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49、闲话忧郁症27 #32403 @20150103
真的还是有点困难。给他吃药了，先要用药物治疗。
他是失控的。有些病人，道理都懂；但他的觉受跟那种黑暗的东西，全身就像，脑子里笼罩着一层黑暗。而且他的神经系统大部分受损，就是觉得神经紊乱了，就紊乱状态的那种；而且全身气脉里边，全是就像乌云笼罩。就是他的认知上，严重出问题了，而且已经打扰......这个时候，你要给他讲大道理是没用的。
你要调理他，先把他神经系统调理通畅了。先用药物给他调神经系统啊，睡眠啊，他的作息呀，慢慢让他静下来，然后呢，最起码他开始能够进入，接受你的导引的时候，他才能开始。就刚开始很难的。
抑郁症的家人，这个真的是要随机应变了，这真不知道怎么做了，因为他每天是病人。那照顾他了，呵护他了，保持爱他了，他需要你慢慢地就是照顾了。他今天这样，明天那样，他也没定法。我今天就要这样，明天要这样，有的你也不能纵容他做，就继续给他治疗了——需要医生。
有些已经得了这些病，就是说如果很轻，是可以帮到他的，比如睡眠调整，让他放下一些执着是可以。但是有些真的是需要心理医生，跟药物的医生，都需要，需要专业的治疗师，不是我们单纯的有些人就能帮到他的。如果他信仰佛，有信仰还好一点，可以让他持诵佛菩萨名号了，听一些梵呗了，或者是慢慢地导引他，让他静下来。
他是很烦躁的，或者是，他是很灰暗的对生命，就是生命完全进入一个暗区，很灰暗的状态，就是很混乱、灰暗的状态。控制不了，他已经失控了，而且绝望跟失望，经常生起绝望跟失望，觉得这个世界是灰的。
还有就是消业（业报），还有一点，就是业报。因为有时候忧郁症人，看到这个天是灰的时候，很像那种动物快死的那个状态。比如杀猪，猪那个眼神看天的时候，跟忧郁症人看到那个天是一样的。你把猪杀得（时候），然后猪啊，牛啊，猪临死的时候，那种无明；因为它不知道为什么我会被杀了，它搞不清楚我这是怎么了，怎么我这么难受。它知道它要死了或者是，但是它是搞不了那么清楚的，说人要吃它的肉怎么怎么，它不知道。那个时候那个眼神是患痴的、无明的，那些动物呀，看着天。
但是狗啊，蛇啊——有些东西通灵的是知道的，知道你要杀它、害它。但是有些动物是愚痴的，它死的时候，也不知道怎死的，真的是，它看着天，很痛。比如那个牛，你给它注水呀，注水，从屁股注水，一直注到它那个肚子大，然后“砰！”倒到地上的时候，它那个眼神看着天的时候，就是那个忧郁症人看着天的状态：看着天是灰暗的，然后呢，绝望的、失望的。就很多病是对应动物的觉受的——我是举个例子啊。
（师兄：为什么要注水？）
肉里头有水就重嘛，肉就重，就一斤变成二斤了，多卖钱嘛。活着先注嘛，你去看看嘛。
然后呢，这个时候可以做一些超度，消一些杀业，让他吃素、放生都有一些帮助。如果这一类的就有（帮助），有的就不行。有的就是在这个世界的某些事情纠结，天长日久的压抑、纠结，然后触动出现的，这个时候就要治疗。就是看不同的病人，虽然都叫忧郁症，但是起因不同，你就要根据他的状态去调整。但是这些如果是已经很重的话，都需要专业的老师，专业的医生治疗。
（师兄：说精神病啊，有时候听说是附体。）
有。分很多种的，他也不一定全是附体。有的是长时间睡眠，就是神经系统，本身大脑的神经系统紊乱导致的；先从神经衰弱开始，睡眠不好，慢慢受到刺激以后，慢慢就神经错乱。也有一种是附体，附体也有这种。
那就是不同的病，不同的看了。附体的好看，附体的你把它赶走了就好了；但自己不行了，神经（问题）那就得药物治。
就是从人道讲吧，那不知道就没办法。他有的医生知道的，有一些特别的医生知道。
