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615、我们最终破的是分别29 #21919 @20150625
如果你的贪嗔痴慢起来，一觉，它已经如幻了；一觉，它已经离了。就是欲望什么一起，只要觉，一觉，觉一起来，那个幻已经消失了。就是他可以这样修，慢慢慢慢就净化了。净化的话，就容易见性，就明眼了，心就明亮了，眼睛也明了。
但是你现在是这样子，因为你太浊了，就像黄河那个浑水。这个是天生的有时候，从小生长的环境、地域，与父母的胎气，就是怀你的时候那些，都有关系。因为你清理的是父精母血有时候，与遗传都有关系，这个不是你后天。所以你要净化这些东西、气脉的话，对你持戒是最快的。
持戒虽然辛苦一点，就是说，但是如果你很微细的都能够照顾到的话，其实等于走小乘路线，但是对你净化这个气脉是最好的，就对治最快。比你就保持觉照、观照来得好，就是时间要缩短很多。只是说持不了，说有时候我持不了戒，我没办法，我没有那个条件持戒。比如说你以前上班，你要出去应酬，你要出去什么，人家要求你要喝酒、吃肉等等，那你就没办法。
你现在在道场了，你是有条件做这些事，没人逼迫你吃肉喝酒，那你就持。持，然后尽快地把它净化。慈悲，修慈悲，慈悲不是你低，不是你低了，不是你什么，不要争辩你的对错。有时候你不是说你对了错了，根本我们最终破的是分别。你要想成道的话，你只能在这就是面对所有的人在修，你只能这样修。
因为慈悲，这个世界每个人都有习气，都有欲望，每个人都有，只要他不成道，没有一个人说是完人，都不完美。那你在每个人身上都可以看到恶的一面，都可以看到善的一面。为什么菩萨还有慈悲呢？那那个人如果显现出恶的时候，你怎么慈悲他呢？
大乘菩萨他是永远站在某一个高度，他是同时看恶跟善的：看到他恶的时候，他会想到他的善；看到他对你的伤害的时候，想到他对你曾经的好。就说永远是站在他是同时看的，看善恶，看垢净，他是都看的，他从来不看一个点、一个面，他永远是俯视的角度看所有的一切的，而且如如不动，不会被这些境界转。他善的时候我也是这样，他恶的时候我也是这样，包括看自己。
但是你要持戒就清净，就是清净净化了，你会对这个世界有不一样的看法。一个持戒的，如果他气脉很清净的人，你知道他的眼睛会亮、心会清净。那个时候你会发现这个世界，如果以前看见这个人做事特讨厌，比如说这个人咋看怎讨厌，怎么能这样做呢？怎么你看看怎么这样弄这个杯子怎么......但是如果你持戒，你这清净，气脉不浊了，你再返回头看这些东西的时候，你就虽然觉得他做得不对，但是觉得好好玩、好好笑，你是很开心的、喜悦地看着他那种不对。你也可以说他不能那样、那样不行，但是你绝对这没有那种浑浊的气，你也不会烦恼，你不会烦，你也不会生气，你也不会烦。
甚至他暴跳如雷、他发脾气、他骂你不用你管等等，这些你都根本你觉得怎么那样子呢？真的好玩，就你觉得更好玩，你觉得这你看他就像演电影一样，就是那个镜头，你更好玩你觉得，说这人怎么脾气这么大？这个人怎么这样子做事等等。就是你气脉浊的时候，要么你熟视无睹，你根本看不到这些事情，你自己就浑浊，你透不过看不到，然后看的时候，你也是透过那个浑浊的水看的，就这样子。就是有时候糊涂糊涂，你所有的处理问题的那个都是建立在过去的经验上，建立在这几十年对人情世故的认知上，但是每一个东西都不是你想的那样的。
你看不到这个世界的清净，而且你会更多的，尤其你们工作过的，就像你、他或者是他，你们在外边打过工的，更容易带着负面的东西看东西，就是因为你们对人情世故、生意场上，就是人情世故那一套习惯，就是大家就是那样的，就觉得所有做生意的人都自私，都是唯利是图，都是为了利益，只要给利益什么也行，就是那种。你不是，现在你是站在修行，是站在人性的角度去看人的，不是站在利益的角度了。
