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1491、所有的帮助都不是来自于指责的13 #21669 @20151121
（师兄：为了让我上车，他把两条道都占了，我上车就说他：“你要讲点公德”。）
不是。这个呢，你知道吗？这个就是私情跟公益的一个......比如说，他是为了我好，他是因为爱我，但是他做了伤害别人的事，就是伤害了公道、公益的事。但是他是只爱我，是好心。这个时候如果我就指责他，一点也不考虑我们之间的这种、他对我的那种爱的话，只是觉得说“你应该怎么样、应该怎么”，这个会伤了心的，就是说伤了他，他里边也有一份爱，就伤了，知道吧？
人在人道，公益道德是一个方面，但私情也要顾及的。私情也要顾及，就是说，如果是我的话，我就看情况。我当下如果是觉得他真的是为我快点上车的话，他占了两条道，我明知道他有些，就是在公益上有一些做得不对，但是我不会公开说他。
哪天我可能通过一些其他方式委婉的......假如说我不会说他，但是我会跟你说，比如旁边另一个人，我会说这件事。可能我就是说有时候，比如说上一次举个例子：他为了我赶紧上车，他占了两条道，我完了还觉得挺不好的，就是心里挺......虽然你爱我，但是我又觉得，我们爱一个人的同时，伤害了其他人的利益，就是你会用这种方式。然后呢，可能他就觉得他是不喜欢这样我爱他，他不喜欢我这样爱他的方式，就说通过爱我来伤害其他人，不喜欢这种方式。但是因为他有时候是想对你好，不知道怎么对你好。
就是直接跟他说就容易伤害私交，就是要婉，就转着圈，就是婉转一些。这个也是很多的个人情感，比如说父母，我们的父母爱我们的时候，有时候也会伤害到其他我们身边顾及到的朋友什么，因为我们很爱孩子自己，这都是一样的。
私情跟公益就有时候很难顾及全，或者他也想快点，为了你们的利益伤害到了别人。这个我觉得这种里边就是说，如果是水太清无鱼——就是如果你太大公无私，从来不讲私情，你可能一个朋友也不会有，就是缺失了人情味。但是你在人道走，你可以知道人情、亲情、友情、爱情，每个情你用智慧去理解，但是也不是说我们就是没有情。
其实菩萨是多情的，不是无情——无我多情。他会照顾到每一个人的心，要度众生。你直接就说“你怎么七情六欲这么多？你怎么贪嗔痴慢疑这么多？你怎么......”每天就这么说他，那就明明有嘛，每个人都有，那他还怎么修行呢？每天头耷拉着“我贪嗔痴慢疑这么多......”连修的心思也没了，你说多累是吧？
但是你会分析：他也知道自己贪嗔痴慢疑、七情那些东西导致他很烦，导致他很痛苦，那么我们分析我们在哪块卡住了，或者去慢慢分析，这才叫帮助、度他。就是他纠结的地方他放不下，那就给她时间，或者给自己时间，其实。给自己时间，然后等待自己解脱的那一天，等待自己放下的那一天，等待自己有能力从所有的烦恼中拔出来的那一天，等等。然后呢，你跟他分析，帮助他，这都是......
指责，我觉得，所有的帮助都不是来自于指责的。我觉得指责一个人的时候，就算你带着慈悲心去指责他，他都很难接受。就算你是个佛、你是个菩萨，你指责他，他都这样的，“你是佛，你就厉害？”不敢说。就是循循善诱，聊，理解。
我以前也经常会遇到这类事，但是这些有时候很严重，就是他为了照顾你，可能会伤害旁边就是你认为不应该伤害的人，或者是什么，你就心里很难受。但是你看到他这个人，你觉得他是为了你好，或者为了他的利益，或者为了你的......反正你们是假如一伙的，他就是为了你们一伙的利益，但他明显地在伤害别人。但你不是那样的，你宁愿自己不要，也不想伤害那个人有时候。这种冲突怎么样去解决？就需要智慧——又不伤交情，又能让他跟你达成共识。这个挺难的，我跟你说，这个蛮难的，有时候。
在修行的时候，更多的时候，刚开始是独善其身。我自己认为，在以前有一段修行路上，都是在面对，就是在旁观这个世界。你看着一个邪恶在你面前发生，你就这么看着。看着一个善，就好像从来没见过似的。好长一段时间就是旁观者，也不去出手，因为你觉得可能你做也帮不到，但是你明知道他那样走下去、走下去会出现什么后果，他那样那样走下去会善的、恶的、不善不恶......很多东西，每个人每件事，其实你就一直在那定定地看着，看了好长时间，从来没有出手过。