（师兄：有一些抑郁症的人，是看不出来的。）
是的。本身把这个抑郁症定为一个症，已经到一定程度，他已经就是看出来以后了，已经完全就狂乱了。
本身这个也是没有说特定的界限，说你这就是忧郁症了，还是你是忧郁了，是吧。就是如果是每天都忧郁，那就可能叫忧郁症了；说两三天忧郁，一个星期那也不怕。
但有的明显的，他已经很严重了忧郁症：他睡不着觉，说话反反复复说一件事，就一件事能跟你说一个星期，而且不停地说，不停地说；而且他想自杀，他想跳楼，他看见天是蓝灰的，没意义；然后眼神也不对了，你看他眼神也是绝望的、失望的，那个眼神看你的时候是没有光的，这时候你就知道他是有病了。
（师兄：上礼拜有一个女孩子，就是是抑郁症的，然后吃药吃多了就死了。然后每次见到，她都很开心。）
她压抑，她就是呈现出了物极必反，两面的东西了，她已经把痛苦，痛苦、痛苦到麻木了。
就是她那种忧郁，然后慢慢心麻木了以后，然后呢，表面上反而你看她吧——还是有一点手会抖——坐在这儿，她有时候跟你说，但是她是笑的，她眼神是笑的，微笑的；但是她声音啊什么，症状不一样的。她会颤抖啊，激动啊，有时候流泪，有时候笑，有时候哭，她是控制不住的；然后她神经系统很敏感，睡不好，而且睡眠很轻，她睡着了马上就醒了，就那样睡一会儿；但是她还是不休地，会说一些同类的事情，给你反复地讲，等等这些，反正都是些症状吧。
但不能说有这种症状的，都叫忧郁症，不是的啊，有些人就这两天，经常。我们师兄们里边也有，说，“这两天我忧郁症了！”也有这种的，过第三天他好了，没事了。偶然犯一次，就那种的也有；但这不叫忧郁症，这就是烦了。就是心烦了，烦了天也灰了，绝望了，人生没意义了，过两天他就很有意义了。
（师兄：......为她超度。）
我觉得对她来说，她的神经系统这块儿，紊乱得挺厉害，我觉得着重调脑子，先要调。她已经是病了，她控制不住的，如果把神经系统这块儿调好的话，她就很理智了。
道理她比你还懂，我告诉你，道理她都懂，你说的那些东西她都承认，都懂，但是她就是失控状态。就像那机器人失控了，这样子，机器人电路黏连了，就那种。她也知道不应该这样，不应该这样，我为什么不断地动呢？但是她还是这样，就那样。
你要先“修电路”。但是那些西药没啥用，但我们又没有更好的药现在。其实有时候，以前特殊的，有一些气功啊，那些场——比如这个老师他带领一群人，就说所有的，然后布一个场，然后她坐在那个场里边能够静心，然后那个场也能转一部分，也是可以的。就用这个场，能量跟场的治疗。
或者进入催眠，以前那个催眠状态，让她进入无意识状态。因为她想多了，你让她静下来休息，充分地休息——她休息很差的——然后充分地休息，坐在那儿，然后呢，进入一个场里边。她只有在这种场里边她才安心嘛，否则她会觉得很烦躁——这个世界没意义、有意义。
她进入某种特定的场，但这个场要特别的，就说房子啊，什么你都要布置，然后那里边，有一些治疗的能量在里边。然后这个人进来，她突然就觉得想睡觉了——或者随她——她想放松了，她比较安静，在这个场里；然后那她在这个场里觉得，这个世界有意义、没意义跟她没关系了，她会放弃一些，放空一些大脑里边纠结的东西。那在这种场里边，本身就可以疗愈了，然后呢，多呆一会，不断地导引她。
她必须安静下来，安心，让她在这个场里感受到温暖啊，阳光啊，爱呀，这些就是很温暖的东西，然后她能安心下来。就像那小孩子闹啊、闹啊，你把她拍拍拍，在妈妈的怀里——她妈妈的怀其实就是个场，她一进她妈的怀她就不哭了，别人的怀抱永远不可能，但是回到妈妈的怀里她就不哭了。病人需要那个能量，就像回到妈妈怀抱里边的那个场，然后孩子就信任了，就不动了，然后这个时候你跟她说任何东西都可以了。
（师兄：她拼命的花钱，一定要把那个钱花光。）
