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1068、法门平等34 #22055 @20150930
你就不要认这些状态是你自己，你真的不是这个三维角度的你。你真不是这些贪嗔痴慢疑那些东西，你就不能认，它们就是一大堆状态，就像天上黑云、白云、黄云，就是飘着一堆云。你就不是那个东西，你是真空嘛。真空里边现起的那些东西，真空里边飘着那些像虚妄的东西，你也不用管它，那真不是你。你要认了，那你就一个一个治吧。只是说你能保持在这种知见里持续多久，而不会一下子被一团黑云又淹没了。
（师兄：这种知见的保任，是不是和楞严经里说断淫欲是相辅相成的，之所以没办法保任，就是因为这些没断尽？）
不是。到最后，空性就是像一个知见。但是这种知见是贯彻你的整个身心，那叫空。贯彻到你的每个细胞里，现在知见只是你意识层面的一个认知，它没有贯彻到你的每一个细胞。
那个时候，全然的一个知见，你完全地在这儿，每个细胞都是那个知见，然后你就是空性的。
（师兄：怎么贯彻？）
要去修证。刚开始一点一点的修证。理须顿悟，事须渐除吧。比如说情欲这些东西，一个情欲包括生理上的。比如我们结了婚的人，可能有十几年的情的认知，情欲的认知。首先是你对什么叫爱，什么不叫爱，什么叫夫妻情感，什么叫不是，等等很多认知吧。
首先，在见地上，你已经很多认知了。那一开始破的就是这些见地，什么叫爱，什么不叫爱，是吧？可能有盲区的时候，这个很难的，因为你强烈地被觉受牵引，所以你觉得这就不是爱，这怎么能叫爱呢？你跟我在一起就叫爱，不在一起就不叫爱，等等。
那么，一开始你达不到一个正确的认知，看空这些东西，说在与不在爱就在那里等等，这些东西真的你达不到。你就是不在了，你就是抱怨，你就是不舒服。那好，那这些知见贯彻不下去吧？
好，你这个情这一块，欲这一块，假如说你执着在这个人身上了，两个人之间纠结了，那你肯定要先停下来。停下来就是，比如说离开他一段时间，静静地一个人呆着，包括生理上的一些停下来，就是这些。你一定要有一段时间的停顿，闭关或者离情去欲的这种分离，就是这种。在这个过程中不断地修证，一个人坐在那儿修证。
如果两个人在一起，不断地在一起，还把这个知见贯彻到你的整个身心的话，我觉得这个人成道了。因为我觉得这样就很困难。因为你的知见是那么没有力量，因为你拿不到佛的知见，就算佛说了，但是你的知见占上风，那么你的欲就是私欲，那你的欲就是人类的东西，你永远达不到佛的那种空乐不二，所以你是达不成的。所以这个时候你就要分开一段时间，比如说哪怕七天十天。这十天你去闭关。这个时候你离开，然后慢慢清理，疏通经络气脉。
这个时候慢慢停下来，所有的东西都需要停下来，身体要停下来，心理要停下来。心性上东西没有那么多渴求，没有那么多波动，去分别这个叫什么，那个叫什么，没有给定义。生理也要停下来，你才能最后突破。如果你从来都没有停过的话，我觉得这个很难的。
当然说其他道，其他方法，密宗也有其他的走双运道这些，但是最起码有一个人要成道。那里边有一个最低要求，其中有一个人已经快成道了或者成道了，而且在知见上是坚定不移地能够贯彻下去，就绝对不会用人类的思维想问题，去定义你们之间的那些东西。
还有一些缘份的东西。还完全不能是两个机器在一起，不能两个机器全部是一个信息的，它里边还必须有人类的东西，但它还要超越——在相而离相，你要是从心性上讲。
