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815、你放不下 是你没长大15 #25266 @20150824
累得不得不放下了，就像极限运动一样，比如跑，他有的人，跑跑跑，超过了他的极限他跑，突然躺在那儿的时候他空了，他真的是累得想不出一个念头了，没杂念。甚至就是比如那种，印度要唱唱唱唱，白热化的，就是这个自我要放下真的是，有的人真的是累的心里边，就冒一个念头的力气都不会有。就累到那种程度的时候说，罢了，真的是累了。当然说我们这个也不能算中道，这都是挑战到极限的。但是你还没到那个，没到那个，有很多人是这样的，就是这样子训练，也是，但是不能说心里太，有的人是累的累的真的是放下了，就不能不放了，甚至说名利情这些都是。在那里边已经走走走，疲惫到极致，然后回来了，开悟不开悟是最后的那点执着也放开手，就是抓着奶瓶的手，逼着他松开，就最后那一点执着。他始终要有一个，自我是不想死的，自我是，自我一定要维护它这个系统的。它这个是人类，你自己杀不了自己，就很难。他不是自杀的行为，他是你清空的那种，这个是。他总有微细的一点痕迹在那儿，最后的一点点，不断地空就是。你可以比如说我从我自己修证，你慢慢慢慢，最后终于有一天，你觉得不再要对这个世界，不再要求了，对这个世界不再要求了，什么都不要求。当然对这个世界不要求，也代表着对所有的人不再要求了，你怎么要求我是你的事，但我不再要求了。你好也罢坏也罢，你是谁，都不再要求了。就放手了么，就是对这个世界放手了。就像死了一样，就像我们临死的时候必须，那不再要求的时候，好你再回来行菩萨道。
达到什么程度举个例子，这就是圆满的过程了。有一天你放手了，对这个世界你决定你不再要求，而且是逼着逼着，很多事情，你彻底地放下了最后一点点的那种自我，无条件地投降。然后放完了，你感觉你自己放下了，好回来看你空了没有。你觉得，当然在座垫上证量上，你觉得你已经圆满了，好你空了好再回来检验。比如说举个例子，我说我会把（师兄）看成成跟一样，好，当我跟付出的时候，那一刻你有什么想法？比如说两颗花生，我想给她，给的第二念，如果给了她，就没有他的，如果给了他，就没有她的。给不给，这个时候就决定你空不空了，这就马上就检验出来了。你想这样的，而且你也很公正，你甚至这样子想，拿着这两颗花生给谁？你说是一样的，好，你不是成就了吗，你一样的，如果给了这两个，我那两个怎么办？而且你那两个是永远没人给的，这两个可能还有人给，她妈妈还会管，而你那两个是永远没人，你不管就没人管的。你会有很多借口的，然后第一念是说给，如果给了他，他没有。好，第二念就开始想了，这是第三念，第三念就会有一个概念过来说，那个是你亲生的，这两个毕竟，如果你不管人家姑姑、姨姨，还有很多亲戚人家肯定会管的。但是你要不管那个，那个是不是没人管呢？这就是头脑的狡猾，它永远给你找到借口。你就是不想给，你就是想给你的，不想给她的。这不就是这一点，你为什么你这么狡猾，就造了这么多念头呢？你给了她，你的孩子真的没有了？是真的没有了吗？你从来没有做过，你怎么知道没有了？如果你给了她，因果循环的话，你怎么你的孩子怎么可能是没有呢？如果你的孩子没有了，他就要露宿街头了吗？他真的会困难到那种程度吗？是我们从来没做过，没这样子付出过，你就永远不知道那个果报循环回来，你的孩子会得到什么。就是这就是圆满的过程，圆满就是修这些的。就每一个起心动念你都要做到，一旦你说出去就要担当。每一个起心动念，一旦说，一旦我坐在那儿，我是举个例子当然，当然你们每个人修行的，他的契入不一样。