你先不要认为，她是要拼命花钱，她只是一种购物欲。她有些东西不满足，你知道吧，她不满足她拿那个欲望发泄。
她花完了，没了，她不得赚呀，她肯定得继续赚了，是不是？她没有节制，其实花（钱）她是一种欲望的满足，她通过这个来发泄一些东西，就弥补自己不足的一些东西来，来达到一个平衡。
她给不给别人买？一般只给妈妈买，有没有带着谁给谁买？
（师兄：给她所有的朋友买。）
那挺好的。下次跟她一起出去逛街，挺好的，这个习惯挺好的。我肯定不说你不要买，她爱买啥买啥——开玩笑的。
我觉得还不到那个时候吧。她还懂，很多东西，你跟她聊天，她还是知道的。她不到疯狂的程度，只是有一些无聊，就觉得生命没意义，拿着什么东西，就像扬呢——烦，反正花就花了——就是内心深处无聊透了，就是觉得这个世界什么也没兴趣了，没兴趣。
越是那样越怕死，因为她抓不住任何东西了。她什么扬了——空虚嘛。你知道什么叫空虚？就是空虚到极致了，好像死亡就在这个空虚底下掩藏着，剩下除了空虚，底下就是死亡，无底的黑洞就是死亡。
她只有不停地去买东西，冲动、欲望，不停地说，她才觉得她没死；否则她就觉得等待她的（是）死，一往下看就是黑洞，就死了。她只能不停地做事情，她甚至睡眠都很浅，她怕那个黑洞吸进去——空虚到极致了，就没有支柱，生命没有支点，空虚到极致了。
空虚、焦虑、恐惧到极致达成的，而且身体很虚弱了，就几个原因。她只有那样子做，然后让你认可她，她才觉得她活着，否则她觉得她没价值了。她里边没有东西，就除了剩下一点习气跟欲望，没有其它了。没有思想，就混乱的习气跟欲望的满足，她觉得她活着。
越有力量的人对她的帮助越大，但是她要安住在这些环境里，还得有缘，不是说你找到一个医生，她就愿意听这个医生的。这种是精神系统的，她不是一个说我肚子疼，这个医生给她看——她要不信任这个医生，没用的，她看都不想看她一眼的话，你说啥她也不顶事。就是她要有一个信任，当然医生的能力也是一个。
反正有病的时候，当一个人进入很深的病痛的时候，不管她是精神层面的，还是内分泌系统，还是说生理上的，她能够自己拔出来是很困难的，已经无力自拔。你说，“你念个佛号自己解脱”，她很困难的。
因为她已经陷进去了，你让她拔——她要有力量拔，她陷不进去，知道吧——她很难再出来。就是从三恶道很难自拔嘛，自己拔不出自己来，一定靠有力的拉她出来——佛菩萨的力量拉，但是她还要信，她要相信。
她在得病之前有基础，比如说你嫂子，她得病之前已经修行了一段时间佛法，那现在佛法就能帮到她。她在这之前没接触过，你现在进入，已经就觉得很困难了。但有的人有佛缘也行，她生生世世学过很久，她突然病了，她抓个救命稻草，没准儿也是临时能抱一下佛脚，会起点作用。
不管怎么样，你要想帮，还有你们就自己修证，回向了；我们自己修修修，然后把能量回向给她了。
还有一种疗法，就是有一种疗法，我觉得也蛮好的。就是有一个医生，他就有四句话说，“对不起，请原谅，谢谢你，我爱你。”就四句。其实这个不重要，这四句话不重要，重要的是他那个治病的那个角度。
他曾经去了一个神经病的医院，有三十位神经病，他在几个月之内全部治愈了。他用什么治疗的？——他内观，他是用内观的。其实我觉得这个医生修的就是，你们在《法华经》里边看的，常不轻菩萨的，他这个角度很像的。
常不轻菩萨说，你们都是佛。他这个医生，这个人的角度是，为什么我看不到他的佛性？我看到他是个神经病，我为什么看到这个神经病不是佛呢？如果我看到他是个神经病——他是认为，我这个身体是由生生世世的信息组成的，他不认为他是个身体嘛——那我是空性的，那里边有储存着生生世世的信息，那么我这里边有神经病的信息。因为我认为他是神经病，我看到他是神经病，知道吧，我这里边肯定有对应的神经病的信息，我才能提取出这个定义。
