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1042、心是无相的8 #22029 @20150926
想那个，很辽阔，然后能量“唰”就陷下去了，怎么可能聚集在他的手上，胳膊上？因为你就不可能是袁志力，知道吧。你要把你永远当成一个肉体那样子修的话，在心法，你是一切相，你是宇宙一切。
你要是个虚空，它有什么东西能放到虚空里呢？真空是没有......别说是虚空是个想象了，如果你真能了解真空的道理了，佛学真空的道理，甚至没有东西在真空里能够呈现出来。幻起幻灭，幻起幻灭，起都是灭，诸缘具足起，幻灭。
真空里边是没有任何相的，能量，光，包括什么东西，都不可能在真空里呈现出来，都不可能是真空的，就包含在真空里，所以你怎么会胀呢？就说看你的心安住在了哪一个层，哪一个度上。肾脏，能量。心法上，主要是心法上，他能听懂，这个很简单。
如果实在你了悟不了真空的话，因为真空需要无我的，那去用意识层面不太容易，那你就先观想自己要空，虚空。因为你就是虚空，你可能是虚空，你也可能是杯子，你也可能是大海，你也可能是这柚子，你也可能是这个，你是一切嘛。
你不能用固定的一个相来修道，修行。你把自己局限在他局限在袁志力，你心是那样的，但是任督二脉在通，大小周天在通，这个是三维角度的一个说法，三维角度的一个，还是要可以练的。但是，心永远不能执着在任督二脉上，大小周天上，永远不能执着在这个东西。
心是无相的，但是肉体是有相的。袁志力只不过是三维的一个相，你的心可以是一切。但是你的梦境是与你的心有关，不是跟你肉体有关，跟你的心跟气有关。
所以这就是心法，心法上永远要打破一个固定的模式。最终心法上要了悟真空，真空但不是意识层面你能了悟，只是能说说而已。但是心如虚空，不是说你想象我就是个虚空。
真正的心如真空就是了无挂碍，在这个世界上你心无挂碍，就如虚空。虚空是挂不住东西的，心无挂碍，不执着，不分别，就开始接近于空了。并不是在头脑里想象，你就是无量无边的空，那个不空，那个也是个有，知道吧，你想象中。只不过是，你意念那样子放大的话，你身体就不那么胀。
但是呢，真正的心的空是了无挂碍，不留痕迹。但是什么东西能不留痕迹呢？除非你无我。你有我，怎么能不留痕迹呢？做一件事，就留了痕迹。
但这个是需要慢慢地，慢慢地去证。最起码你能够当下即有即空，或者是无挂碍，无挂碍能体现，示现在这个世界是什么呢？就是遇到事情的时候，有挂碍的人，起心动念就波动得厉害。
甚至有挂碍的人不断地有过去未来，在影响他当下的安住状态，过去跟未来，过去未来不断地打扰他，不断地打扰他当下。甚至在当下面对这个葡萄，面对这个柚子的时候，面对不同的人事的时候，得得失失，患得患失，在每件事里边晃动，这都是有挂碍，这都是不空，这都是有挂碍。
如果你的心能够安住在这儿，了无挂碍，如如不动。先从不动开始，先从不动，然后再不牵挂，不挂碍，然后即有即空，这些境的话，你的心就空掉了。这就是心法上，如果心空了，你的能量，你打太极，你才能完全拥有太极的那些东西。然后意到气到，意到能量到，意到形到，意到什么都到，只要意念到达，什么都能到。
如果是达到意到形到的话，你就穿墙越壁都可以。你意念到，形就到了，肉体搬运，肉体搬运。它这个都是，都到最后用真空在做事了，用你的心在做事。
所以太极到最后呢，就是无为的，从有为法打到无为，才属于太极。无为的时候，就是全凭心意用功夫，就是心在怎么做，心在怎么打，一招一式全在心法上，不是形上了。就是你从形打到心，然后形神合一，就说形跟心再合在一起。这个就成了高人，你入道了，这就是性命双修。
所有的拳，都是一个......开始是个有为的，它技击什么。但是太极更容易悟道，通过太极更容易入道。它太极在编排上，整个功法的编排上，包括它的最后的理论的指导上，它是用意不用形，不用这个。它是用意的，我不太没打。但是整个在编排上，它里边它更多的是，最后让你参悟，悟道的。
（师兄：男女在一起，说心不漏身不漏是什么意思？）
心不漏，身不漏？心在分别，心怎么能不漏呢？只要心分别，心执着就在漏。但我认为不管是任何时候的男女都是，两个人一起修的话，一定有一个是不着相的，男女相一定要破掉，就是男女相，一定是。
它不是破有没有欲望的问题，不是情，不是那个。它是在男女平等，就是破掉男女相，但不是一个双性恋者，跟双性恋是两码事。一说无男女相，好像就是大家认为这个人不分别男女，不是那样的。
但心性上也可以，但心性上要达到很高的成就。但是心性上你能达到的，生理上基本上也可以了，它是一码事，心气不二，心在转的时候，生理上也在转。气脉如果你不能转，有特别的，那是另一码事了。但是有些特殊的，极个别的，那是你不可思议了。但大部分是心气是不二的，心气是不二。
《心是无相的》#22029@2015-09-26