所以你要先把自己这一块的负面的信息清理掉。那么如果以利益的角度看，这个世界就是真的是没太多情感，没太多正直、善良的东西了，那拿钱能交换的东西，那有什么正直善良的东西在里边呢？所以你要清理这，不是说，明天做事的时候你该送礼你还得送礼，我告诉你，但是心里边没有那些负面信息。否则我们就带着那些染污在这个道，你就在修行了，你一定要把那些都清理掉。
问题过去几十年，大家在生意场上就像，他也在，你没办法，你在生意场上大家都那样是吧。做啥，你不知不觉、不知不觉就带上那些信息，然后修行的时候也会，就是病态的，就好像用病态的眼看这个，就很烦有时候，修修就很烦，然后就开始怀疑、不相信。那种烦来自于我对这个世界你看不到清净，你觉得这个世界五浊恶世，就是太污垢了，太没情了，薄情寡义的这些人。就是你付出他也没有什么，你怎么付出也没有人感恩你的，就是有时候你会问值不值得付出？那很伤心的，有时候很失望的、很绝望的，觉得你这样做有没有意义？值不值得你付出？是不是。
除了给自己喜欢的人、或者儿子老婆、或者喜欢做，那是义无反顾地为父母，因为那没办法，谁让我跟人家，养了，或者养我的、我养的，那是没办法，是责任。那其他人，你每付出对任何人付出，你都有时候会问问值不值得的。因为你会觉得那是，觉得得不到感恩，觉得如果他们还每天，每天你怎么付出，他们都是很矫情的，就看自己那点觉受，就每天活自己那点觉受，都很矫情，都很自私、自我的话，你更是觉得没啥意思。
包括你去捐款或者做事，你就觉得这些人成不了道，我捐了，我去做事什么，你会时间长了就我们会失望的，你知道吧。尤其你付出精力、时间，你全部，你的全部，你把一切都扑在这上边的时候，你更是觉得有时候失望觉得，就是你会问值不值得做这一件事。
是，对当地的，他认可。对，但是这个是，有时候在你没成就以前，你也会自己就烦。如果你带着负面信息来去修行的话，你会慢慢会出现这些问题的。尤其假如说，比如说你准备在这个道场我要建关房，但是你发现所有闭关的人你都很讨厌，比如这一次所有闭关的人都骂你，都跟你恨着，都像你的仇人，很讨厌，你说我建了关房是为他们服务的，这些人你说而且你看哪个也不像成道的，怎么这么讨厌呢？而且还感觉说这能成道了我还......街上那人都能成道，你会失望的，就是你会失望的。
这就是为什么你看释迦牟尼佛那些大菩萨，生生世世来度众生，他不失望，知道吧。众生一代一代，每一世都成不了道，每一世都成不了道，无量......对，你肯定不会。就说如果我们带着病态的、负面的东西来做的话，如果你付出你的全部呢？如果你把家也砍了，付出你所有的一切去做呢？你会不会这样想，值不值得？如果你把你全部家产捐出来了，倾家荡产了，如果你全部做了，你就会开始看了：为什么，我值吗？我值得付出这一切为了这些人吗？你会想的。
在力所能及的时候，你就不求回报了，谁也没人在街上，当然说你不是，那我们就算是那个什么，这位师兄他在街上有一个乞丐坐在街上要他一块钱，他也不求回报，他也无所谓是吧。但是把他全部家产，每个人都会扪心自问了。把你的全部精力呢？全部时间呢？所有的爱、所有的关心、所有的一切全部付出呢？你会不会问这些人值不值得我去那么关爱他们？就说他们有什么恩德？他们有什么？就是说他们到底......问题是你付出以后，他们有什么进步？如果没有进步呢？
但生生世世佛就是这样做的，生生世世众生不成道，生生世世再来。对，是。这就是假如说你也这样发心。很多在外边做事的人，比如他、你们在外边做事的人都有过发心，说有一天我们出去挣点钱护持道场，都有这个发心。但是如果你发现有一天，你把你辛辛苦苦赚的钱全捐到这个道场，你发现这个道场的人拿着这些钱在外边吃喝玩乐，根本就没有修行呢？根本就没在这打坐呢？而且是中饱私囊，拿着这些钱去玩乐呢？你会怎么样，会不会失望甚至绝望？你还会护持吗？
