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350、小意思啦11 #31123 @20150401
就像她认为她的自在是“我敢骂、我敢笑、我敢哭，你敢吗”，但是这不是真相。就是说，修行人是探求真相的，并不是说那一刻他有多真实、多虚伪。难道我想骂你，我不骂你就是虚伪吗？我为什么要骂你？那叫素养、素质。想骂你不骂，那叫涵养，那叫一个人的品质。
每个人都有生气的、都想骂人的时候，但是她没有出口恶言，那不是真实？说想骂就骂、想哭就哭、想笑就笑，这不是真实，这个是，也许跟她的心是相应的，但是这不是宇宙的真理。而我们是在探求真实真相、宇宙的真相，因为我们是不定义的。
你今天想骂，明天可能就觉得想夸她两句，是吧？你后天又觉得她是你最好的朋友，再后天又变成了仇人，是吧？因为你在无常之中，所以你不知道自己是想干什么。所以即使你这一刻想骂人，你骂出来，都不代表你是真实的你。
所以我都觉得没看到你，你在这儿骂人，你都不代表你是真实的，只是那一刻、此时此地此秒你在骂人，但那不是你，那不是真实的。所以这才是希望。希望，因为每个人都不是，那一刻呈现出来都不是她的真实状态。
她的真实是什么？就是如来，没有其他任何东西。所以每个人，这就是宇宙的希望，这就所有的希望。不管是多么地邪恶、多么地，在地狱里你都能看到希望。
因为每个人所有的东西呈现那一刻，因为是你有时空的观念，才有在时空里边，她好像呈现出了某个真实。但是刹那刹那，没有时空的时候，每个人呈现出来的只有如来本性，没有任何东西。
所以这就是佛陀跟所有的菩萨无始无终，一直在轮回一直在时空里救度众生的原因，是他们看到了真相，所以他们不绝望、从来不失望。因为众生没有其他任何东西，如果众生本质是坏的，那救度是遥遥无期的。
因为本质不坏，本质不是善恶里边的，所以才有希望。否则，那么残忍的真的是放下屠刀立地怎么能成佛呢？那么残忍地杀人无数的人，他怎么能成佛呢？那你什么时候能度他出来呢？那就绝望了，你看见他就绝望了，别说是度他了，你马上就绝望了。
不失望是因为，不绝望是你永远看到他本质上，他一直一直在假相里摇摆，不管他是谁，他一直在假相里摇摆。你看到他本质上的东西在那儿，只是一念迷、一念悟而已，只是他是悟了还是迷了而已，永远只是迷跟悟之间，没有其他任何东西在这个世界。
慈悲是因为不失望，知道吧？从来没失望、没绝望过，因为看到真实的人、真相的人，真正看到真相的人不失望。不是说就像她看到说，这个世界已经不可救了，坏人应该惩罚，没有可救的，就让他死好了，为什么要活呢？生跟死有啥区别呢？
表面上这些没有问题，这些话，好像在不分别，其实对众生来说是有区别的，是吧？如果你想救度众生，你不能这么说。就是也会有些......其实不同的人来道场也是，这对大家希望能......
大家在修行嘛，你们修行菩萨道会，时间久了着善法的相、着菩萨的相，然后面部僵硬、没有表情，只会微笑，然后自己戴着面具还不知道，以为自己已经在菩萨道上。其实各种各类的人来了，就这种触动，其实有时候如果是在，她也在修法的话，还是挺好的，其实有时候。
因为有时候她东一句西一句、没有条理的那些话，有些人听到，如果你认真听，她会触动你的一些东西的。因为她不在意你怎么想她的时候，她就可以说了。其实有时候她会触动，就真的是。
因为看到自己，你有时候你们会看到自己内在，脸上的那种有些东西、那种框架，框架的东西。因为当内心愤怒的时候，或者内心......你会慢慢似乎觉照到你内心是，那一刻你是愤怒的。
或者是你会想起你这么久来，这么久，从这个道场建立到今天，我们是否内心压抑了太多的抱怨、太多的愤怒、太多的嗔恨、太多的想骂人的那些话，在里边酝酿着没有说出来？真的，就是你真实。
就是说你在每一刻都在以一个菩萨的标准要求你自己的时候，是不是你没有发泄出来？那一刻你面对自己其实没有什么，那没有对错。有时候突然内心就很烦，很想说两句脏话或者是什么的时候，你是不是闭嘴了？或者你是不是......