如果是有一个成道者，那就是另当别论了。有个成道了那就另当别论了，因为他的能量跟其他人不一样。就是这样。
但是像空乐不二的发生，包括密宗的，你始终是破相，最低你破了男女相。你想想，这个人他没有男女相，没有色相，男女的相都破尽的时候，你想他在情欲里边他会什么表现？他跟人类肯定有不同的东西的。如果你连男女相都没破的话，我觉得你在这一块很难成功。
你知道的，破了，你肯定知道。那个时候空乐不二。
（师兄：这个破完全是一个知见？还是生理上有一些变化，有自己能完全感知到的一个东西？）
不。如果从大乘道走，首先在心理上你是破掉的。当然这是我自己在修行里边的个人的认知了。在心理上，你是知道你的男女相是破尽的。男女相是破了的，不着男相，不着女相的。但真不是一种双性恋的状态。他这个无男女相的时候，其实他自己的身心已经阴阳合一了。有或者没有，对他并不重要，他已经是随缘做事的，了缘，了旧缘的，了旧业。
但是他生理上气脉没有转化完，他是有乐的，有大乐，那才叫乐。否则那叫刺激，不叫乐。然后生理上它是有一种乐存在的。这种乐为什么不叫生理的刺激，叫大乐呢？是因为这种乐遍及身体的每一处，它的气脉遍及每一处，因为无男女相，所以这种乐里边没有男女的参与。
（师兄：是一种能量？）
不是能量，只能叫乐。但真的不是你们说的那种，比如奥修在这一块说，它是一种性高潮的那种状态，其实不是的。我觉得它用大乐来表示是最恰当的，就是空乐。是在一定程度上的，空性跟乐的完全的合一。但这种空是心性上的见地破掉以后的，你心性上的见地破不掉，你这种空是成立不了的，空乐是成立不了的。
在你修证的整个过程中，如果你去体验这种，如果你的证量不够，你不圆满的，假如你去修密宗，那么不是说你每次都能进入空乐的，你不能每次安住在那种状态的。
（师兄：就说还会退转。）
不是退转，是你需要修。但这个真的要求蛮高的。所以这个法门其实不是一个普遍修习的法门，最起码暂时不是。因为对心性上，对人的私欲要求，心性的要求，认知上，角度上。双运道这一块，因为我一直在这方面想，众生在这一块是比较很难过的。
但是从禅定里边去走，禅定里边去探求这一块，都可以通过观想完成。去探求这一块呢，到目前为止，我觉得还是不太适合普及，普遍地去应用它。这种空乐它既不是一种刺激，也不是一种性的高潮那种，不是人类的那种状态，甚至不是一种禅悦，不是像禅定打坐那种进入天界那种禅悦，不是禅定的禅悦。
我觉得真的是翻译的比较确切就是空乐，只能是叫大乐，就是欢乐，就是心性上你很开心，很欢乐那种，好像跟生理没关系似的。
（师兄：这个时候开气脉很快。）
OK。如果是说你能把握住这个，这个开脉轮非常快，但是很难，太难。第一，找到伙伴就很难，你不可能找到的。心性的认知，也不一定能量对等，他认为这件事是没问题的，或者他认为在这一块是完全信任的，这些太难了。而且你还要考虑别人的看法，你又不是在修密乘。就算现在西藏的活佛去选择这个法门，他也很麻烦。
如果你找不到同等等级的人修的话，你去找一般的有些以前修过密宗，在生生世世有过法缘的，你去在不同的证量等级去找，他很难在心性上很清净。就是太困难了。不可能的，基本上不可能，后来你会发现基本上在人间就很难。那种依赖或者是那种，就是不知不觉那种就介入到情的范畴，就涉及到情感。但是你又不能像机器。但一介入情感，你就很难实现。
以前是想着说这些夫妻可以一起修，就是教给这些夫妻，但目前还没有太好的角度。因为很多上师没有达到那个证量，这个法门又有很大争议。