就是如果你发现有一个、到两个出现，你在其他人你都会绝望的，你都会失望的。但是佛不会。佛不会不是说，因为他在做什么事情的时候瞬间空掉，所以他才能。就说他在做的时候不管是他那一刻，那一刻他是全部捐出来了，还是捐了一部分，还是尽力了，还是发心。他发完他瞬间空掉，所以他永远不会受伤，不会绝望的。
还有他生生世世众生他知道，他不会说是我一下子就能栽棵树马上就等着结果的，他可能需要十年、二十年，反正我跟他结缘了，我生生世世度他，他总有一世要醒来，反正他本来就是，只是他醒不醒的问题了。他逃到天涯海角转转转，他还要转回来，他有一天会醒来的。这就是锲而不舍，这就叫慈悲。这叫什么？这就是佛菩萨的慈悲。
就说我们生生世世被佛菩萨度，就说一世一世醒不来，一劫一劫醒不来，就是很多世都在沉睡，就是醒醒醒就放弃了，就不愿意醒来了，好多世、好多世一直一直一直，就是一轮一轮、一个轮回一个轮回地被度。甚至地藏菩萨在地狱道度众生，你知道地狱道众生他不做坏事他怎么能下地狱呢？他本身就是没啥、忘恩负义的那群人才下去了，本身就是没啥福报功德的，而且又忘恩负义，又薄情寡义的那些人，他才会掉到地狱里边。
甚至你怎么去帮他，他都不感恩的：凭什么你帮我？谁用你帮了？就这话，知道吧。你帮他，你帮他成佛？我不想成佛，离我远点！你帮他做任何事，就说是你愿意的，跟我没关系。他就不去，他永远不从这反省一下，永远那个心是冷的。地狱是不见阳光的，他是心冷的，他是负面的那一面、负面的东西呈现给你看。我可不感恩，我就没感恩心，压根就没长。你就不用对我好，你对我好活该，你受伤活该！他就是这一类人。
好，这一类人你要不要管？而且永无止境地管下去。地藏王就在地狱就这么管着，他就不求他回报，我压根就不求，而且是空的。对地狱菩萨，地狱是空的，反正我就做我该做的活，我就是这样的。他在地狱道就这样度众生。
所以我们带着任何，如果我们的病态的、那些负面的东西清理不掉，你所有的一切都是有局限性的，你的慈悲、所有的一切都是很有......到一定时候就局限在那了，然后就会受伤，就会受伤害。所以第一是要有佛的正知见，不管做什么；第二呢就是做你自己。任何时候所有的决定、所有的一切，当我们选择做的时候，那只是做你自己，你只是自己在修行。
就说你没有办法要求别人。就像你们现在做功德也罢什么，大部分都是说信老师，说有佛经在这，那好歹这是个传播佛法的地方，就说护持佛法，属于护法，这也是有因缘的，有些东西。所以还有点靠谱的，还能靠得住的觉得，最起码老师在这每天讲经呢，讲经呢。但是呢有些道场、有些寺院，你都不知道在做啥，你有时候会失望的。还没塌，对，还在做着。对，谢谢你鼓励。
二零一二年，反正我们还在这呢，还在这呢，大家还在每天听法，就这么听着，慢慢就都长大了。慢慢就都长大了，是，就开始有......对，就看淡了，是，就是懂得去做这些。那是，不是让你扔全部，你不用，我是举个例子。就说当一个人付出到一定程度的时候，他就开始有时候不求，但到一定程度就开始求了，求回报了，求一些觉得最起码理解跟感恩吧，要没要说个谢谢呢？真的连个谢谢也没有，就是这样子，就那样。
这是我们人性。世间法，其实我们就是带着世间法做佛事，每个人都是，因为我们毕竟没成道，包括我自己也是这么走过来一路。其实是说我有时候，以前也会说你为什么。那曾经我也这么多年走过来，自己在整个修行有时候你也......当然说从二零一二年开始做，这个已经不再问了。那以前你去做任何善行也会说值不值得？我不会说，我的问题我以前的问题很多是说你不是说要不要做，不是舍不得做，是你这样值不值得？
就说你这样把自己，假如说你把就算，你会在脑子经常有概念说，就算把你剐成碎片，粉身碎骨地布施出去，能救几个人呢？能帮几个人呢？你总是这样子问就是，不行，太弱了，你不相信自己的力量，你觉得自己......值不值得？一个人去玩就算了，你自己修就修你的吧，你老是发心弄什么道场，发这个心干啥？老实说你能救几个呢？而且众生现在染污这么重，就真正的能修行的有几个呢是吧。寺院那么多、那么多出家人都度不了，又不缺你一个，道场那么多、寺院......四大佛教圣地那么多。
