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648、注意座垫外的修行14 #31173 @20150702
没功夫嘛，你继续修吧。所以要念阿弥陀佛，我们苦解脱不出来，是不是。道理都懂，就是不行，所以说要念佛菩萨帮助我们。我也堵的时候，我就念阿弥陀佛救救我吧。我也堵，所以没问题我就念阿弥陀佛，阿弥陀佛就会来救我，我也念观音菩萨、念阿弥陀佛，不是救苦救难嘛。
（师兄：是不是应该不再要求每天念几小时，根据自己身体状况调整？）
是，一定要根据自己的实际情况调整，调整。对是的，但是要坚持，一个是你每天哪怕坚持一会儿，这是一个。另外呢，注意在红尘里边修，注意座垫外的修行，就是在红尘里边，座垫外就是修。你把念诵，你把刻意地去念当成了修行，其他的都没当成修行，这个太浪费资源了。那红尘里边你的工作、生活、炒菜做饭，所有的家务事都是修行，你竟然没有利用起来。炒菜修法是吧，你不喜欢锅台上的道场，热火朝天的......
（师兄：家务都是我一个人，每天都很累，实在没法把炒菜当成热情......）
慢慢地回去试一试吧，每一炒一下你念一句阿弥陀佛，心里想一想，整个锅台会放光的，你的液化灶会放光。因为在那儿才是你行菩萨道的地方。坐座垫上有时候是蛮自私的，只有在生活里边在每一个工作岗位，才是你行菩萨道的地方，那是菩萨，那是大菩萨等级，座垫上是自了汉，当然我这样说是开玩笑的，座垫上也能修。
我是说你不要是放弃这个生活里边的修行。忍辱行、菩萨行这些六度这些都，不要只是局限在座垫上那半个小时，那哪有那么......那你成道遥遥无期，你才每天修那么点怎么可能是吧。所以你一定要把生活里边，所有的都利用起来，这样你才有把握。
啥也没讲，调心呢。调心，大家隔两天就堵住了，就是这样。隔两天堵住了，然后大家都晒晒谁的烦恼厉害，然后我们PK呢现在。这个杯子如果我告诉你，你买了，假如你买的时候很贵重，花了好几万，然后把它精装放在这儿了，精心地擦拭、呵护了它一段时间，后来有人告诉你这是假的。
当然说走到今天了，那你是在佛学里边，佛说这个三界是假的，你已经生生世世为它，浪费了你太多的精力时间了。你每天擦它呵护它、 擦它呵护它。是，你会更心疼，但是你会打了更心疼吗，如果打了，你会说解脱吗？如果每件事情，如果没有了，你会真的是从那件事情解脱了。但是反而你会更心疼，到底是怎么回事呢？你在乎什么呢？在乎你的付出了，还是在乎你为它投入了大量的资金时间？明明是个假的，在乎你被骗了？你肯定不是在乎你被骗了，你没觉得红尘三界是你被骗了，你真正的没有。你说道理我都懂，你真没懂，你真没懂什么叫缘起性空，你真没懂那些缘。你说遇到缘，那些缘你不知道它是空性的。
（师兄：是不是要修证到一定境界才能看懂？）
是的，那个真正的到一定境界，但也是从看不空开始一点一点达成的，努力地往那个地方走。努力地往那个地方从一点一点，我今天能做一份就做一份，做两份就......一直一直在努力。你永远是说，道理我懂但是我不行，你永远如果这句话的话，十年以后我们见面你还是这句话跟我说，“道理我懂，我不行”。
（师兄：修行要以修心为主？）
身心是一体的，你修心，身体气脉一定在转，肯定在转。心身是一元的。修心不是让你修说是这个。你现在认为的这个心是意念，就是意识，就是能觉知分别的这个，这是个假心。修心的目的是了知它的虚假，回到你的真心里边，真心是你的佛性，这才是修心。你以为修心就改这个错误，就是说我今天犯了嗔恨了，我不犯这叫修心。
修心是有一天你了知，你这个念念不忘的，不断地不断地生灭的这个意识是假的，是虚妄的。过去未来、昨天明天这些东西，都是拿你的意识连接起来，时间空间全是你的意念，不停地流动连接起来，这些都是虚妄的。你能面对的只有今天跟当下这一刻，上一秒跟下一秒都是虚妄的，都是你拿你的假心链接起来的，给制造出来的。当你明白你的假的这些东西的虚妄的时候，你明白有一个真的没动的，你知道这一切的那个东西，你要了知那个真的东西，那才是你的真心。你要找出真心来才算是修心，这是修心。
