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748、佛法的救度是6 #25130 @20150810
（师兄：老师，知道自己要什么，是不是也要一直保持一个无我的心，我们只是成就，但这个抵达的过程中，我们多一点利他心，做这件事情就会快一点？）
不是的。如果你活在幻境里，即使你多点利他心，你也是牺牲跟奉献。牺牲怎么可能快乐呢？你念念利他，那是牺牲你自我，自己。你没有了知佛的中道，牺牲不会快乐的。
（师兄：那我们是不是什么也不做了？）
不是，我是说你先去寻找自己。你先去寻找，当你明白了自己的时候，就说这个修道人，你先把所有的、你所做的那些东西回归到你的寻找自我，寻找这个“我”。OK，当你知道你想要什么的时候，你才真能帮助到他。
比如说，你说你做了一件很善的事、很好的事，可以利益到很多人。你说我做了一千个面包，我觉得他们饿，我要给他们吃。但那个人说：“我很渴，你能不能先给我杯水呢？”你怎么能知道他要面包，他不是要杯茶呢？所以你的善总是对一小部分人的，不可能满足所有人的欲望，因为你不了解他们。
那么，怎么满足？从根本上满足，因为众生不知道自己要什么，跟你是一样的。所以佛的救度是从根本上救度。所以佛不是去满足你这个欲望的？菩萨们不是说有求必应满足，他是从根本上救度。所以佛为什么不在那儿说：“弟子们，你们要什么？我给你们变出来，我神变，法力无边。”他不会这样的。他是不断地开启他们的智慧，不断地去开启他，那叫根本救度。弟子们自己会创造出面包，自己会创造出来那个茶水。
但是呢，让他了知他自己是什么，然后他知道自己要什么。否则，他要面包，你给了他面包；他又说我要茶水，你又给了他茶水；他说我要矿泉水，你又给了他矿泉水。到最后，他也不知道在哪个地方获得快乐。他说：“好像我还是不快乐。”
因为他不断地在变，他怎么能快乐呢？他吃面包的时候想的是茶水，喝茶水的时候想的是矿泉水，喝矿泉水又想......就算他暂时的满足，也就这一辈子一百年。就算他一百年都满足了。“老师，我有这杯矿泉水我就满足了。”也就这一生。
那下一辈子呢？你死到哪里去也不知道。下一辈子如果堕在其它道，他根本不知道他要什么。你以为人不会死？人是不断地在轮回。所以生命不是这一世这么简单的问题，那是暂时的。
（师兄：如何避免无常？）
避免不了，无常一定会出现的。也有可能，假如说你写下来：“暂时我就要这个东西，那么我用余生、我这个后半生去追求这个东西。”那就是很执着了。但是无常一定会出现，也许你一生都完成不了你那个愿望，那你一定不快乐，你怎么能快乐呢？
如果你一定要是在这个执着的追求里能够获得快乐，那就是释迦牟尼佛的智慧：无所得、无所求、不求结果。你拥有那种智慧，就说你知道在这个世界上，不管你怎么努力，是无所得的境界。无所得不是悲观，不是说让你不去做。我们很多人一说无所得，就会觉得是很悲观的，说无所得我就没有动力了、没有激情了。但你不是了知无所得的境界，就说了知空性的境界，这个是佛学很高的般若智慧。
你去了解无所得的境界，然后呢，你就不会在这件事有所求，但是结果自然在那儿。难道你做了，你无所求就没有结果吗？是。你去磨一杯咖啡，你不一定说：“我一定五分钟以后一定要这杯咖啡。”一定要，你不要这样想，你只是去努力努力，结果一定在那儿，咖啡一定会出现的。但是在你的内心，你不是在享受咖啡，也不是在享受磨的过程；你什么都不是享受，你只是在做了。你并没有一个享受的心理，就在里边，就活在了当下。
如果你去想：“我要享受这个过程。”那么累，你怎么享受？“我要享受那个咖啡的味道、那个结果。”也许不是你想要的结果，不是那个味道呢？活在当下的人只去做，因为他想做，因为他要做，想做就是如此而已，没有任何渴求的心跟享受要怎么样的心。他做了，但恰恰结果就是他要的，就是那样。这就是无为。
《佛法的救度是》6 #25130 @20150810