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31、所有的世界都是时空的化城10 #31083 @20150102
（师兄：就说你们要想去那个西方极乐世界，要念到一心不乱了，如果你去不了西方极乐世界，药师佛可以帮你送过去，因为有愿力说。）
其实他就是中阴境界的时候，你能够想起来阿弥陀佛的名号，或者药师佛的名号，其实都是意念能想起来。
阿弥陀佛这边呢，就是说你念得一心不乱，是因为我们到了中阴身的时候很容易忘失。就是你是想不起来，因为很多幻境，比如说你，你可能中阴境界丢了个手机或者是什么，就是很多幻境出现，那一刻你脑子里只想着手机，你不会想到他们两个名号的。
你临终的时候有意识嘛，因为临终的时候，你的头脑里边可以控制你的意识；但是一旦进入四大分离，进入中阴的时候，你就控制不了了。这个维度的意识，很难在你那个维度......就说偶然会想起来一念，又散了；偶然会想起来一念，又散了。
其实都是你的意识里边，能现起那个名号。有的人就现不起来，知道吧，就忘掉了，两边都忘。你只要能够回想起来，你要去极乐世界或者去琉璃世界，都可能成功。
就在幻境里边你可能会，因为很多幻境，然后你可能就走掉了，或者是去做别的事。因为三维......
（师兄：是不是那个，我看到过介绍救助中阴的那个，就是说你走了之后，有一段迷失嘛，两天半到三天的迷失。）
因人而异的。我不是看那个中阴救度，我是直接看人死了怎么走的，我不是看那个。
那你在人死了的时候，每个人是不一样的境界，有修行人的跟不修行人的，或者什么。不是哪个更好，都有幻境。都有幻境，在这个幻境里，他怎么处理这些幻境。
（师兄：他变成中阴身之前，这一段是不是昏迷状态，才会有这个忘失啊？）
中阴就是他没投胎之前，这边已经死了，你还没投胎，这是中阴境界。在这一刻决定了——因为有时候一念生起，一念被幻境迷惑，你就投胎了，投胎也很快的。投胎了你就没有，等下一世再说了，你就没有被接引，就是这样的。
其实哪一个的重点，都是你能记起来你要去，不是你不要去。就像现在哪一个的重点修行，你都要说你要解脱，你不能迷恋幻境里边的东西。比如说我们在这一世修行一样的，你在这个世界你要说我想解脱轮回，但是你又迷恋人道的东西，你就走不了，人道就留你嘛。你在幻境里，中阴境界的时候，你又想去其它世界，你又留恋幻境的东西，幻境里的东西，你就离不开那个幻境，就进入了另一道了，就很容易这样。
还有说药师佛的世界能满足你的欲望，其实你去了哪个世界，你的所有欲望都会满足的。因为这些世界都叫都是极乐，都是很富足的人，你在这些世界里，没有说匮乏感，物质啊什么（匮乏）。
极乐世界为什么会极乐？因为你什么都满足了，你才会极乐啊！因为你是带着欲望去的，那你都满足了两边。但是在那个时候，你要求的不是那些，是以人你才要那些。当你真的成了那个世界的生命，你要的又不是那些了，那是幻境里要的。
所以它所有的经典告诉你的，只是为了你去发心去的，没有这些说法，你不去。你去了，当你在这个世界你有了这个，你还要啊？这个已经不成为问题了，你拥有的，你已经不算什么了。你去了就已经拥有，因为你等于是投胎到那了，投生到那了。你生出来，你已经是莲花化生，就像极乐世界；药师琉璃世界，琉璃身。
因缘不同吧，随缘份吧，看缘份吧，我觉得都挺好的，每个人缘份不同。
在人道有一个优势就是说，你可能随缘份，你可以选择，还有选择的余地；就是有些动物啊，你就说有些中阴（身），有些精怪啊或者什么，它很难选择。
说是比如它要往生到极乐世界，或者往生到琉璃世界，有的动物它是不会念这个佛号的。你让它念个阿弥陀佛，它念不出来，它发不出那个声音的，就是心里边没有那个......
有的你在中阴里边，你有时候救度一些动物，或者什么一些精啊，怪，你教它：“‘南无阿弥陀佛’，你念一声啊！”让它念一声，它都不会念，它怎么也记不住，它连个“南、阿”就记不住这些字，它就那么难。它也信，它不是（不信），它就连这个佛号都呼不出来，就是有障碍。
但是呢，它可能会呼观世音菩萨，因为生生世世有那种信息。他可能说，那你就念观世音菩萨。它可能会念药师琉璃光如来的名号，但它不会念阿弥陀佛，那时候它就被那边接引。但有的会念阿弥陀佛，不会念那个名号。但人类就有一些优势，就是人都会念嘛。
因为佛说经是给六道看的。释迦牟尼佛，阿弥陀佛或者是药师如来的那些愿力，不是只对人发的，他救度六道众生的，不是只给人看的，有些愿力能帮助到其它道众生。
选择去哪儿都行，但是都不能被幻境转，那被幻境转，都留下了。
（师兄：选择去哪，都是因为自己修的不行）
也没有什么，修得行也行，你选择一个世界示现你的。你有缘嘛，你在哪个世界示现，就说哪个世界适合弘扬佛法，你去哪个世界嘛，适合你，你去利益众生，都一样的。
就像当年印度大乘佛法，（在）印度没落了，那来中国嘛。当年达摩祖师来中国的时候，他的师父也说，我观震旦（当时中国叫震旦嘛）有大乘气象嘛，大乘气象，你去那儿传播；印度这会儿没落了，说你这边的因缘成熟，你去那儿嘛。
很多人是觉得在临终以前没有成就，那去其它世界不会遗失菩提，就去那儿更容易学习正法，那就发愿往生嘛，叫留学也好，叫移民也罢，叫往生都不重要。因为我们在这个世界再来的话，容易迷失。不是说多苦，是容易迷失，而且很难找到明师，到了末法。
（师兄：再来，再来投胎，做人都不一定。）
那如果连这个把握也没有，还是去极乐世界吧，去药师世界吧。
你要是觉得我真的是临终，我还很多东西都能把握的话，最好还是修个净土啊，或是修药师琉璃光如来的名号，往生到一些你认为能够不太迷失的这些世界，继续学佛吧，继续圆满了。
娑婆世界也挺好，只是在这个世界，因为进入末法，已经就是很难找到老师，出来很容易迷失，容易着相迷失。就投胎到人啊，就很容易迷失。
但是你在这边这么混沌，这么迷失的状态里边，你做，功德大。你做一件，发一件心，功德比在极乐世界要大很多，你功德容易圆满；因为你难，因为做啥也很难，你自己发心也很难。因为有欲望习气嘛，你能够跟自己欲望习气（抗衡），战胜自己的欲望习气，去发心，去行菩萨道利益别人，都会付出很多——你感觉付出很多——因为在这幻境里你觉得更难。但极乐世界什么都（有），都没人需要你帮助，没有积功德的机会。
（师兄：去了极乐世界以后，不容易积功德的话......）
你能听闻正法，你解脱。你是莲花化生嘛，你有神通，你更容易了悟佛的性空之理，更容易了悟佛学的东西。
（师兄：但不是个终点啊！）
都是化城，所有的世界都是时空的化城，都是时空。你成道以后，你肯你会示现在不同的时空，所有的都是化城。因为很多众生，很多从源头上出来的众生，迷惑在幻境里，就是帮助这些众生嘛。
《所有的世界都是时空的化城》10 #31083 @20150102