一旦在内心形成一个概念，说我要怎么样，好，我就要完成它，做完再说。甚至你看看有些时候就是，他死还是他死，你自己的死还是让这个死，甚至是这种抉择。你怎么死？还不是两颗花生的问题，你空了吗？你的跟他的不一样吗？你选择哪个？真的是那一刻才知道你的我在不在了。圆满，你不是真空吗？所有的修行，所以难就难在这，你圆满就，所以这叫亲情友情爱情全破。我在这轻松地跟你谈这个，你不知道，做的时候你才知道有难度。平等心，你以为我们坐在这说说，每一个每一点滴你都要做的。当然你可能说福报大，身边没那么多考验，说不会让你去做这种选择题，你的儿子死还是他的儿子死，不会。就说你如果是没有这种逆缘的话，没有这种它不会出现这种选择题，给你这么难堪，让你真的是生死，觉得还不如你去死呢。你选择哪个你都痛，问题是如果我们福报不够的话，我们可能面临这种选择，在修行里边会面临这种选择题。给一个花生还是正常的，甚至说我把我那张床腾出来让他睡，我睡地铺都很正常，这都很简单。他死还是你死，这种快择。你最后你能不能放手？你能不能在头脑里在想着，好像他的价值更高，他的价值不高？你会不会这样一二念三念四念，不断地想？这就像当年那个，讨论大学生要不要救那个落水的问题。说他是个大学生，他是个小学生，是不是大学生就不应该救那个小学生？因为国家培养一个大学生不容易，大学生已经能够为社会做贡献了，那个小学生淹死他算了。就这种角度你知道，这是人类的角度不是菩萨的角度，你要成佛。其实难就难在这一块，而不是，破我执难就难在，不是，平等心，那种真空，那种境界，了无挂碍的，那种哈哈一笑那种，真的是这种状态。你真的了无挂碍了吗？真的厚德载物，你真的能达到众生平等，你真的是一样的。平等你有一次两次就够了，一次就够了。而且你会发现你的孩子饿不死真的是，真的是这样的，你福报到了。因为你做了以后，你福报刹那间回向到那边去了。除非你出现什么事，这两个孩子跟你三个人之间有业力，很重的杀业或者什么在里边，才让你那么难的抉择，然后才会死一个两个的出现这种问题，就是里边有些业力是，肯定是有因果的纠缠在里边，才让你修行这么，面对了如此的残酷的抉择。一般的修行，就像我们福报好一点的，就像在座的都会很快乐地，慢慢地就过来，面对的大部分就是些，可能一些虚名，稍稍的一些情感上的波折，或者一颗花生米，一些吃的，就是很小的，财务上的，财产上的一些东西，很小的一些金钱，就说不会让你崩溃到，你真的是会死掉的那种。就没有那么强烈的选择题考验你，就是那样不会说有人要你眼睛，你给左眼会要你右眼，不会有那么，就碰不到这种问题。就在日常生活中，那么小的一些题，我们都及不了格就是没那么难的题。这都是难题了，这都是考验太难了，大家及不了格就这样。日常生活说两颗花生的问题，都及不了格你还想你怎么样呢？两颗花生你都考验倒了，我是举个例子，给了他，他坐在那儿想吃没给，这老师不公平，怎么给他不给我？举个例子，你们不会的。是，花生，花生考不倒，给个别的呢？我今天就剩这两个弟子，然后我要死了，我就一个，就像六祖了，我这师父就有一个衣钵在这呢，传他，还是传他？给了这边，这边，跟这两个花生一模一样的，这边就心动了。两颗花生肯定放哪边也不岐声，都不在乎，在乎的就不行了。如果是今天我们已经饿了几十天，快饿死了那这颗花生就重要了，给这边不行，给这边也不行，那最后只能是扔了，三个人都饿，要为公平起见谁也不能吃。谁吃了怎么可能呢？最后大家公认的说老师吃了吧，可能会，他们两个会老师吃了吧。你怎么能咽下？你看着他们俩饿成这样，你能吃下这个花生？就是这样的。