但是并不是你现在要说出来，或者你过去要说出来，是你察觉到自己是不是很久以来在那样子活？因为那个是想骂就骂的、想哭就哭的，当面对这样一个人的时候，是不是你长了一张菩萨的脸，其实是一种愤怒的心、或者嗔恨的心、或者抱怨的心、或者一种什么样的心？这就是觉照。
有时候慢慢地我们觉照，我们的觉照就觉照外在了，其实你好像觉照自己内心一直是杂乱的、一直是杂乱的、一直是散乱的。但是那一刻你突然聚焦的时候，你会觉照到内在很长时间累积下来一长串的那种愤怒，或者一长串的不甘心，或者一长串的......一直是连成点，一点一点连成线的，已经到了崩溃的边缘。
那就是觉醒。那一刻走到那儿，一下子觉照到了，然后跟那种力量合为一体，不再分别了，那也是觉醒，知道吧？能量是没有善恶的，只是说你赋予了它什么含义。但是就算我们......
就算你的愤怒慢慢慢慢连成了点、连了一串、连了几年，也没问题。当我们知道的时候，我们一直在修行，但是我们内心一直在那样想、一直在那样想，一直一直持续下去。好，把它连起来，它只是一种能量而已。然后把它，保持觉照、保持不动，它就转了，就这样。
是每天你转一点，你没有连成线。到底你的愤怒来自哪里？就是有时候你的愤怒......愤怒也不是问题，为什么不愤怒呢？人就是七情六欲，因为有很多情感的，是吧？你可以愤怒，为什么压抑？为什么去......
是看清楚，为什么我们压在里边了？为什么我们不说了？为什么它变成了伤感？为什么？一定要知道自己在要什么。那你就知道自己，你在要什么。如果你的愤怒是因为不能征服、不能占有、患得患失、你在恐惧，你就知道你在骨子里怕什么，找到那个点，然后就可以治愈。
因为你每一天你觉照到的是每一点，那个点你觉得你找不到，那个点为啥会出来、为啥？但是一旦你把几年——你好几年、这几年连在一起的话，你就知道你在怕什么、你要什么。而那个东西已经好久了在腐蚀你。
找到那个点，没关系，不管它叫什么，你不管给它安个什么名字，它叫贪、它叫嗔、它叫名、它叫利，它叫什么都不重要，但一定要找到。都是正常的，都是正常的，但是找到“我要那，但是那个东西可能不行”，OK了嘛，这不就解决了？
但一定要把那个根，连根在里边看清楚，看到，看到自己内在那个欲望、那些东西，从几年前一直一直到今天，一直一直连起来，在这中间有太多的不甘心、太多的痛苦、太多失落，一直一直连到这、连到当下。
OK，连起来，连根拔出来，然后就小意思啦，知道吧？然后你拔出来你就说“小意思啦”，就开始了，就可以当下喝茶了，是吧？是这样的。当你觉照到那个根，它才连根除，就是这样。
但不是说每个人都能会触动到你那么深的，就是你必须以一个很清净......你活在，有很强的专注力的人，这个人他是破了一些相了、有一些专注力了。然后他才有一个可能，在某一当下被有东西触动，比如杯子掉落地了、什么东西砸了，突然他连根出来了。
连根不是说有个根，他当然知道小意思，就那样了，释然了，就释怀。那也是醒来的一种，虽然不是大彻大悟，但也在某一些行为上，对，也有一些顿悟吧。那个契机是你造的，是吧？是你累积累积到一定时候，它一定有个契机，否则永远没有那个契机。
不可能打了杯子你顿悟，是不是？但是那个契机是你累积到那个程度了，是你的专注力修到一定的时候，你准备了一点点了，最起码准备、准备，一直在准备。
对，那个准备可能是有框架的、有面具的，没关系，你一直在反省，你一直在寻找，你一直在准备，你一直在挣扎，没问题，你一直在。但是你如果前边一点准备也没有，永远不可能有那一点，永远不可能有那一瞬。
我们很多世在为那一点准备，一直在准备、一直在准备，一直没等到那个契机，一直没等到杯子碎那一刻，是吧？一直往外看，一直也往内看，没看到嘛，内外没看到，内外寻觅没寻到。对，安住在当下，′不要动，不要动，寻是寻不到的，当下喝茶就到了。
《小意思啦》11 #31123 @20150401