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1140、从不抱怨开始6 #20331 @20151006
这个不是重点，因为你在这个世界上，衣食住行，这个暂时在你修行上不是重点。你说我明天，我家里东西全送人，也不是这样了。我觉得你刚开始修行，在家人，你可以选择你最执着的地方修，你可以在一件事上修就行了。哪件事上你最执着，在哪件事上修。
有些东西你很容易放下的，我相信今天说，为了成道，你把你身上那件衣服脱下来给我穿，我觉得你也会，能做到，因为这个对你不难。也没有人是这样去要求你布施，说你给我脱个衣服，我就要你这件衣服了，没有人这样子要求你，所以这个布施也不难。
比如说嫉妒，有时候两个人很好，或者是说他有，你啥也没有，那个心是不是隐隐约约有嫉妒心，当你察觉的话，校正，这个就很难校正，你就校正这个。
还有抱怨，就是不断地抱怨这个人，抱怨这个，抱怨这个世界不公平，抱怨身边的人，抱怨抱怨，一大堆怨气。你能不能不抱怨？不管是什么事。
从这些开始，贪嗔痴慢疑，先从这些，你为啥先从贪开始？嗔恨、嫉妒、抱怨，这是人很容易犯的一些东西。贪婪，只要不要是说，一般人也，反正别人的东西我也不会随意拿，我的不给别人，别人也不要拿我的，一般人能做到这一点，是不是？
然后你看看你对这个世界的很多的东西，是不是很贪？就是你去察觉，这个你会，粗浅的贪还是能察觉到的。贪婪永无止境，欲望永无止境，就是拥有多少也没有够，那种永无止境那种，就名利情，都是这样的。
还有我慢，众生不平等，看不起这个，看不起那个，然后呢，反正你认为看得起的，就跟他说两句，看不起的，不跟他说话，这都是我慢。我慢，自己一旦察觉到，就改了，这就是修行。
因为你要成佛的，你现在开始修行了，修行就不能这样。但是你要做个人，你要只做个人，就没问题，我不喜欢跟你说话，难道我也一定要跟你说话？那是个性，是吧？我十个人，我就喜欢跟一个人说话，那九个人视而不见，看着是透明的，那是个性，那就做人就够了。
但是你要修行成佛就不行，你就那样做，你就不是佛，你就成不了，知道吧。你不平等，平等心不够，成不了。挺难的，这个挺难，这个不难，这个难啥呢？你不一定说我十个人，我一定要跟十个人全说一句话，但你心里边，把这十个人放在一个平等的位置上就行了。你不小瞧他，你也不是说他多高，就是这样就行了。不难，慢慢修，不怕的，挺好的。
就是这些习气，贪嗔痴慢疑，这些注意，察觉到了，就改正。我嫉妒了，好，我不能嫉妒，我现在修行了，改正。改不正，一次改不正，两次，两次改不正，三次。我嗔恨了，好，我改正改正改正，就是这样，一次一次改，这就是修行。
但是一定要知道佛在说啥。如果你不能懂，那就先看经典，看不懂，你不断地问各种老师，见了老师就问，见了人家修行的，比你修得早一点的就问。佛那句话说啥呢？你一定要懂的，慢慢懂。否则你这个修行就没有目标，没有方向，你就是做了一些事，做了一些善行。
慢慢的，你要知道佛的空性正见，知道他的指导思想，他是把你带到哪里的，你这个就算修行了。以他的指导思想来指导你的所有行为，这就修行了。
因为佛教，佛法里边还有具体的。因为刚开始很多习气欲望，不是有一句话，说让你去做，你就能做到的。说我不抱怨了，那你就能吗？你心里难受。说我不嫉妒了，不行，你还是嫉妒，难受。
那因为这些做不到，很难做，那个时候，就有很多叫法门。法门就是方法，让你做到的方法，就是固定的一些方法，就是法门。你可以坐在座垫上打坐，念菩萨名号，念经典，让你专注。
因为有专注力的人，说到就能做到。你要很散乱的人，你说到做不到，因为你没有力量，心没有力量。但是有专注力的人，他说到了，他就很容易做到，就身口意合一，他就执行力特别强。他专注，因为通过专注，慢慢还能够达到个忘我，就像你做事的时候，完全地投入到一件事情的时候，把自己忘了，有时候身体痒痒，疼也不觉得了。
当你忘我的时候，容易出现定力。当你有定力的时候，这个叫定力，如果定力很厉害的时候，你就能像佛一样地看事情。就是你不用看佛在说什么了，你说出的话就已经很高了，因为你的眼睛跟别人不一样。因为你带着定力看这个世界的事情的时候，你的思维是不一样的。这个时候，你就能看懂佛经了，所以有定力的时候，就能看懂佛经。
《从不抱怨开始》#20331@2015-10-06