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733、每一份执着来临的时候8#25083@20150807
你觉得最障碍你成道的是什么呢？没有？显然我们不在果位上，那肯定有的——面子，因为不想说。你知道不能说，对这么多人不能说：面子。
我们在聊的是方便法，不是说在绕弯弯去了解空性。显然我们现在不在果位上，那么不在果位上，那我们一定会有些地方是障碍我们的，就是障碍我们回不到空性里边去。在了义上是这样的，当下我们都是佛，没有问题。但是当你内心的贪嗔痴慢疑、当你心不安的时候，显然是有些地方是迷惑的，你没有安住在空性的果位上，那是有的。就是说，障碍我们回到空性果位上是有的。
当有时候我们一念，我们顾及到我们面子的时候，顾及到我们尊严的时候，顾及到我们患得患失、抱怨或者是嫉妒嗔恨分别的时候，执着的时候，或者“我一定要这个葡萄，没有葡萄我不行”的时候等等，每一份执着来临的时候，你已经离道很远了。虽然道无处不在、虽然你就是佛，但是你已经离道十万八千里了，告诉你，是有的。每一个起心动念你都离开，你都离开果位、离开真空。虽然到最后你的起心动念、你的离开也没有出道，也还是在道中，但是你就是体验不到真空的那种果位的那种圆满、那种境界、那种解脱，你没有那些东西。
所以开悟或者是不开悟，那都是一个方便说法。但是呢，在道位上是有的，有障碍你的东西的，一定要清晰是什么。第一点是什么？可能我们有很多点，那么最重的是哪一点障碍我回归到空性里边去？最怕的是什么？比如说我们的在名利情哪一个地方是最重的？在虚名上、在情上、在利上，或者是哪一方面？是急需要突破的，那你就在这一块呢，咬咬牙下点功夫就解脱出来了。真的是一叶障目不见森林，它就像一片叶子挡住你的眼睛，每次一到这就绕回去了。
你刚才说的是了义，就是说在本质上我们是这样的，但是你还没证得，在道位上还要一点一点做，清理自己迷惑的地方。迷惑的地方就是自己起心动念里边那些习气欲望，那些患得患失、那些有缺失感，那些痛苦烦恼都从哪里来的？是因为名来的？还是因为利来的？还是因为得失感？或者是着相了？“我这个东西，葡萄得了不得”，不断地在这折腾。那问题出在哪？不在这个葡萄，葡萄是外在的，是你认知的，在你的心性。
对情感的认知出问题了，或者对欲望的认知出问题了，对自己的定义出问题了，对外面的定义出问题了，对很多问题......那你不断地要在心性上这样反复地去提升自己，这样你才有一天解脱。你要懂得障碍在哪里，否则你一直就这么就是这样的，反正觉得“我们都是佛”，但是为什么我这个佛活得苦兮兮的？我不快乐、我不满足。那你就永远不知道佛是什么。
其实你说你是佛，如果去了解佛是什么......我们不知道，佛到底是什么？既然他什么相都不是、虚空也不是，是个什么样子？连头脑概念都不是，那到底是个什么？我们对任何东西的认知都是借用相来认知的，人类就是这样的。无形无相，连概念文字都不要，你怎么来认知佛？难道是傻子吗？白痴吗？虚空吗？不想吗？怎么个不想？不呼吸吗？你是认识不了的。
去除你的迷茫！就是说有东西遮蔽你，清理那些迷茫的东西。那些东西是有相的，清理那些有相的，剩下就是无相。清理你执着的东西，先从清理相开始。你觉得你在不着相，不着相、不着相，然后那个执着就打开了，没有执着的状态就是佛的状态，就是那样。所以佛没法认知，就是因为他无相，但是破了执着他就是......那是什么？没法说。如果一定要说，他就是一切，但是是一切他又跟一切又没关系，他扯不上关系，他真空，他又是无相的，无相的但是一切相。这个真不在你的头脑理解里边。
你要破的不是说我们把名利情全破了，一下破不完的。是这一刻、今天我面对了什么事，就是今天这一刻、就这两天，我内心深处最激烈的、最让我波动的那件事情。在这件事情上，就是一定要当下面对自己，就在这件事情上我的内心为什么挣扎？一定要从这里边走出来。走出来以后，自己内心痛苦的根源在哪里？一定要找清楚，这就是成道之路。
并不是你坐在那漫无目的地说：“我们是佛”“不着相”，不是说那些，不是爱全世界，也不是“我要布施，我要做功德，我要修六度”。不是，就从那件事情做，用正知见不断地告诉自己，慢慢慢慢走出来，然后不被自己的觉受转、不被外境转，这就是修行，一个一个击破。
如果你没有就没有，那没关系，说“我心里边很平和，我无所谓什么也无所谓”，你就修定力，无所谓。有事反而就从那件事出来是最快的。总会有事的，哪能没事呢？因为我们有业力，业力它有果报，果报——恶业有恶报、善业有善报，其实也不是恶报是苦报。其实我们说恶有恶报，其实很多是苦报，你下地狱是苦，也不是恶报。苦跟障碍就这些，从那里边解脱出来。
慢慢地你会发现都是自己头脑的认知，你认为怎么样、你认为怎么样会辛苦。你喜欢一个人，他不喜欢你，你认为这样就是不喜欢——这就是我们苦的根源。你认为他这样就是不喜欢，你认为这样就是不爱你。其实爱是没有形式，是你固定了一个形式。虽然你定的那个形式可能也没有错，说你定了他这样就是爱，这样明明就是不爱——但是也没有错。但是你要成道，你就要解脱，根本就没有说“怎么样是爱、怎么样是不爱”，没有这样的，这种说法本身就是错的。这个是人类的认知来的，那是你眼耳鼻舌身意在欺骗你，你认为这样就是爱了，这样就是不爱，那是欺骗你。
爱与恨只是个执着，在某个角度。等你解脱出来再重新去看待这个问题，你才算公正、你才算真的很清晰。然后呢你会去爱跟恨，再说了，先解脱出来。如果是爱跟恨，但不苦，解脱出来，爱也罢恨也罢不苦；如果没解脱，爱也罢恨也罢苦，爱恨都苦。解脱出来的人爱也罢恨也罢，他淡淡的，就是“我今天怎么恨恨的呢？”“怎么表示爱了？”那就是个状态，他不会苦。
《每一份执着来临的时候》8#25083@20150807