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651、不分别 不定义7 #31176 @20150702
这也是一个境界了，这种境界，有时候你如果恐惧的时候就停下来，暂时不要念了。你一念佛的话出现这些境界，比如说似睡非睡的那个状态：你念佛的时候出现了念佛的声音，梵呗的声音或者寺院的声音，但是又在黑暗中或者很空旷。那个时候其实它这种也属于一种心性上的境界、心性导致的，就是你说心魔也行。但其实是你气脉里边有些地方是黑暗的、阴暗的，气脉不畅通——你的头脑里边或者很多气脉不畅通，导致出这些境界，就会出现这些。
有时候因为是在晚上，你的头脑意识里边你认为晚上是黑的，它就是有时候出一个点。哪怕这个境界里边出一个点，你的头脑会自然地对这个点去放大反应，因为加上了你很多的意识信息，然后这个点就变成了这样一个境界。所以你始终没看到真相，到底是发生了什么事，你也不知道。因为多维空间你也不知道：是看到了过去的？看到了未来的？或者是看到了远在天边的？或者是几千里外的哪个寺院师父真的是在黑房子里念经？或者是什么，都有可能是吧？或者是你心性里边臆造出来的一个幻境。
其实这些都不重要，重要是那一刻你觉得恐惧是不是？恐惧你说我去旁观它，恐惧的时候是很难生起旁观的。如果说你不恐惧，你就看看到底在干什么，也许就没了；但是你恐惧就停下来，就醒来。或者是如果醒不来，你可以让自己念个护法神的名号，护法——韦驮菩萨、四大天王这些。
（师兄：我以为可以修自性光明，心想太好了，找到那个点了，就似睡半睡的状态，但后来不对头，越念反应越大......）
那些境界就是自性光明，所有都是自性光明幻化的。所以你不用去找个点，哪块是自性光明，没有自性光明你怎么幻化出境界来？
（师兄：那我就坚持，恐惧时，我就看看会恐惧到什么状态。）
没问题没影响。我认为你不会恐惧得晕过去的，所以不会的。因为恐惧到极端的时候你就醒来了，你肯定醒来。
（师兄：把这个度过后，会不会出现好一点的景象？）
不一定，不知道，因人而异的。然后最重要是你要知道恐惧什么。OK，你恐惧黑暗——黑暗是你分别出来的，知道吧？因为没有绝对的黑暗，黑暗是因为你相对光明建立起来的一个假相。
所以你本性里边没有黑暗。这就像你眼睛：你看到黑暗看到光明，其实光明跟黑暗是两个幻境来的，就像白云黑云、乌云白云。但是你这个看的本性是能看黑暗能看光明的。本性你是佛性，佛性是没有黑暗光明的，所以你是不分黑暗光明的。你本来就没有黑暗光明这一说是不是？那个黑暗光明是两个幻境来的，是你分别。
如果你的境界里边出现了黑暗，那是你分别了——你已经动了，给它定义了那叫黑暗。你意念里边有问题，你已经起了分别心，把它认为是黑暗的，因为你恐惧所以把它定义为黑暗了。如果说你安住在你本性，其实你一分别，你已经意识出去了，你已经进了那个境界了。所以你把意念放在这儿，放在你的佛性上，知道吧？
你的自性是看黑暗看光明的吗？那叫旁观。你不是似睡非睡吗？似睡非睡的时候你是可以的，因为你还没达到那种，你还不是那种梦里边进了三昧状态，你还不是。你还有意识的，你有意识调节自己，你旁观了。很多人是旁观了，还是定义它是黑暗的、认为那就是真的，那就已经不是了——你已经没有安住在本性上，你已经在分别在转悠、轮回里边了。在轮回里边你肯定力量不够。
（师兄：就是不去定义他。）
对，这个时候你才从轮回里边停下来，安住！安住很重要，安住在自己的本心上很重要。你一分别白天黑夜，你一定义这些境界，你已经在轮回了，就是在轮回业力的轮回里边了。它推着你转：各种境界都是业力，心性上的业力推着你造出来的。
因为你为什么看到那个境界？那是你的个业，你自我的业力——为什么别人就没看见？看到了另一个境界？那是你自己的业力。这个房间是我们共业造出来的，看见的那个业的话就是你在......你不是有你自己造出来的境界。你只要一分别你就轮回了，就不在涅槃的位置、不在本性位置了。
（师兄：没学佛之前，我就一直想找家。）
如果从人道来说，你的心里边没有安住在爱上，爱的光明里边没有找到爱，因为有爱的人会有归宿感。还有就是从另一个......还有一个角度：就是你生生世世修行过，或者你某一世修行过，没有达到最高等级就是没有成就。修行过修修修，修到走了就再来忘记而已。你没有就上一世没有达到，没有成就。
《不分别 不定义》7 #31176 @20150702