其实这是很普遍的人类修行人面对的一个难题。这个法门太有争议了。因为以前这个修法的修到这儿的时候，所有的伴侣都是上师给指定的，就说弟子走到这个程度了，伴侣给你指定，上师帮你去找一个适合你修行的这个伴侣，就是包办的。你三个月五个月就要修这个，这样对开启脉轮快一点，但是这是上师指定。另外甚至修行的时候，上师站在一边的。坐在一边，不断地去观察你的气脉变化去指导的，你这些都不可能达成的。这些对汉地简直就是天方夜谭。
在密法里边它有一种就是观想的明妃，它就是叫明妃，或者是你的观想的伴侣。还有一种就是你在禅定中可以有伴侣，但是还有一种就是实体的伴侣，分两种的。
因为情欲始终是我们很难突破的一个问题，这是所有修行人必须面对的问题。也不是说不能谈这些东西，有什么不能谈的呢？因为你要突破。你就来自于那情欲，突破的时候怎么最快怎么好？如果它真的能突破，对我们有帮助也可以用。但是问题是，你发现里边障碍还是蛮大的，蛮难的，这个法门蛮难用的。
（师兄：陈老师讲了一些。）
我觉得他讲了一些东西，讲得好像很透的东西。但是在空乐这一块，我也翻《曲肱斋》里边的东西，对大乐的这种探究，他局限在一种光，就是光明上了。他认为，两个人在一起，整个房间会充满光明，身体里边会放光，彩色的光啊，虹光啊什么的，但是这还真不是空乐，还是一个很低层次的空乐，知道吧。因为我再没看到他超越于这个境界的更高的阐述。
但这是一开始修行就具备的空乐证量啊，你修这个，一开始就有光明呈现出来，然后呢才开始进入空乐。我不知道。因为看那些记载里边，有些活佛他整个房间里边全是虹光，但是不是故意示现的，就不知道了。或者是他是无所谓的，显现什么光对他都不重要，那也是成就者的一个表现。
如果是我去阐述空乐不二的这个境界的话，那我可能不会用这种光明来阐述，最起码要普及一本著作的话，因为这种光明是肯定会具备的东西。最后的空乐，它不是这个层面的。
你说这些，好像很多人觉得这个事情太玄了，或者很容易引起别人的误解，甚至有很多上师现在就否定这个法门，觉得它就不是一个让人成道的法门。甚至很有名的一些上师，我相信他们也可能考证过这些东西，甚至有的上师实修过，但是呢真的没走出来，没走出来最后否定了。我相信有些上师还是怀着很慈悲的心态去求证的，没走出来而已，自己陷进去了。
比较难。只是大家情执太重，情执太重了。
（师兄：其实还是欲没破，要用这个法门要先破欲。）
欲，这个反而生理上你不需要破尽，你可以有，但是呢心理上跟见地上是已经达到一个很高的层次。你知道吗，这个在心性上能达成，一定是忍辱修得很圆满，所有的尊严面子，所有的我执全部要破尽的。我觉得忍辱已经功德圆满了，你才能够在那一刻，在情欲这一块，突然就超越男女相。
到那个时候，你是否真的需要这一个修法了？不需要了，真的不太需要了。你真的不是说需要这种东西了。如果一个上师他走到这一步了，破尽男女相了，他还去修这个法门，那他一定是为别人，为其他人去考证的，可能是为弟子去考究，是看弟子能不能修，各种法门能不能走，因为法门无量誓愿学。
但是一般不会需要。不需要用它来打开脉轮，你知道吧？就不需要了。
但是密宗，就像陈上师的《曲肱斋》，他很强调这个修道，他有些密宗的传承，他是从入门处，入手处不同嘛。他是蛮看重这个明妃的，他是真的是从研究的角度看，实修的角度、认为我们是从这个情欲来的，到最后身心的情欲的完全破尽——他是在这块是蛮看重的，陈上师真的是很语重心长地在说，在不断地介绍这一部分，他是介绍这个最多的，他觉得这一块在实修里边还是蛮快的，第二呢，他认为蛮重要的。
