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1082、不要整天活在自己那些小觉受里7 #31251 @20151002
看是结善缘还是结逆缘，也有骂你的吧？也算是结缘。有的无动于衷，就差一点，反正他只要起心动念，就算结缘，不管他是骂你的还是夸你的，都算结缘。各种，反正不是逆缘就是善缘。但结了缘也就是结个缘，生生世世，释迦牟尼佛在世的时候，度脱的也并不多，生生世世，生生世世，一直也就是结个缘，结个法缘，就这么跟着。
（师兄：看佛经里说，有些蚊子、虫子因为围着佛塔转了一圈，最后就能成佛......）
会的会的是的，它会得到一些光化的加持。有时候比如说你证果了，就像阿罗汉以前那些身上有光明，那些虫子爬到他的袈裟上。你会发现，你有时候发现这个人是个虫子转的，投胎的，你一查，它怎么从虫子直接就能投胎到人道了？它是蛮难的，一般有时候很小的那些动物，它要经历先变成狗、猫这些大一点的动物，一直到天上的飞禽，海里的鱼，慢慢到龙、凤这些看不见的，一直转，虫子很难转到人道的。但能转的一般都是因为它落到了佛的衣服上，或者是它被佛光普照，照到了它，佛身上会放光，就是有那些缘。还有很多那些法器，就是佛菩萨的很多法器，释迦牟尼佛托的钵，或者那些阿罗汉弟子们的钵等等，都能投胎做人，很厉害，就通灵了。
赶紧修，我是说道心，我不是说你不修，是心里边那些小小的那些觉受，就不要太在意了，就不要浪费时间精力，你的有缘众生都等着你呢。每个人都有你们的有缘众生，那些真不是谁成道都能救得了的，就得你自己救，你那一帮眷属就等着你呢。生生世世你的父母，你的孩子，你吃过的，被你吃了的，不管是生炸煎烤怎么吃的，那全等着你救呢！你以为白吃了？就等你成道呢，不成道全是逆缘。所以发发心，别整天就活在自己那些小觉受里，然后把你那些眷属带出来，生生世世，几百世上亿世的眷属。
一般都说哪个大菩萨，文殊与他的眷属住在五台山，观音与他的眷属住在普陀山，都是带着眷属的，一大堆。你知道眷属是啥？就是那些亲人朋友，生生世世投胎的六道众生，有的就是被吃了的、炸了的、煎了的，虫子什么的也有，六道众生，它不是一道的。有时候你看那打扫大殿的，有老鼠、猫，什么都有，那些道场，它们都是修了几十年，有时候它们跟着也不一定一下子能解脱，有时候是六道的。你去峨眉山，去九华山，有时候你看到那些大殿负责值日的，打扫房间的，在里边的有狐狸，有蛇，有猫，有老鼠精，什么都有，扫地的或者是干什么的都有，也有菩萨，也有童子，反正是都有，六道众生都在那，都是眷属。
你不能说，哎呀你看，文殊菩萨大殿怎么会有个这个？怎么有个老鼠精，或者有个什么精？那就是没修成，那都是眷属，曾经文殊某一世跟他有关系或者是什么，然后它没成道，那些精有时候跑出来还作乱。真的像《西游记》写的，有时候溜出来，跑出来也挺厉害的，都是他们的眷属。也就像《西游记》那样，被那些菩萨们抓回去，一看是自己殿里边的，又抓回去了。
（师兄：妖精也要讲关系，靠后台......）
是的，还真是。眷属嘛，对菩萨来说，打死它没用的，你最终是救度它，打死它，它又轮回去了，对菩萨来说，还不如放在我那儿，我帮你教育它，它有法缘，那些眷属都有缘份的。
明天你的心放在解脱的位置上的时候，你真的不是厌倦这个世界，也不会厌离这个世界，对这个世界的很多人很多事，你真的没有任何厌离感，你唯一有的就是慈悲。而且你去看山看水，出去旅游或者什么，你站在一个解脱者的角度，真的也不是厌倦，但也就是真没那么好玩。
只有人类会玩，觉得青山绿水或者怎么样。解脱者看，也是青山绿水，但他心不在那儿，而在每个维度，都包含在里边，就觉得那就是石头跟水，你要是说美，他也描述得很美，但他心不在那儿。但不是厌倦，不是厌离。就像你长到三十岁看到一个十二岁的玩具，你说喜欢不喜欢？这个小汽车挺漂亮的，做得也不错，做工挺精致的，你看人家做得这么好。你说你会多喜欢？你三十岁了，看着你十二岁玩的一个小汽车跟布娃娃，你能喜欢到啥程度？你说它不美，确实美，因为当年十二岁的时候，你真的很迷恋那个玩具，但三十岁的时候你站在这儿说它不美，也是假话，它真的做得不错，是不是？你也夸它美，但是你说你会迷恋它吗？不是。你说你不爱，厌离它吗？也不是。是吧？不是那样的。
《不要整天活在自己那些小觉受里》7 #31251 @20151002