你下一个定义，你是自己在系统里边排列过的。把他的所有的信息拿过来，然后跟你的系统里边的东西，提取出来——哇！神经病。很像嘛，你像我定义的那个神经病，好，我给你定义你是神经病。那为什么你不提取他像个佛呢？你没提取出这个定义。
那每个人都是佛性嘛，不管他是不是神经病，他也有空性嘛。他是如来，但为什么你看不到？那么他就认为，那我看到这个神经病，原来是我这里边，提取出来神经病的信息，好，那我这个神经病人，就是我治疗我自己的一个手段。就说我要治疗我空性里边的这个神经病，我要清理我里边的信息，当我清理了我里边的信息的时候，他就好了。我对应他，在我眼里一定要看到他是佛。
当然说这个人的证量也要很高，他的修证也要很高，这样他才去观，那么他内外都是。他要清理里边生生世世神经病人的那些信息，当他清理这些信息的时候——对面那个东西是个佛嘛，然后他也要看到自己的空性，看到对方的空性嘛，那在他眼中都是佛，神经病全变成佛了嘛。
他一定要修到这个程度，他才能够——那你知道是什么吗？——佛眼看世界。他要修到这个程度，他看到他是佛，那他的眼睛，他的生理要转。如果他是用佛眼看世界，那个病人肯定能好。所以他用了一段时间......
当然他在对应他体内的那个神经病的时候——当然这个只是简单地介绍，还有其它因缘的。他在对应看自己内在的，那些神经病信息的时候，因为我们每个人，我们不是自己，当我们打开空性的时候，我们是三千大千世界，知道吧。当你提取那些神经病信息的时候，每一个信息它就是信息，那个信息不是（这一世）的你，那个信息是生生世世的你，生生世世的你就叫众生，知道吧。他不是你呀，你认为的这一世的你才是你呀。
如果里边的信息是生生世世的众生啊——你自己那点东西，叫众生啊——还有生生世世你的缘啊，情缘（各种），你只能说对不起；如果里边是神经病，你只能说对不起。在你的世界里边出现了神经病啊，你看到了神经病，那你就去“对不起，我爱你......”然后慢慢慢他就会自愈，里边的东西会清理。
所以你看他介绍，他那个治疗方法的时候，他说感谢你，让我清理了我内在的病；当他看到任何一个病人的时候，他说感谢你，让我清理了我内在的那个病。因为他发现你是神经病的时候，他里边有神经病；他发现你丑的时候，他里边就有丑陋，那个时候他清理了内在的丑陋的时候，欸？你像佛了唉！
虽然，仍然从别人说......但是在你眼里，他就成了佛了，所以他说，感恩所有的众生，让我清理了我的内在。就是他给别人治病是清理他的内在，他用这种方法来治病，当然随着他的修行我相信，他会有更多的善巧，更多的方便。但是这是一个角度来的，这个角度很厉害，知道吧。
所以每个方法都是个角度。随着修证，当然说她是附体也罢，她是什么也罢，这个都可以说。就算你是附体，我也可以说个，“对不起，请原谅，谢谢你，我爱你。”
最重要的是，当你随着自己的品质的培养，功德的培养，你的修证到，那个“我爱你”说的，你知道吗，他不是一个嘴巴上说的；那个“对不起”也不是你在嘴巴上就念这四句话——很深的爱从里边就会翻出来，从你的内在，从那个空性里边会出来。
虽然那个时候，也许他还没证得最高的，圆满的佛果；但是那个“我爱你”，他不断地这样子去调理的时候，你就会发现他跟你是一，根本就不是二。就是对面这个人，是你内在的神经病——举个例子啊！不是说你啊。那你就突然发现，你跟他根本就没分离过，你跟他是一个东西，那个时候爱就出现了。当你变成一的时候，爱才能出现，那种爱是全然的爱。
你发现你爱所有的一切，都是你，都是，管它叫真空，叫佛，还是叫你，叫我，叫他，叫什么名字都是你。那个爱是不可分离的，然后爱真的从你的每个细胞，每一个分子、原子、粒子里边爆发出来，那个时候慈悲才出现，大慈大悲才出现。