有些上师修到最后，因为怕众生说他那个说法，或者有些上师借此说怕众生诽谤佛法，反正是各种，有时候就像虚云和尚说我是个阿罗汉，我出家了，我要戒律精严，我是不要明妃的。按陈上师说的话，他是因为不要明妃，没有突破那个最后的就是那种脉轮，没有证入即生成就。但他那个明妃是实体的还是在其他维度的，就不知道了。因为这个明妃是来自各个维度的。她不一定是我们这个世界的。
宗喀巴大师当时也是为了戒律，就抛弃了明妃，他不愿意接受明妃的供养，明妃是供养的，就不愿接受供养，也是没有即生成就，就是这一世没有证得脉轮的全部打开。
但是这些，只有陈上师一个人在这儿说了很多，其他老师都避开了，都避开这一块了，把这块不作为一个法门来介绍，就是走释迦牟尼这条路，离情去欲，短期的闭关。
但是比如我的师父在介绍这一块，我问过他，他是不认为它是个很重要的，也不认为它是不重要的，就是他认为跟其他法门没啥区别。他就不让你觉得这个是个多值得你去探索的事，或者多不探索的事。就是因为众生情执重，觉得这个法门很神秘。但是我的师父他从一开始就把这些给你推平了，跟你吃饭穿衣这些东西是没区别的，所有的法门平等，直接就给你平等过来。
他是在心性上对生命没有神秘感，情啊，你觉得深情啊，性啊，这些东西不神秘。他认为在他眼里就是没有神秘，就跟你吃饭一样，如果你觉得吃一盘菜不神秘的话，性也不神秘，就是那样子。他给你把所有的法门平等介绍，介绍，他就是这样。
所有的神秘感，觉得这个法门是个什么，好像很神秘，你越神秘，你越搞不清楚，我告诉你。它根本就不算个啥，因为有些法门是一个人能修，有的法门是两个人能修，好像这就很神秘了，是不是？其实没啥。但也真不是随心所欲。就是那样。
（师兄：如果有人以这个法门来示现，就要打个问号了。）
因人而异。我一般不太认为你应该打问号，在你自己没有修证过成就以前，对任何一个法门不要去打问号，也不用去评论。我觉得很多时候是暂不评论吧，当然除非这个人做得很过份了，那法律会制裁他。因为每个人因缘不同。
在红尘里边，目前的很多人，假如说借助借由这个名义来修行的，他要是走这个法门，我觉得他首先要做到什么呢？我觉得最起码的问题，双运道这一块的话，那首先他对双修伴侣要完全的忠诚，就是专一。一定不会今天看见她好，明天看见她好。最起码在修行期间，就是他得全然地专注，他绝对不要散失的，全然地专注。
当然说以前是弟子供养上师，那些修行的到最后的，在其他密宗的修法里边，修到那个等级的那个老师或者弟子都是男的，没有女性的，都是男的坐在那儿。凡是送过来的那些明妃都是上师指派的，先跟上师在一起，然后再送过来的。
上师会选的，那些女孩子有年龄限制，很多方面有要求的，不是随便逮个女的就过来的。那些女孩子的内心其实是很荣耀的，光宗耀祖的。当时在西藏，能被上师选中作为明妃，陪弟子进入最后的突破，因为他是最后的突破了，这个弟子要成道了。凡是选中的女孩，这个家族荣耀啊，这个家里边是很荣耀，父母是很开心的。这个女孩子真的好开心，就像供养佛那种心态，她是满怀着崇敬跟恭敬心靠近这个弟子的。
我们现在的人，你哪有那种心态？你不可能说是满怀着崇敬心恭敬心，像看见佛一样去行双运道，不可能的。首先达不到这种心理等级，要么就是平等的，最低限度，平等的也可以。
但是呢，她带着那种对佛的那种崇敬靠近他的时候，他怎么可能不专注？他做事不敢有半点闪，他不敢怀疑，有任何一点怀疑。