但是有一天，有一天你慢慢慢慢修，修到一定时候，你这个定突然就冰消融，就是你旁观的这个角度突然就冰消融化了，跟宇宙一切就合为一体了。比如你一直在旁观这个东西，旁观、旁观、旁观，有一天你忘我的时候，你突然跟它就合为一体了，你好像就跟它是不分离的，你就是它，它就是你。
那个时候，假如有人正好要打这个东西的时候，你根本连意识都不动的，你就把它推开了。那个里边没有慈悲、没有道德理念、没有任何善恶的看法，只是觉得他要损坏这个东西，但是你跟它是一体的，你把它推开了，而且你跟他也是一体的，你只不过在中间起了个调和的作用，你就是那个作用。你不恨他也不爱他，也不是说爱它而推开的，也不是因为恨他不让他去做，只是你自然地在中间就起了这个作用。
就看看看，你就跟他们合为一体了。那个时候就是所有的才是合于道的状态，就说你没有道德理念，你不知道什么是爱、什么是宽容、什么是善，因为没有东西让你去宽容、让你善，一切都在因果里边运化。你不知道什么是道德，也不知道怎样做是善的、怎么做是恨的，剩下的都是别人在评说。你只是做了，就是觉得在你的眼前发生的事，你要伸伸手，或者伸伸脑，就是伸伸你的......你能做啥做啥，做不到的伸了没用你又拿回来了，就是这样。没有任何人类的分别，人类的分别。你也不是说自己是多高，是个天人，或者人类，或者是不是动物，或者是......你不会定义自己你是菩萨还是佛，什么都不定义。
但是，有一段时间你是旁观者，是这个世界也并不因为你那一段时间的旁观改变了多少。这个世界很多事情也并不因为说你旁观了，所以出现了更坏的结果。你突然发现，你不参与，这个世界也蛮好的。以前发现你不参与，这个世界好像乱套了：你的儿子也乱套了，你的孩子都乱套了，最起码的你孩子会长不大，会长得歪了；你妈会不行，你爸会......家里很多事会不行；或者你在一个公司会不行。
当你静静地坐着看了一段时间，你发现你不在，什么都行，我是举个例子。地球照转，太阳照出来，这个世界一切都很正常。完全是你的分别执着，你认为你应该怎么样怎么样。当你慢慢把这一段消失以后，然后再回来。
再回来你怎么样就怎么样，别人怎么说你就怎么说，你管他呢？但是呢，因为你的理解——你的慈悲来自于你的理解——你理解所有人的苦。有的人你就知道他就那样，坏坏的，为了他今天心情好，坏就坏一些吧，叫他坏吧，他玩吧。他说两句就让他说，他今天做个恶作剧就让他做吧，就为他心情好几天，看他挺辛苦的——那就是慈悲。
其实谈不上说是你慈悲，一定要把他变得多好。他今天说的那句话、做的那件事，你明知道是个恶作剧，明知道，但是你看看也没有几个人受伤，而且很多人都看不出来。算了，就让他干吧，不就这点坏事吗？你就睁只眼闭只眼看他干坏事，那也是慈悲，并不是把他变成个好人。你明知道他一下子哪能变成好人？你要求他变成个好人，他多累？他本来就有一大堆习气，你一下子说“你要变成个好人，你这样子......”，他能吗？那不把你累死了？你让他变成好人你就累，你就看着他，他有一天会......他只是慢慢来。
就是先旁观，旁观就是独善其身这个过程。然后慢慢的，就是静静地看，看自己也看别人，看自己的酸甜苦辣，看自己被很多事纠缠，或者是自己在里边受伤了、伤痕累累。
我那天看个什么微信里边，有一个狮子跟豪猪打仗，脸上扎着刺、身上扎着，就那个豪猪扎的。自己看看，有时候看看自己，出去玩玩回来了，看看身上有没有豪猪的刺，有的话就拔拔。被这个世界伤了，自己执着、你着相，那不伤了？甚至看微博你都能受伤，心里那个难受：人家有一个镜头不好了，或者人家出了一件什么事了，你心里好难受、好不舒服。然后你就拔拔那些刺，然后再看这个世界还是那样的，三界六道还在。
所以你就静静地看，看看看看，你就慢慢合于道了，静静地看，不再分别。休息吧，充电吧。我们先休息好了，再上战场。众生都在战场上累着，然后去上战场拉架去，打仗呢，拉一拉、拉一拉。
经常有时候我们时间长，你看有些人从外边进来，身上就是插着宝剑、插着刀、插着刺，后边还中了一个箭就来了，然后坐在这“活不长了，不行了”。然后我看看，十处伤痕，在哪个战场上打得这么惨烈？然后就开始叙述他在哪个战场上受的伤，然后帮他拔拔，这就是每天。甚至心理上的伤，你以为......
《所有的帮助都不是来自于指责的》 #21669 @20151121