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598、你以为你看到了真实9 #21901 @20150624
你始终没有看你变没变，是因为你分别了，是因为你的眼睛它在变。你始终不知道做实验的那个科学家在动，如果没有他的眼睛、没有他的分别，一切不动。科学家才是实验的很重要的一环，所有的实验尤其涉及到量子物理，科学家的眼睛非常重要。你盯着它看，跟不盯着它看，那个实验结果完全不同，我告诉你。因为到了超光速，到了很快，量子物理这一块的时候，有人没人是不一样的实验结果。
所以说万物就是个生灭变化，与你的......生灭变异与我们的心有关，与你的思想有关。你就知道这个世界是个幻境，是你的心生出来，是由你的心业力导致的你看见它，你看见的不是真是这样的，是因为你带着那个病眼看见了病花。因为我们的眼睛有毛病，所以看见了这些病花。所以所有问题好不好、坏不坏，或者什么，是我们的眼睛看见了，并不是宇宙真是这样的。
那为什么我们有共同的病，所以看到了共同的境。现在这个桌子上摆的是我们共同的病看见的，否则这个东西所有的东西都不会出现，是因为我们共同有病。还有看见这些东西，有的人心里舒服、有的人不舒服，有的人烦、有的人困，那是个别的因，就是病有个轻重不同，就是这样。所以那叫一个叫个业，一个叫共业，个业就是每个人带的病不同，所以看到了不同，喜欢不喜欢、乱不乱、脏不脏，还有干净不干净等等，这是个业。但是大家共同地看到了这个桌子。
但是正因为我们的眼睛有共同的病。假如说这站着六条狗，你知道它们会看到这桌子上的东西是这样吗？完全不同。你以为你看到了真实，你觉得“老师怎么可能？这就叫瓜子，这就是......”你觉得很真实，你觉得就算我再看，我还是瓜子，我就不带任何经验它就叫瓜子。那条狗绝对不这样说，那怎么能是瓜子呢？那怎么能是白色呢？你说它是白色的瓜子，那个狗看上去就是绿色的，怎么可能是白色呢？因为它眼睛不一样，业力不同。
你像饿鬼道众生来，怎么一点吃的也没有。我是举个例子，因为它看啥也是石头。看东西因为什么，觉得这是能吃的，他说石头怎么吃？因为他的业力导致他看这个世界，所有他想吃的东西全变成石头、铁块，变成这种阳焰。他看水他渴，饥渴，他看所有的水都是那个公路上生起的阳焰，就是那种看见是水，上去一看就是阳焰，空的啥也没有。所以他喝不到水、吃不到东西。但是如果你说呢，这么大一条河，你竟然渴死了，这么多水，我们这这么多水你怎么能渴死呢？他就说我就是看不见，我喝不到，那怎么能是水呢？
如果对你如此真实的东西，你认为在另一道众生眼里全，恰恰不是这样的，你就没看到真理。那这些东西难道不是因为你的眼睛呈现出来的吗？那些阳焰也是根据那个众生的眼睛呈现出来的，所以没有真实。这个绝对不是你能够用脑袋思考出来的，知道吧。说这个是原来是假的，这不真实，但是对人类来说这是真实的，对我们人道众生来说这是真实的。
所以我们有，不管比如说明天我跟你妈妈都成佛了，但是跟你交流我们还是说吃点瓜子，我们不会说喝阳焰、吃点绿瓜子，那我们就是用狗话、饿鬼道的话跟你说话。那我跟你因为你是人，就算你坐在佛的位置，你是人我也得用人话跟你说，我说吃瓜子、喝水。如果你是饿鬼，我会说我还得念念咒让它首先变成食物，然后呢给他吃或者什么，我不能说那阳焰就是阳焰，我不能按......我说这是阳焰，但我能把它弄成食物。
所以这世界不同众生看到了不同的境，就是没有定论，没有任何东西定论。对你的话太实在了这个，这南瓜里边结出来的这籽，我研究了好几次了，这里边仁可以吃的，怎么也没用，假的。你换个角度就是假的，换个维度就已经不是了。什么从种子开始它就是假的，怎么能长出瓜子呢？从种子开始已经是幻境，怎么会给你结出个南瓜，又吃了瓜子呢？想想都不可思议。
因为从宇宙一开始就是假的，我们竟然被骗一直骗到这现在了，脑子不进水了？变成个这样子，甚至弄成个一米六，变成个这么个胖嘟嘟。你看冤枉不冤枉，无所不能。你就想像那个真空无所不能，你因缘具足它成了个方的、圆的、长的、高的、低的各种形象，在不同维度给你示现。
因为你的眼睛看见，还不是它示现，是你的眼睛看啥，它就变啥。你眼睛看过来，然后我就变成这样。因为你的眼睛，我就呈现了这一米六、就胖嘟嘟，知道吧。原来是因为大家的眼睛，我不是这样的，是吧。你也不是那样的，所以我的眼睛看你不是那样的，但是我跟你说你也是胖嘟嘟一米六，也是这样的。
说是这样说，但是我不执着你那一米六胖嘟嘟，你执着我这个一米六，是不是。我们有一个不动的东西、不变的永恒的东西，就是真空、佛、本性，那是最真实的我，在宇宙比地球还要古老，在宇宙之前就有，在宇宙形成之前我们已经存在了，那就是永恒的我。我们形成的最完美、最圆满、最满足，那就是那个永恒的，其他的都是生灭的、变异的，全是假的。只要能生能灭、能变异的都是幻境，不能生灭的、不能变异的、永恒的那个才是真的。
但是我们现在觉得这个变异的、假的东西倒是好实在，这个永恒的我们摸不着影，连影子也没有，又用不上，又要啥没啥。我们现在包括我们俩交流，还得用这个假的来说话，那个真的在哪呢？看也看不见，摸也摸不着，无形无相，但它就在这。尤其这个假的你不再执着了，从这个假的出来的以后呢，真的跟假的就在那儿，也就在这，无所不在，哪儿都能看见了。你就知道，然后呢就是佛的境界了，彻万法源，无所不知。
然后你那些哲学、辩证法、数学、物理很好学，再返回头学那些东西就简单了，人世间的东西推理什么，只要你愿意，愿意学就很简单。你可以感兴趣的话，其实你们在学校可以组织一些学生坐禅，不管你将来在国内，国外也更好，你可以在学校有时候靠假期组织十几个孩子，你要感兴趣这方面的话，你组织一些对这个感兴趣的，去进入这种状态，先从这种状态，不要带着宗教色彩的，通过一些禅修，就是一些静坐、冥想这些先进入。
但是一定要有正知见，就说佛的、用释迦牟尼的见地来指导你们所有的禅修，因为其他的道教、其他的宗教的那些理论指导就不能，不是说他们错，是有局限性，就没有说到最高的、最究竟的理论里边去。你可以去做，如果你自己感兴趣的话，可以。挺好的，你这样用这种角度去思考。
《你以为你看到了真实》9 #21901 @20150624