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223、闲聊供养11 #21378 @20150226
供养一尊佛等于供养三千大（千），那是，就是。供养一个人也是供养三千大千世界，别说是一尊佛。
（师兄：都是佛，每个人就是佛，就是这样理解啊？）
是啊，是啊，每个人是个法界。每尊佛都是法界，但是他是功德圆满的，他已经圆满了，他圆满的法界，在他那已经变成极乐世界了。就说你供养......，我们都是三千大千世界，每个人都是，你就是个宇宙，这样理解。
佛不是一尊像，也不是一个是个什么长得什么样子的像，如果你看《金刚经》，佛是真空，真空是如来，佛是真空，世界宇宙的一切都从真空而生，都是从真空而出，何止三千大千世界。
因为佛已经证入真空，他安住在真空，一切妙有都从真空而出如幻化，就说三千大千世界从真空而......，表面上你看见了三千大千世界，但是真空生妙有，就说这些化现都是从我们自心化现的。就说供养一尊佛也是供养我们的自性，但是这个三千大千，这是个比喻了，其实是幻化，只是你着相，它就呈现出来了。就说你供养一尊佛功德可以那么大的，空性里一切都有，一切圆满。
因为在你头脑中供养佛就是有佛相的，比如我供养阿弥陀佛是那样的，供养释迦牟尼佛是那样的，供养观世音菩萨是那样的，你是有一个佛相的。但是所有的佛，他只是示现的佛相，在维度里边示现不一样，他本质上都是真空。
但是我们凡夫是没有回归真空，没有安住在真空，没有证入，但在本质上也是。只是我们好像还在梦之中、在迷之中，没有回去，所以称为功德不圆满。就说你还在修，你没回去，但是佛是已经回到源头的人，他安住在源头已经不动了，所以值得我们供养。
为什么你不会去供养，经常不会供养一个凡夫，去供养一尊佛呢？因为他们是回到源头、我们生命源头的人，他们会导引我们走向源头，就说他值得我们去亲近供养。
（师兄：你说的意思还是供养佛，不是供养凡夫。）
就是在本质上供养，这样说是对的——你供养一个凡夫也是三千大千世界。但是这个凡夫在迷失，他是个自我的东西，为什么我们......，释迦牟尼佛让我们去供养阿罗汉，去供养佛菩萨，不是说你见了大街上上的谁，去供养他一下？他是说你供养佛菩萨是有功德的，因为这些人他已经圆满了，他已经回到源头了。那我们凡夫也是在源头，本质上你本身也在源头上没动，只是你还在梦里边，你在梦里边流浪，你不知道，你还很自我。
但佛菩萨可以帮助你。供养一尊佛指的是圆满的佛，他回到源头上的。那个只是说让你破佛相，就是说你供养佛的时候，你脑子里不要有佛的相，就是说你等于是供养三千大千的一切。因为佛可能是一切，但那是圆满的佛的示现，所以你的功德才很大，成佛，圆满的成佛的拥有。
你知道，为什么他骂凡夫没有那么重的罪？他专门指出来说你骂佛陀有五类重罪，要下无间地狱的，为什么？因为佛他回到空性的，回到真空里边，他代表宇宙一切，他能表法，表法界，他已经表宇宙一切，等于你骂他等于骂了宇宙一切东西，就是你的逆缘多，等于你跟宇宙的所有的东西结了逆缘，所以业报会回归过来，并不是说佛惩罚你，佛不会说因为你骂他报复你。
（师兄：那供养，怎么供养呢？）
身口意，一般菩萨道以身口意供养，但是我们可能达不到，我们一般供养，供养香蕉苹果。我们觉得，这就是我们喜欢的东西就是供养了，觉得我喜欢吃香蕉，我就供养香蕉，我喜欢苹果......，还有拿我们喜欢的东西供养了。就在这个世界上，我们有时候觉得我们去供养，拿钱了，给红包了，或者是什么。供养在家师父或者供养佛菩萨，就是香蕉、苹果、烟火了，上柱香、花，这都是。水，就是供养。
