Word文字版
914、善男子 善女人7 #21585 @20150907
我知道，灭度主要是说度别人，不是说自己的。但是圆寂跟涅槃，其实圆寂主要是，有时候说大家，就是说人道。灭度的话基本上六道什么都包含在内，都是说普度众生这块才说灭度。但是基本上这些也没什么，就灭度的话它就是说让他成道，度他成佛，只是偏重于这样讲。度他、灭度他，灭度他的，灭度你是什么？你有烦恼、习气，你认为你是个众生，我把你这个念消了，让你回归到本源，就是灭了你这些烦恼、习气，灭了你这些本来就没有的这些无明。本身也没有无明。我灭度？那有些经典是翻译的问题了，译文的。但基本上都是说成道，但是圆寂有时候不一定成道。就像有些和尚说圆寂了，也不一定说他就成道，但涅槃跟灭度肯定是成道，涅槃肯定是证入，从轮回解脱了。
很安心，就是这样去做，生命有一个目标，有一个信条，就是有一个，我对得起良心就行了，就像这样呢你做事就简单了。适合你的这个，什么木星性格还是什么，我不懂。就说省的考虑那么麻烦了，不考虑了，我对良心就行，就简单，简单。反正我得罪你不是因为我怎么样说的，我只是说我对得起良心，我那一刻没乱想，没有恨你，我只是说话直，对良心。其实这是你自我安慰的一个，你觉得很受用。但是你要知道，如果全世界人，大部分人都不按自己良心出牌的话，你一个人按良心出牌，一两个人按良心出牌，你真的会气死的。
因为你要对得起良心，你说话做事是按良心，人家在戏弄你，人家在玩，就像猫玩老鼠一样，人家是不按良心出牌的，人家没有良心，我告诉你。人家看看你这个良心值几毛钱，人家是说钱的、说利益的，利益是第一位的，良心是后边的，真的是，前几十年喂狗都不吃的。如果你生活在这样一个朋友圈，或者是什么，你这个良心我不知道能保任多久，就是说你能够不受到伤害能有多久。
所以，始终是佛的知见才能修忍辱，如果在人道你想要修忍辱行的话，就是三轮体空的忍辱，没有这个知见你真的是会牺牲掉的。就是《金刚经》里边，忍者，我忍受你这句话，或者，我空、你空、忍辱这件事也空，就没有可忍的东西。最后要悟入这一点，否则你一定会忍无可忍的。一定会伤痕累累，忍无可忍。没有佛的空性正见你忍不下去的。始终佛学的空性正见是：我空，良心也空，但是呢你要讲良心。
对，那是基础，就说善，为什么每次说法佛都说：善男子、善女人，这是基础，这都不用说的，你连良心都没有还学什么佛呢？没良心的人不要学，很难成道，是吧。先把良心拿回来，然后去学佛。最起码是个君子吧，我觉得儒家文化的君子之行：仁义礼智信，这是最起码的一个，行菩萨道一个基础了。
因为佛学谈空性就不谈这些，不太讲偏重于善法，但是要“自净其义，是诸佛教”。那最起码是善男子、善女人吧，是不是。当然说你说很邪恶，说放下屠刀立地成佛，佛也不会拒绝你。你杀人无数没问题，你这一刻放下屠刀还是可以成佛的，因为每个人本质就是佛。但这个人他放屠刀的那一刻也是良心来了，他否则怎么能把屠刀放下？也是把良心拿回来放到这了，是不是。良心回来、善良回来了，他才把屠刀“哐铛”掉了。放下了杀心跟杀念，不是放下那个刀。良心回来了，杀心消失了，杀念消失了。或者是慈悲心回来了，杀心消失了，所以他成佛了。慈悲心回来，心就是佛，慈悲心回来，他有菩萨的基础了。他如果这个人杀人如麻，杀人如割草的时候，他刹那之间能进入空性，慈悲跟空性，佛的慈悲跟智慧，这两个是佛的手心手背，你已经成道了。
但是能这样走到底的人太少了，七十亿人口我说一个也没有，很少。一个杀人如麻的，杀人就像割草的人，然后最终还能捡回良心来，放下屠刀立地成佛的，我觉得这个人就太，这个人根器本身也不错，就太难了。没等你杀到杀人如麻的时候，就被人干掉了，被人抓住了。逆缘太多你怎么能走下去呢？而且你杀的杀的，真的是邪恶了，你怎么能放下？良心回不来了，很难回来的。
杀得都不知道自己是啥了，就是邪恶了，他怎么能回来呢？很难回来。所以他放下刀，只不过是把刀暂时放在，他心里边改变不了，他不行。放下屠刀立地成佛指的是心性上的东西。当这个人放下屠刀真的是悔改了，一念悔改，就是刹那之间觉得自己太恶了，就一下子对那个恶放下了，把恶放下了，把那些东西放下了。觉得怎么会，真的是醍醐灌顶。
《善男子 善女人》7 #21585 @20150907