总是觉得这件事是别人做的，总是觉得他们更有能力做，就不需要落到我肩上，就觉得他们都是出家人，都是佛学院的，那么多师父，众生想去哪得度去哪，茅棚也那么多，都建好的，都不用去费心筹划这个什么闭关房，你干嘛去搞这些是不是？你然后修行，修行你又不怕，你去玩一玩、画画画了，自己经常对自己这样说：你不用干这些、不用管别人，让他们自己找去哪度，想去哪修行去哪修行是吧。如果他们需要你指导的话，他会找你，你跟他说说，他要是不需要你指导的话，人家在哪也得度，哪儿不能见空性？很多说法。
是这样想，经常以前这样想，所以一直就迟迟地不动，我就不做。二零一二年不是逼着最后建起个公司，其实你看我在广州呆了几年，其实在珠海呆几年，其实是不是说不行。一直心里就是没有那种很安定的想去做个道场的那种心。当然心它是有一点想法，但后来觉得太累了，而且观察观察有几个修行的？觉得没人修行就不想做。
也谈不到累不累，但身体就是......身体我一直不好，从二零一二年开始。那我实在不好就闭关，就休息，写东西。但是从二零一二年开始有一个唯一，在心态上就是只做我自己了，就不觉得，就是你做这些事已经不是在为众生做了，不是在为任何人做了，也不是在为自己做了，就是你做了一件该做的，就是你做你那份该做的，你没那么多想法。
以前也不是说不愿意承担，不愿意说，累倒不怕，是觉得这个事很多人在做，你不需要。就觉得宇宙里边就很多寺院在做，很多道场在做，觉得你不需要去折腾这些东西，你干嘛弄个地，然后上边盖几个房子，然后大家就得度了吗？是吧。你或者是弄个网站或者弄个微博平台，其实博客什么也行，就是搞这些干什么是吧。就会有这种想法，所以就是一直就这么拖拖拖，说是在看地，也在拖。我觉得是心态不具足。
就心里边觉得，觉得有很多人会在其它地方得度的，不用管。而且就觉得其它地方一切具备，就是人家有道场、有千年古刹、有老师、佛学院那么多，还有房子也建起来了。就始终觉得你，而且你的可能你身体也不好，觉得有时候又病，又觉得这个心有时候觉得不用做了，要么就坐在那儿，就是坐在家里，谁愿意他们要觉得我修得还不错的话，过来问问我也会说的，就是就不用去弄道场。
就是只要他们愿意进来说问，我是肯定是只要他问，我就我会把我所有的修行都教给你，我不会吝法的，我只就发心就行了，我不用去建道场，不用弄了。发心建道场多麻烦，建公司多麻烦，还得弄公司，我又不懂那些规章制度又搞不......你还得是什么什么，一听说要什么报表，要干啥呢你就头大，还要什么什么规章制度这些你就头大，就觉得搞这些真的是没意思，就觉得但是形式还是要的。
但是我后来觉得这个世界有些东西是要有框架的，真的是要做个形式，是吧。不管你做成什么，我觉得还是做起来好，就这么做。你说我要坐在家里，最起码她今天不在这了是不是。你最起码没这个公司，她不在这，他们都不在，最起码能利益一个算一个吧。虽然我们利益不了，以前想的能利益几个呢？三两个能有啥意思呢？然后现在一个也算，也算，一个也算，能利一个算一个。是，现在就是一个一个算了，就是有一个。对，一个就不错了觉得。
因为世间法因为其它道场很多，你看看修行人真的是芸芸众生，多如牛毛，真的是成道者凤毛麟角，真的是一个也算，真的是一个也很了不得了，不是算。那佛法达摩祖师最后就是单传，心法是单传，一个传一个，五祖、六祖、四祖，这不是一个一个单传。难道学佛的少吗？为什么不多传几个？他没到那个契机，接不了，接不到，就是没办法，传不下去，不是说你。
这个就像阿难，阿难哭呢，那不是你是他堂弟，我是你最爱的弟弟你就能传下来。没办法是不是。最低他就是结了个善缘，结了善缘他能够得到最起码有法缘，生生世世他会与你有法缘。比如说我成道了，比如举个例子，假如我修修修，修成道了，那么他是我弟子好了，生生世世他都会得到我的帮助，就是不管他哪一世流落到任何一道，只要他能够接触到佛法，他就会得到我的指导、帮助，这是愿力里边的东西了。