供养活佛的时候就供养个红包，布施点钱或者这些，因为在你心中，那些东西你觉得是表达你心愿的，因为我们是按人道的东西来做布施，做供养的。因为你觉得人与人交往，我要觉得他好，我也是这样对他好的。因为你不可能以一个......，那天人可能他就是曼陀罗、他天花也是乱坠，天人他觉得花是最美的，他就拿鲜花来供养，天人拿光明、鲜花等等来供养。那人道就是人民币了，人道觉得人民币是最好的，我可以买很多东西，你愿爱买啥就买啥，那就给点供养。
（师兄：也有供养......）
也有，因为他不是说你那个真的给的什么东西，是在你心，因为你那一刻给的时候，你是内心真的是想结个佛缘，你内心真的是去，就是发心的，就是说他是说你心的。
为什么叫贫女供灯两块钱，就说以前很穷的那个女孩子就有两块钱，她全拿出来去买了一个灯供养释迦牟尼佛，放在寺庙上去点。那释迦牟尼佛说，就是她开悟得很快，因为她把她全部拿出来，她就那两块钱就供了一盏灯，那是她的心，她觉得我就想点个油灯供佛，因为她买不起别的，就是那样子。就是其实她起作用的不是那两块钱，也不是那个油灯，是她的心。
（师兄：比如两个人同时做一件事情，那佛菩萨帮谁呀？）
两个人同时供养了两块钱，谁的功德大，是吧？
（师兄：两个人同时做一件事情，有求于佛菩萨，比如我们两个打官司，我想赢他，他想赢我，我供个苹果，他供个香蕉，那佛菩萨是说哪个的发心更好......）
你看你自己内心的，就说如果......，比如说佛菩萨永远是相应，他不是看你嘴里说什么，他是你的心能否跟他相应，谁离他最近他帮谁，因为当你的心很善良你没有那么邪恶的时候，你离佛菩萨最近，你求他，近水楼台先得月。如果这个人恶贯满盈，一直是在做恶事的，那如果他跟你同时求，你得到帮助更大一点可能，就是说在冥冥之中，有些......。
但是人世间很多东西是有因果的，知道吧，这就是有因果。如果你跟他一起打官司，是不能说是求菩萨，为啥？可能是这个恶人赢了，也有可能。你会觉得为什么佛菩萨不让我赢呢？我求了佛菩萨。你知道，也许你前世就欠他的，它有些东西是生生世世的因果，你跟他有纠缠肯定是有原因的，不可能无缘无故碰到你身上，只是我们没看到而已。
也许这个人前世是个老虎或者是什么，你是个猎人，你前世把人家一箭射死了，那这辈子如果见了你，非报那一箭之仇不可，那也让你痛一痛，最起码搞不死你也......，可能从经济上、各个方面让你痛，因缘。他还不是人一道的东西，还是好几道转悠的这个因果，你真的搞不清楚。
（师兄：这么复杂）
对，很多还是其他道众生来要债的，就是看我们的福报了，什么缘熟、什么缘不熟。
（师兄：从佛法角度，欠钱、赖钱的是起诉好还是不起诉好？）
我觉得这个按人道的角度算了，你该要就要，该起诉就走法律程序，我觉得这个不违背因果。
（师兄：不违背）
不违背，因为上一世就算是你欠他的，他这世......，因为你不知道，你怎么知道？如果是上一世，这不是他欠你的，因为你不知道，所以走正常的法律程序。但是如果是你欠他的，你很难打赢官司，我告诉你，你可能会输，或者是你根本就打完也没要回来。
（师兄：一般都会赢，一般都会有签字，有欠条，一般都会有，就说我欠他的，这辈子没欠......）
你要回来了，假如说你打官司问他要回来了，那可能隔两天......下一世再还了，转转又还，可能以其他方式还了。比如说你欠他一百万，可能跟他打官司，打官司你又要回来了，就等于是你没还他，那这辈子了了，他可能气死了或者是什么，完了，这辈子了了，下辈子以某种方式再还。那可能他转投胎做你儿子了，你不打官司了吧，要你两百万知道吧，那都有可能，真的是可能。就恩恩怨怨这个真不知道，然后你无怨无悔地给完，你还。
《闲聊供养》11 #21378 @2015-02-26