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1359、闲话催眠4 #21173 @20151104
认知，都是你心的认知。为什么催眠的过程中容易去真的感受到了？他说个认知他就......，因为他全然的相信，全然的相信。但是如果你有意识，你就不信。
所以佛陀也可以催眠你，但是你有意识，你用意识在跟他抗衡，你的自我在跟你抗衡。就是如果你一清醒，你的自我就跟佛陀的正知见在抗衡。佛陀说“你是无我的”，你说“我怎么没有我？有我。我怎么会无我呢？我这不身上还痒痒呢，这儿疼呢，这不是我吗？而且我这个肉体，这看得见摸得到的，那个‘无我’是什么？”所有的都是你自我在抗衡。
但是佛陀不能用催眠，来让你从轮回中解脱。因为催眠是无意识状态，无意识状态的你，催眠是在做这些。你进入无意识，对催眠是全然的信，你就可以按照催眠师教的做什么，你就去做什么了，你完全地相信他说的是真理，完全相信。但是那都是暂时的，因为你那个时候没有自主权，你自己其实是不知道自己在做什么的，也是被人操控的。
我们现在也是被业力操控的，我们不知道自己在做什么。你被业报催眠，你被很多业力的东西，就宇宙的力量在催眠、在操控。甚至这个东西，这个黄色，已经在催眠你了。不是说让你怎样，当这个黄色出现的时候，你就马上取舍了：“我喜欢、不喜欢？我要、不要？我吃、不吃？”其实它已经在催眠你。
任何万物都在催眠你，就催眠你形成了你自我。就是因为你看外境，然后呢，你形成了自我。所有的广告都是催眠，知道吧？让你全然地相信他的产品是一流的。然后呢，那些卖东西的人，你不断地跟他说“我这个多好”，慢慢就把他催眠了，催眠，他就买了。他本来进店看一下，但是你的催眠技术够好，他进去就出不来了，买了你的东西出来。出来才知道“好像我要这个没用”，回到家放在那儿，一辈子再也不看。但他买的时候就是迷糊了，就是真的是催眠。
这个世界很多东西都在催眠你，所有你喜欢的东西都是在催眠你。其实真的是，你怎么喜欢了？莫名其妙就喜欢上了，那不就是催眠你了吗？
语言跟法力，只是一种，万事万物都有力量催眠。如果你相信这个是黄色的，你已经被催眠了。
所以佛陀告诉你，这个知见是假相。就是你站在这个高度，站在佛陀知见的高度做这个世界的事，这叫“在相而离相”。你知道这在人道叫“黄色”，但是这是个假相。
它每一个东西都是诸缘具足：就说有橘子树、有橘子种子，有阳光、水、温暖，慢慢开花结果，慢慢就形成了这个东西，诸缘具足形成这个东西。而且这个东西起了个假名叫“橘子”，这是《金刚经》里说的，起了个名字叫“橘子”。那在其他道，它不一定是这样。
但每一个缘也是这样形成的：那个种子怎么形成的？阳光怎么形成的？水怎么形成的？土壤怎么形成的？树怎么形成的？每一个缘又是一个又是诸缘具足，缘起性空。那每个缘又空，这个橘子也空，每个缘又空。
这样呢，这个橘子，你就站在这样的高度，然后去看这个橘子。在佛学里边，在这个人道，你就是“在相而离相”，就是用佛的知见在这个人道行走，这样你才能最后成就佛果。你也吃橘子，你也喜欢，但是你就不会执着了。
当别人说“这是个蓝的”，你就无所谓，啥也行。那他要说蓝的，你还得想想，你不是说跟他争这个橘子是不是蓝的，你不会说“你哪一道的？”因为人类看它是黄的，那你要说蓝的，难道你是下边那道的？肯定是问问他“哪一道来的”，而不是一定要跟他争，说“你脑子进水了？怎么会是？你眼睛色盲吗？”
《闲话催眠》#21173@20151104