这个世界假如有人在今天，他不是完全从密法的传承过来，那么他以这个角度进入的话，首先，他这个人是贪嗔痴慢疑在身上是消失的，就是他不会怀疑，不会嫉妒，不会嗔恨，不会抱怨，这个人是没有这些的，把这些东西清理掉，好，这是第一点。
第二，完全专一地对那个人，OK，可以修了。就是这样的。
差不多。是没有任何东西，你觉得你有，就不行，你一定会有情感的执着，一定有依恋，有情感吸引，马上就陷进去了，我告诉你。但还得其中有一个证量很高，知见绝对不会邪，见地足已到位，即使他生理上没完全转化，但是他的见地上已经了悟空性，最起码。而且已经是没有障碍的，在空性这方面，绝对讲不错了，没有盲点的。你可以修啊，就这样。
你看身边那些人达到了吗？如果没达到，就比较难，通过这个法门来突然成道就比较难。
还有一个夫妻在一起，假如说避不开性生活，它有一个双修的状态，一般都是在修行的时候。假如说你在性生活的时候，很多夫妻会就是共同地去呼吸，就是他的呼吸跟你的呼吸是同频的，就是用调呼吸这个状态，这个也是同行伴侣一起修的一个角度。
其实这个是个角度了，比如说夫妻在一起就是修行的一个方便，把它作为一个善巧。就是假如两个人在一起，然后呢，尽量地不要动，就是停下来，不行的时候再动一下。但是呢一定要停下来，然后呢两个人同时呼吸，就是一起在呼吸，同呼吸共命运。这样呢，很专注，两个人的意识会专注在这个行为里，那这个行为就有可能成为修行。
但是这个就很难，还得男性保持得好，就是男性要不漏不射。得有一点训练，慢慢地训练去保任这个状态，激情的那个火不熄灭。那这个对男性要求高一点，但是呢两个人同时呼吸，静下来。其实这个姿势无所谓的，各种姿势都可以的，但是呢，就在那儿静下来。
夫妻可以修，就把它作为一个修行，可以做，专注在里边，全然的。因为那样子的话，双方都不会太纵欲。而且男方时间久了，慢慢他不太想去射，然后慢慢地对这一块就会淡，就不会纵欲，他也修就也不会纵欲，这也是一个修法。
但这不是双运道的修法，只是把性作为一个修行的法门了。有时候是在情感上还是有偏执的东西，情感上这一块有很多的贪嗔痴慢疑，有这些东西你就障碍了。
其实每个法门，这个世界不舍一法。每个法门其实都可以修行的。你自己要证到一定程度，破了相以后呢，无男女相的时候，你会发现你打坐就是阴阳合一的，你本身就是阴阳合一的。你是没破尽我相、人相，你才需要一个这样的破男女相。如果人相都破了，那才谈到光、能量、波。
你还有人相，还是一个性别的问题。这就是我刚才说的，你要是把自己定位成一个女人的话，你始终渴望一个男人，渴望另一半。你定位自己是个男人，你会渴望一个女孩子跟自己合一。这个定位蛮重要的，你把自己定位是一个女人，那你可能就需要另外一种能量的补充。
其实空性，到最后真的是没办法定义自己的，甚至你是三界六道的任何一道，你都没办法定义自己。你怎么可能定义？
没修行的人觉得这个真的太遥远的事情。但是你修到某一个点的时候，这就很重要了。每一个认知就蛮重要的。你会发现你达不到这一点，你就破不尽你那些东西。你在这一块，你要是定义自己是个女的，你就是破不了最后那一点情欲、情感。你会发现你永远在渴求一个男的，但不是说你想跟他怎么样。但是在情这一块，你永远希望有个互补，觉得你是有缺陷的。其实是因为你的系统的指令输入是错误的。
在中国，大家把这个看得比较神秘，就是儒家文化把这个看得比较神秘。这个行为本身就神秘感强点，而且这个修法它是需要一个伴来配合的。它是个很普通的一个修法，其实只是被很多人把它想多了。