它是一个修证，当你说这四句话的时候，是个修证。所以当你在看到这些案例的时候，不管哪个老师，他在用什么角度给你治病的时候，你一定要了解他的法门，就说他这样说，他为什么这样就能治病？
我也在看有很多老师的，他属于一种。不管他们叫他心理疗法还是什么，我会看他的原理，你会发现，他在努力地想让自己看到佛，看到如来。
而常不轻菩萨当年在《法华经》里边，修行的时候，也是让自己看到如来，内外皆空。他说你能成佛，他给人鞠躬说，“你们都是佛，你们都是佛”。他在修证，让自己看到佛性，当他眼睛里全是佛的时候，他这边一定成就了，就修证了。
佛眼看世界都是佛嘛，你怎么能看见神经病呢？你怎么能看见忧郁症呢？就说他把它作为了个修证方法。当然他是不是忧郁症？——在人道他是忧郁症；他是不是神经了？——他是神经了，在人道的角度，在人道啊，只是在人道。佛学是超出人道的，六道的，在六道之外，谁是神经病？真的不可定论；谁是忧郁症？真的我们都是神经病，大家都有些问题，你知道。
你怎么能这样认知问题呢，是不是？明知道不可为，你为什么要做呢？明知道那是毒药，你为什么要吃呢？那都是有问题的，是吧，无明嘛，都有点神经有问题。那要是跳出人道，从六道看的话，我们人道都有问题。
你说叫神经病，叫什么也行，起个名字而已。你有无明的障碍嘛，有些东西看不清，只是他比你更混乱而已。
也是一个方法，但是这个，不管所有的法门，其实到最后全部要建立在，你是无我的角度上。你不能太自恋、自我，如果你实实在在认为自己是个你了，然后你说那边不是神经病，你要从（自己）这边找个神经病出来然后看，你真的会神经的，我告诉你。
对，你要不断地修证，去圆满自己的慈悲心，圆满自己的功德，然后去真的从内心去，你才有可能帮助到别人。就像很多人也在说这四句话，其实他没有治好一个神经病。去自己内在那个信息里边，寻找你对应的那个神经点儿，然后呢，你才看见外边有一个神经病，因为你给他下定义。但是记住，你里边真没有神经病，不要着相，不要你明天认为你这个里边，真的有个神经病人住在你的世界里。
那个东西也是空的，但是示现上这样子去治，从你的世界治，因为内外是一如的，在这儿治好治。因为那个神经病人满街跑，你拉不住他，你管不住他，但是你能坐在这儿，治你里边那个嘛。治里边那个神经病就好治，治外边那个很难；改变里边那个很好改，改外边那个很难。但是当你把他的信息全部提取过来，然后去治里边的东西，从内治的话，你就很容易治。
其实佛学连神通啊，到菩萨游戏毕竟空的时候，到最后他不是从头顶上跑出去，去外边去游戏毕竟空了——三千大千世界在他里边。他从他里边内证，就是生命的里边去遨游三千大千世界，毕竟空。他没有内外的，他没有说外边是什么，所有的众生都在他的里边，也在他的外边，因为无我嘛。
真空内外是一如的，所以他只需要坐在坐垫上，就可以游戏三千大千世界。你没看见他出去呀，你不要去其它维度，拿个剑拦他啊——在哪呢？在哪呢？他可以坐在坐垫上他不动，他就可以游览三千大千世界。
可以关注一下他们国外的，很多的一些老师的治疗神经病案，或者去看看他们的角度，虽然有的角度不是很圆满，但是他有他的角度，可以借鉴一下。
有时候去帮助一个人，甚至一个菩萨发心，说我为你担一些病，那真的也是要能力的，不是你想帮他担就担的。有的孩子得病了，他妈说，“我给你担着，孩子你别病了，妈给你担着。”我相信每个妈都愿意这样做的，孩子病得不行了。担不了，他就是他，他该走就走了，他妈哭死，他也走了，是不是；你想担，担不上，不是你能担就担的。要安住在空性里边，要安住在果位上，空性里边你才能担，要在一定的成就之中你才能担。
《闲话忧郁症》27 #32403 @20150103