情，修行人圆满，你说你放下亲情了，放下友情了，放下，真的不需要大放，小放就行了，就心里边那波动。对，没用的，头脑里边很多，就做的时候你就是承当，那真的厚德载物，你头脑会找很多借口的，我不给也有理由，我给也有理由。我怎么能没理由呢？我不给你是有理由的，这就像我就说，我给他两颗花生，我没给你，是因为他前天给了我四颗花生，你从来没给过我。人家这不是，网上经常宣传的，他从来他给我四颗，我今天还他两颗，我给你一颗很正常，因为你从来没给过我，我给你一颗是我还是友情。我给他两，你说凭什么给他两颗，前天他给了我四颗，我还他两颗，我还少了呢。你就是给多给的，他是还的你是给的，这就是理由。我们头脑永远有理由，怎么也有理由，总是能站立住角度的。或者是我说他肚子大，他饿，他一米八的个，你才多大，你小，给你一颗，给他两颗。我们给孩子们分东西的时候不这样？哥哥大给两颗，你小给你一颗，
我经常分东西的时候，在家就这样。总有理由，但是修行的时候，有很多事我们对别人好与不好，不平等的时候，那种心总会有找到理由，在面对自我跟情感，你那刹那之间，你就觉得我执在那儿。我执在也没关系，继续修，在这个事件破不了，在另一个事情上破，慢慢来，但是你会知道，你要知道你的自我在那儿。你在这个情上没破掉你会知道，你在亲情上肯定没放下，还被情困着呢。所以阿罗汉人家离情去欲，就不会受这种考验，没有这种考题选择题。你生了个孩子就得有这种选择题，放还是拿的问题，但没有哪个修行更快的，都是有自己的因缘吧。会很淡，你要自我真的破尽证道的话，你在其它维度也证道，见地上都通透，你知道自己破尽的话，你怎么做也行，随你了。你总有一个角度，你总该立个角度。对，如果我已经成道了那我坐在这，我可以给我的孩子，也可以给（师兄），那你看着我给了自己孩子，说是那个老师不慈悲，其实你管我呢，我爱慈悲不慈悲，但不代表我不爱他，那是我的事了。你不在意这些，也有可能你的，但是你内心要懂得你真的成了没有，你自己要知道你那个波动，如果你没成你就要修，你就不要欺骗自己，那个东西是别人看不出来的。难道我给了不给那个，让那个人饿死就对？也不对，那也是你的孩子，那也是众生，你连自己，人家会说你连自己的孩子都不爱，你竟然是爱另一个众生，你那不虚伪吗？什么都能说出来，理解永远是达不成的。最重要你选择什么，你选择要成佛，你要修道，那你的所有的标准都跟人道不一样了。你不是做个好人，你不是在做好人的位置上，你也不是说，以人类的很多角度来看问题了。你是按佛的见地看问题，你不断地要训练自己，是否能回到空性的果位上去。其实这就是在红尘中实证，每个，但是有时候我们做不到，但不要苛求自己，也不要有罪恶感说我没做到，老师我做不到，这个亲情我也放不下，友情也放，爱情也放不下，我啥情也没，放不下。慢慢来，放不下在见地上多听经，多打坐，慢慢慢慢你就会淡化，你就会觉得没什么。真的这就像你长到二十岁的时候，放下五岁的时候个玩具一样，你会很轻松的。你二十岁了，有个小坦克你放不下？五岁的时候打死你你也放不下，你梦里边也会哭醒的，你很喜欢一个小坦克，我从你手里抢走了，我相信你会记好几年的。你会说是老师把我那个坦克抢了，因为你放不下，你很难受，你而且撕心裂肺那是你最爱的东西。二十岁的时候谈起这件，你觉得是笑话，说当时你看那我还好几年气得不行，睡觉也睡不安稳。二十岁的时候跟你聊说，我当年抢了你那个坦克，说是幸亏老师抢了，不然我现在被那个坦克误了，真的每天玩坦克顾不上做别的了么。玩具，说幸亏老师抢走我那个坦克。他就很容易，就是你放不下，是你没长大，是你没透，所以不要责备自己，就是自己还在长，还小，就是还是玩坦克的年龄，就是玩玩具的年龄，等放下小坦克的时候，再往大。
《你放不下 是你没长大》15 #25266 @20150824