契入的点的，但是你是不想，你压根就不愿意用那个法门。那不是说你发起发不起菩提心，或者是说利益不利益众生这个心。不是，是你习惯了不那样修，你习惯了就是一个人待在那儿，那是你的习气。
一个人待着，关在房子里，然后呢，每天坐很多小时，你觉得那样很舒服，又省力气，这样成道比较容易简单。觉得干活，或者出来跟很多人打交道，还得应酬，还得费心思，好麻烦，觉得这种修法觉得挺累的。
随便你，但是呢，你要明知道你在依恋那个座垫，依恋上那个座垫，那说明你是习气。你要不要放下那个习气？那即使你明天成道有人说，你看你就老在座垫上修，你都不利益众生。人家说你的时候，你心不要动，骂你的时候，不要动。说你看你，你那就不是佛，你那成了佛，你也是山洞里的，你看你每天就在座垫上，你从来没做利益众生的事，你有什么功德呢？
指着你脸数的时候，你能不能欢喜？你能欢喜吗？你能如如不动吗？你能欢喜吗？你能说对不起，真的抱歉，你需要我帮助什么吗？而不是厌离，而不是对这个人产生了很不舒服的感觉。那你就，说明你那个修法就得改一改。每个人其实不这样修呢，你跟他是不一样的，想法上不一样。
你还可以，但是呢说，你说适当的有些东西，也不要刻意地说一定要改变你的修法，但是你说别人说你的时候，你是否......你的内心深处的那些东西。
当然说你那种修法，你自己一个人在房间里那种修法，修很久，你也知道说，你也慢慢地要觉照到自己，是不是需要一些红尘的历练，需要一些撞击，否则也不知道自己卡在哪里，是不是？你没事的时候，你都觉得挺清净的，你碰到事了，你才觉得不清净。
（师兄：我是没碰到就还好，一碰到就逃了。）
逃掉了，那你这个空性在哪见呢？一碰到就想逃避，在逃避里见吗？显然是不对的。你就是厌倦，你就是习气，你就是不爱，不爱见。
很多人在山洞里修久了，不爱在红尘上，不爱出来。哪怕就在深山老林，我一个人待着。厌世，她不喜欢乱七八糟的人。但始终是你要注意到佛学不是说，法门是无量的，始终要注意你的心性上的问题，你的分别跟执着在哪里，你分别执着了没有？如果你分别执着了，始终你没在空性里边，没安住在空性的位置上。始终是破分别执着的，你要成道，始终是破这些的。
《本来你的世界就有这些东西》#22028@2015-09-26