就那个信息场就会沟通，就说你的频道永远是......就说我这有一个频道永远是对应弟子的，就永远有个频道，永远在传法，永远对应着所有的弟子、各维度的弟子。这些弟子只要有一天他拧开这个，他就能收听到，只要有一天，就说他什么时候想醒来，他都能够得到救度。他只要说我想醒来了，随时给他准备好那条路了已经，就是永远不会，不会就是说他醒来了没有老师，就是说会遗憾没有老师。就说最低是这样一个善缘，就播个种，最差的也能得到这个。
对，我觉得也蛮不错的。但是你这些形式有时候以前不太注重，我不太注重这些形式，觉得很没意思，但是后来觉得要这样做个形式。但是你也知道我们拜师是没有条件的，什么人也拜，就是随便你来，就是外边......就说小猫小狗进来也会拜的，野兽不是也还有只狗，还有些什么，都会起个法号。但是你在这个世界，如果你真正地去做一些事，那有的师父就会挑，密宗师父那你的品质什么，你先申请，然后我会在里边不断地挑，挑，你条件不够，你是不可能的。
因为这个也是对身边弟子的，一个是对你声誉的一个保护，说谁谁谁将来说那是谁谁谁的弟子，其实他拜了师以后一天也没见过，连影子也没有，然后呢做了很多坏事，然后说我那会还是学佛的，是谁谁谁弟子，他就把整个那个道场的名声坏了，也是在人类......在世间法里边这个是不可取的，并不是件好事。
但是对佛缘来说的话，就是结佛缘播种的话这是个好的方式，播下去再说，先再说吧。现在不就是这样呢。就走一步算一步吧，哪天说我们需要收紧，说不拜了也就不拜了。就是边看就是看，也是看政策、看很多东西，有时候是也是，不是说对我的保护，就说也是对，就是对大家的保护。你有时候一个臭肉真的是坏满锅汤，一说你师兄呢？不是说我的弟子，是你们师兄呢，你们那个师兄做啥了？你们都吓得不敢说是他师兄了。
他有人会做事的，也没关系，人性就这样。你在这个世界上度人，就没办法，就谈不上啥因缘，随时都会，大家就是善变的、易变的。所以在这个世界上你做啥，不管做任何善行或者做啥，先放在那个从来没人感恩你的地方，你就别指望，我告诉你。先把自己放那地方，做不做。别指望有人感恩你，你先做，然后呢对自己修行有没有帮助，也不要求。然后自己去修，修，只是说我信佛说了，那一刻我决定这样做了，也不要求个结果，说我怎么样怎么样，没办法的事，否则你会失望的。
修行成佛，先把成佛放在那儿。但是你也不知道佛是个啥，现在对佛认知，你也头脑只是个说，好像佛是很高的，反正比我好，反正是你觉得比你好你才要成为他，说这个放光也罢、是神通广大也罢、无所不能也罢、正等正觉也罢、智慧圆满也罢，什么都是你个定义，是不是。佛说你本来就是，就是那你要露出来。为什么我们现在活得这么不自在呢？
但你总有小学高中，你得慢慢上，你总不能不上吧。你从幼儿园也得开始了吧。那不上，那我也从第一天开始，也是走了二十年，那从现在才走，那一天也不算吗？那才几年了是吧，那我也是从二十岁开始走的，是不是。只要在道上，你总要从第一步迈开，就继续往前吧。
是，如果我们去用佛的正知见做，真的是少了很多的乱想，不是烦恼，乱想。其实到最后你发现当你无求的时候，这个世界你才发现还是蛮善良的，很多人。其实回报还蛮多的。其实你拥有的所有的一切，也是这个世界给予你的，是不是。
你在地球上，咱同为地球上，你现在拥有的可能有的人没有，有的人拥有的多，但那些资源还不是天地馈赠给你的。众生都是因因缘缘，众生成就的，都也不是我们一个人努努力就能达成的，是不是。各种因缘具足才......如果自我的一点说，那是我的福报了，但是如果你从放眼看去，那身边还是有很多东西辅助你的。
所以就是这样，你要是不求的时候反而觉得这个世界上很多好心，一切，就很多善的东西在那儿，很多善良，就真的是感恩一切。
《我们最终破的是分别》29 #21919 @20150625