找出真心来，那个真的出来了你的身体岂能不变？你的生理气脉岂能不变？假的全部，假的身体上假的东西，会随着你的假相全部消失的。
就真心，你改变不了什么，你觉得这个心没有力量是吧，你觉得没有力量。“我想这样但是我做不到，我想那样做不到”。是因为你用假心在做事，你用真心在做事就没有做不到的事情，但是你一直没找到。假心怎么能做事呢？假心只能自找麻烦。
（师兄：那我是不是不用打座，不用实修？）
这就是实修。你找真心你不得实修？不，他们打坐的，持咒打坐什么也做的。打坐是三四个小时、八个小时都坐的，有时间就坐，静坐才能修止不散乱，持咒念佛都做的。但是没有说，这个道场没有说共同组织大家坐，人家回家还坐的。
（师兄：您看我就念佛可以吗？）
很好，念佛通一切法门。你念佛可以通禅，可以通密，通小乘，通大乘什么也可以。念佛是最高的很厉害的佛法了，你不要以为它简单，你慢慢你就会懂得念佛三昧，通一切法门，大大小小的法门哪个也能进，所有的什么宗派哪个也能念进去。刚开始要劳逸结合，但是每次念的时候注意放松，心很宽，眼光很远，就是让自己的身心真的是坐在宇宙法界里边，然后跟宇宙共振，要打开自己的视角。
（师兄：就感觉自己心揪住的，看问题很狭隘......）
很脆弱那种，你继续念佛，继续念，但不要拿这块儿念，憋着这块念了，我觉得这块有点消耗。假如说你不出声念的话，你最好是静下来，如果你怕散乱的话，用耳朵听你念佛的声音，你的心声是耳朵能听到的。是吧，你就听，然后就觉得全身每个细胞都在念，然后耳朵在听，或者自己的心在念，自己的心在哪儿你也不知道，反正在念。
（师兄：那会不会伤心，他们说会伤心？）
伤哪块儿了，伤到哪个心了？伤到肉心了？你放心肉心不会伤的，它肝也不伤，其他地方的心肝脾肺肾都不伤，怎么偏偏伤心呢。不会的，是你意守太重了，你容易把意念守在某一个地方，死死盯着它才容易那块儿不舒服。
有时候就意守，就是有时候容易散乱的你就意守。比如头脑你觉得很烦，就杂念这两天很多，那你守的时候意守往下守，三脉七轮往下边守。那你觉得就是有高血压或者什么，也不能往上边守，来例假不要守下边。但是你这块儿不舒服就不要守这块儿，这块儿堵了，你就自己开导，就自己拉、扩胸就这样子就，你继续念就行了。功夫就是这么坚持坚持就有的，心就不堵了。
（师兄：跟老师您聊一下，就觉得不堵了）
是因为我们都是女的吧，都在修行上有同样的那种心态、心里路程。就是慢慢来，慢慢来，有些东西力量达不到了，心有余而力不足的时候，要允许自己停下来休息。允许自己停下来休息，一定要休息得充足，有充足的精力跟力量的时候，自己休整过来的时候再去坐。一定要放松，休息。
你哪天累了的时候你就说，这不是佛说这个我是假我吗，这个四大皆空，那假的就去睡觉去吧，留下真的去念去吧，你就说我这个假的今天要睡会儿觉，我能不能让那个真的念，然后你在身上按一按，开了让他念去吧，你就睡觉去吧。
（师兄：那就怕护法......）
不会不会，护法觉得有个念的就行。注意休息，注意休息，不怕的。但不要执着，虽然说你觉得提起不断地就这样修，你是可以的，但是这样修呢，你会修得很清净知道吧。很清净呢你回到红尘里边，因为你是在红尘里边，大家都是基本上百分之九十的人就吃肉，葱韭蒜都会吃的，饮食上七情六欲都很多，你又在工作环境里边是吧。那么你这个清净，如果你越来越清净的话，你就会回到红尘觉得，红尘里边很多气味、垢，那种感觉不舒服，你不自觉地身心会有反应。所以你要再看看《金刚经》，不要着相。不要着相，那些都是相，就是清净也罢，清净相、垢相。你要着了，其实你已经不在道上了。着了相已经不在道上，不是你不停的念。我建议你看一看，因为修净土也可以涉猎大乘经典，挺好的。
《注意座垫外的修行》14 #31173 @20150702