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1490、八万四千法门对治八万四千烦恼4 #21668 @20151121
八万四千法门对治八万四千烦恼，就是都是比喻，烦恼也不止是八万四千。但是，你知道这八万四千就包括吃喝拉撒睡吗？这都是法门。日常你的所有的都是修行，只是在什么指导下的吃喝拉撒睡。如果是在般若智慧指导下的吃喝拉撒睡，那就是修行；如果是在世俗、你的世俗眼耳鼻舌身意指导下的、你的世俗的我执指导下的，那就是吃喝拉撒睡，啥也不是，就不是修行。
但是你必须把般若智慧放在第一位。一切都是梦幻泡影，但还是吃喝拉撒睡，但是那就是不一样，那就是修行。比如说，你以《金刚经》指导你生活里边所有的一切，那所有一切都是修行，都是八万四千法门里边的，对治你的烦恼，对治我们的分别执着。因为你始终是分别执着太多。佛已经说了，说“众生皆具如来智慧德相，只因分别执着不能证得”。你回不去是因为你分别执着。他始终所有的都是在对治这个分别执着的，让你不执着，就是有的是对治，有的是导引，反正就是让你从分别执着走出来。
你执着光明、执着黑暗、执着过去未来、执着时间空间，这都是执着。执着男人女人、执着肉体、执着眼耳鼻舌身意，你六根也分开，其实都是你，但是你分眼睛鼻子，你分的看的、吃的、闻的......所以六根互用的时候，耳朵也能认字，就一样的。它就是不分了，一元了，万物一元了。现在是二元对立。
佛说法是对治我们的分别执着的。你执着有一个你，你才执着生老病死轮回，所以没有我。无我的时候，哪有什么生老病死？哪有轮回这码事？你就如如不动，安住在法界中间，你就没动过。就是始终佛让你认知这些幻相，你始终认知你是谁、你是谁？我们把自己定义是人，你是人吗？我不能说我们不是人，人就以为你骂他呢。我就是畜生，我就是动物，那可能是佛。但你这个佛是什么，你就不了解。
你看，我们去举个例子，我们主要是不知道佛是什么。比如说，我说你是欲望，你懂；你是习气，你懂，因为你有过习气；你是女人，你懂；你是眼耳鼻舌身意，你懂；你是心肝脾肺肾，你也懂，因为你知道这些、了解。但是我说你是佛，你不知道，因为你不了解佛。所以有一天你会了解佛。然后你就知道：你所有知道的这些概念，涵盖在佛里边，宇宙万法都在你的那儿，因为你是空性。空性里边虽然是无我的，但我说你是无我、你是佛，你不太了解。
所以所有的般若智慧、所有的经典，都在讲述什么是佛、什么是我。你修证就是怎么回去。什么是佛，然后你怎么样回到佛那儿、回到自己那儿，你是佛。“爱自己”“活自己”都是，你得找到自己，找不到怎么回？
《八万四千法门对治八万四千烦恼》 #21668 @20151121