（师兄：差别还是在见地上。）
不管是哪个门派哪个宗派，把它要作为一个修法的话，差别始终是在指导上，最高见地的指导上。这个指导蛮重要，这个见地蛮重要。这个见地有时候就是证量，你能够安住在这个见地上多久就是证量嘛。你只是在脑子里闪过一念，认为那是对的那不叫证量。一直安住在这个见地上不变，那就叫证量，一直把它贯彻下来，贯彻到你的每一个行为当中就是证量了。
你定一秒钟不算什么，你那不叫定力。定上三个小时，就开始有一点定力的样子了。你说定一秒钟那算什么定力？那能转个啥呢？真的是连自己的那个念也转不了，是吧。转物质世界这可能吗？哪有神通什么的。定了五分钟也没用，你得定个五十分钟，最起码你定两三个小时，你就可以转一些东西了。很多人也不是说达不成，他就是刹那之间的那些力量很弱，改不了啥。
见地也是。遇到自私自我的东西的时候，就把那个见地扔了，他就只想着那些觉受了。但这个不是怪我们啊。因为我们真的是有时候盲区太多了，我们真的是看不清楚啊。这不是说我们多愚笨，多不聪明，我们活在三维角度，太多的盲区，几乎百分之七十的东西看不清楚。这百分之三十我们看清楚了，再加上推理、思维，不断地想搞清楚，这个也真是难为我们了。
想看到圆满的宇宙，这个真的是太困难的一件事。只能慢慢的，有些人他修得快一点，可能突破的维度多一些，那么可能就等于是他的眼睛比我们亮一点，就能带我们多突破些盲区，这个人就是可能作为一个向导老师出现了。有的人他突破的越多，他突破的这个盲区越多，他能越给你更多的指导。那你卡的那点恰恰是他也卡住的，或者是他也没有圆满的，那可能这个指导就过不了。因为你不需要他的其它的指导。
你就有那么一个幻境，对情感的美好的幻境，美丽的那个情感幻境。女孩子共有的。你这个幻境没破。我不觉得它需要破，但是你在那些幻境有盲区，有女相，女相具备的那个幻境。
（师兄：我老觉得自己体内缺一种阳性能量。）
你没看见你那个阳性能量。那个阳性能量始终与美丽的梦幻呈现在你的脑海里，其实那是你认为的男性。那个男性就在你身体里，你需要的那个白马王子就在你的身体里。
中国女孩子童话中都是要个白马王子，那个王子就在你的头脑里，而且是你把他想象得很美。他就是你的另一半，他就是在你的内在，你只是看不见，所以你渴望在外边能通过看见来获取。你里边都没看见，对外边的获取又带上了贪嗔痴慢疑，那种内在的那个王子没有贪嗔痴慢疑，所以两边永远达不成共识。所以在外边永远找不到内在的那个头脑里边那个白马王子，永远觉得在情感上你是失落的。
男的也是一样的。有一个对异性的或者有一个梦想找一个什么样的女孩子，而这个女孩子会多美，多喜欢自己，或者什么的。但是那个女孩子真的就在你的体内，就在你的心灵里，就是你的另一半，完美地在你那儿。
（师兄：这是不是也和身体的状态有关，身体好的时候自身阴阳协调。）
与修行有关，与证量什么的都有关系吧。但是这个东西是情窦初开的时候，你就具备的那个梦幻。在你生理开始成熟以后，这个幻境就出现了。但是后期是你逐渐被生活麻木了。
但是在情感上，其实你一直还是照着那个目标在比较，否则你怎么会不满足于你遇到的女孩子或者男孩子呢？你在比较，跟里边的那个对比。只有里边那个是不腻味的，剩下的时间久了都腻味，因为跟里边不一样。你本身也不一样，你对里边的那个没要求，对外边的那个永远有要求。里边的那个是你自己，外边的那个别人，知道吧？对自己不要求嘛，老要求别人。
《法门平等》34 #22055 @20150930