Word文字版
331、易度门网站的修学次第7 #21472 @20150323
我觉得读经是比较好的，读《心经》也多看几本，因为每本经从不同的角度在阐述。常见的经，市面上常见的、大家普遍看的也就十几本，如果有时间、有机会，把它浏览一下。
还有当然说跟一些善知识聊，听一些高人指点。但是这些高人指点也罢，善知识聊，这都是建立在你自己有一定的修证的程度上。你自己修得差不多了，他们才指点的时候，你才受益。
你自己从来不修，这个就谈不上指点，就是泛泛而谈了。因为你修修，修到某一个坎上了、过不去了，他一指点，你过去了，这才叫点化。你自己从来就没坎，你还没修呢，连个坎也没有，那大家就是泛泛而谈、聊天了。
修证次第上，其实目前因人而异的。就是你看网站上我从前到后发的那些，其实已经是次第了。对现代末法时代众生来说，如果你从开始学佛修的话，那一开始我觉得《佛教史》、《佛学概论》这些是要看的。
否则你经典就看不懂，而且跟其它各个门派的人聊天、各个流派的人聊天，你都不知道他在说什么。它每个派别，它的角度不一样，不是说它说错了，它角度契入的点不一样。
还有不同的圆满度，它对某一个东西的理解也不一样。但并不是他说错了，只是他说得不圆满。如果你对《佛教史》或者《佛学概论》，这些基本的概念或者基本的观点，你都心里有数的话。
因为你在全国参访、云游，那你跟很多不同门派的人聊天你就会受益。你就不会说，“他怎么这样说？”又说，“那个老师怎么又那样说？”好像就有冲突了，其实不是的，角度的问题。
还有角度跟修证程度的问题，同样讲《心经》或者讲《金刚经》，不同的老师会讲出不同的东西来。然后呢，要看经典始终绕不开，就算它是很难看的也绕不开。
因为释迦牟尼佛涅槃了，那你学他的东西，你绕不开他留下的东西，绕不开他说的那些话，已经讲得是最好的了。其他老师只不过是不断地在他的基础上，以通俗的语言跟你聊。
修证，还有一个就是，当你了解这些呢，就看经典，然后呢，就是修六度了。布施，持戒，忍辱，精进，禅定，般若，就是六度，佛学的大乘六度。这是成佛之路，菩萨道是成佛之路。
那要你看是干什么，你要修行只是说我想成佛，那你就要走菩萨道。那你说我只想静心、调调心，我累，有时候烦，我只想宁静、清净一下，养生，那就另当别论了。养生的话，你简单的学学，包括学静坐跟成佛之路都不一样的。
那你静坐，包括瑜伽、禅修，很多养生的方法的，就不一定是佛学这一块，就看你是自己的愿力在做什么。你在问我这个，我刚才其实已经告诉你，你从易度门网站上，你把那些学习，修证、学习、信仰，简单的那些区别，那些东西都搞透了、搞清楚了。
这样你在走的时候，全国这样，你在这个次第上才会慢慢的，就这些概念搞清楚了，你才不会说是，“不知道这样又是在搞什么，那样又是搞什么？”。
就按照易度门网站那些学，前边你，从一集开始放，你先看什么、先看什么，从前到后往前看。从那个《学习佛法》了解，最后看经典。视频，其实聊天室就是你随时打开看。
但是要看《佛教史》《佛学概论》《修证讲义》，然后一直看下来，看经典，然后再看开示，然后再学习打坐，后边有结缘的音乐。
（师兄：打坐的时间有规定没有？多长为宜？）
一般，如果是你要是说按正常的如果修证呢，两个半小时，四十分钟了，看你能不能坐住了。一般人刚开始，刚开始时候，我也说大家四十分钟左右吧，能够坚持到一个小时、四十分钟。
大家说，不行，我工作很忙，坚持不了。我说，十五分钟、二十分钟、三十分钟，往下减，一直往下减。按正常的，如果短期的突破，八个小时一天。如果你有时间的话，以八个小时作为基点，有个短期的突破。
如果你想更短的突破的话，十八个小时一天，就OK了，差不多。而且最多吃一餐，日中一餐，那没有什么固定的，看谁了。日中一餐了，一般十八个小时的基本上不吃的，只喝水的。
一般以素为主，一般以素为主，一般八个小时静坐的，一般都是以素为主了。十八个小时的一般的都不吃饭了，辟谷了，因为不需要。所以这个打坐多长时间，看谁了，因人而异的，我觉得没有说是一般以打坐几个小时为准。
但是一般，如果是按规律来说就是，四十五分钟是一个规律。开始你坐在那是散乱，然后四十五分钟的时候头脑静下来了，腿又开始疼了。又腿疼，很多人在四十五分钟左右就下座了。
如果超过四十五分钟到一个小时，就稍稍能够在这个腿疼跟散乱中间就能稍微突破一点。那你就多坐一会了，两个半小时、三个小时、四个小时、八个小时了。
（师兄：那是从量变到质变的过程吗？）
那也不一定，就像你要从我自己修证，我是一开始以两个半小时。如果有时间就半个小时、半个小时连着，一个半、两个半小时，以基本上作为一个普通的静坐。后来到八个小时，最后那闭关就不知道时间了，几乎全天都在坐。
《易度门网站的修学次第》7 #21472 @20150323