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717、直接从空性契入5#25066@20150805
比如说，你感觉自己有得失感，有得失感或者患得患失的时候，那你就赶紧拿《金刚经》佛的知见......去翻经，即使自己记不住，那么去看经典里边佛的指导，不要用人类的那种眼耳鼻舌认知，去指导你的起心动念。你去认知一个东西的时候，用佛的知见去认知。如果你不能，你觉得我真不能，佛说一切如梦幻泡影，我真的空不了，那么就保持一种忍辱跟慈悲，就是宽容。你既然梦幻泡影不了，这件事空不了，那你保持品质也行。如果直接空掉，用佛的知见去指导，而且对这个世界的很多东西，你还很强烈地在渴望拥有或者是恐惧失去，想得到那种，那说明你心还不在想成佛这件事上，还是想很喜欢人道的东西。不是说你不能去经历人道的东西，你是可以的，但是当你心真的安住回来以后，你重新去看人道的东西，你重新再出去结婚生子或者做任何事情，其实你更自在。
但如果心扑出去了，你觉得很多事干，你是带着病，等于是带着病态在享受生活，你那个生活是病态的。所以先要是把心拿回来，拿回来然后得慢慢来。如果这个人不着相了，你再去享受这个世界，你真的是才算自在，否则你怎么也不自在，因为你是病态的。着相就是病态，总会有得失，总会有恐惧失去，总会有过去现在未来等等都在。它不是从一个一个脉轮打开，然后去慢慢一个神通一个神通出来的，不是那样修的。
佛学它走的是另一条道，跟道教什么不一样的，它不走脉轮什么打开奇经八脉这些。它也修，除非你这个人实在，就像西藏很多以前没念过书的人，你讲空性这些你讲不通，他听不懂，他没上过......没文化，所以他才就死死的，反正你身体上是真实的假如，因为他就认真的。
你要跟他说这是个四大皆空，他怎么会认为这是个空的呢是吧，我这么真实怎么能空呢，而且对身体非常执着，又彪悍那种。那这个时候就可能一个一个脉轮，他有些感觉，这块热了这块冷了他就会继续。
但对我们受过高等教育现代网络时代的人，直接从空性契入，从破相中契入已经就足够了。
然后等你真正的破完以后，安住在真空，对真空的了悟越来越深，就说你知道你是佛了，借着你所有的经典的学习，你对佛性是什么样子越来越清晰了。借着对佛性的了解你就了解自己了，因为你自己就是佛，你不是这个相，不是六道的相。那么当你有一天了解佛是什么的时候，你就了解你是什么，当你了解佛是什么的时候，你就等于成佛了。那个时候你再起用空性的力量，然后你慢慢，慢慢，随着圆满你就能够......有时候你一秒钟安住在空性的状态，或者是一小时两小时，慢慢的就进入了空性的状态，就进入空定了。进入空定你就可以起用空性的力量，那比金字塔的力量大多了，全宇宙全在你的一掌之中，全在你一念之下，你动一念就移山倒海。
所以还得从这个心法上走，因为我们道场整个走的是按佛的般若智慧这一块走的。你在这个道场，在心法上关注一下，因为法门我们都是当工具，你看我从来不会说哪个法门，法门全是工具，不强调法门的，因为这块教的是从最高的这块走的。你在这一块关注，就是说你在不同的道场学的东西，你在这儿，你就关注这一块，你就会受益。
《直接从空性契入》5 #25066 @20150805