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1059、起心动念不怕 要觉照到10 #22046 @20150928
突然看到，看清楚了自己，那真的叫加持，让你反观，一下子把自己看破了。
（师兄：而不是臣服在外在的力量......）
对，一下子放下了，那种力量才真的是慈悲啊。
（师兄：有机会可以去印度走一走。）
佛无处不在。绕回来。你想去印度的是你想去印度，跟成佛一点关系也没有，跟见不见佛菩萨一点关系也没有。
（师兄：老师经常说随缘，像我现在状态，就像刚才这一念，到底是在随缘，还是在造新业？）
那不知道啊。有时候造新业，有时候随缘，你没有神通，你不知道的。有时候造业，有时候随缘，有神通才知道。
（师兄：特别想改善一下自己的生活环境，就像刚才这个念头起来。）
那有啥呢，想去就去了。你有选择去了。但是呢，你选择了这个去的利弊就是——因为你把修行成道放在第一位了，那对你修行有利有弊，或者是你从孩子的角度考虑，反正总是有一方面的重点考虑。
其实有时候你即使没有神通，如果是大乘道菩萨，就把利他作为随缘好了，只要能利益到他，就当随缘了，管它新业、旧业。
（师兄：自我太狡猾了，有时候不知道是在利益别人，还是在彰显自我。）
但如果你执着了，很执着这个利他了，那可能里边就有自我的东西，但是你利完又放下的话，一般还可以。这个不太在意，检验自己吧，就像你有神通，你是想炫耀，还是想好奇，还是想拿这个去求名闻利养，你自己真正心里有数的，是吧？
你在做的时候察觉到的话，放下就完了，你继续做吧。起心动念，不怕，你觉照到，放下就行了。
你说一开始触缘的时候，没有起心动念，那你真的已经没有什么可修的了，你真的蛮清净了。但是一开始，我们贪嗔痴慢疑一大堆的时候，怎么可能没有那各种乱七八糟的想法呢？有的话，觉照到，按佛菩萨的那个要求做就行了。
（师兄：心里某一点下了，外边就自然断掉了。）
你要是心里某一点放下了，外边断不断，又有什么意义呢？是吧？断不断又咋的？它都不影响你了。你一定要把这个杯子扔了，还是放在这儿，它放在这儿，碍你什么事了？如果它影响你，把它往这边移一移，如果它不影响你，就让它在那儿嘛，它总有个地方要放，是吧？你还扔了，打碎它，一定要怎样？你要跟它较上劲了，不是它死，你就我活。要不打碎它，要不扔出去，要不放在哪哪，那你是在意嘛，还是你心里边有问题了。
你心没问题，它怎么会有问题，心没问题，这个世界就没事情了，有啥事情？这个世界就简单了，就成了吃，喝水了，然后就是玩，所有的修行都是玩了，成佛也是玩着就成的。哪有事情，哪有那么隆重、严重？有自我才严重呢，哪有那么严重到那不得了的事情？把它搞成个很了不起的一个事情，很伟大的事情，是你渺小才觉得那是很伟大。你都没有那种想法，是吧，它自自然然，自然就到了，是吧，慢慢修呗。
不行，一遇到苦不堪言。但是如果走功夫这条路的话，你禅定还是必须的。有定力，真的是轻松很多。如果我觉得在座垫上修，双盘啊，单盘这样子修，修定力还是对普通人来说还是快一点吧，就是避开还是快一点。但是你要想成佛，我觉得有时候修功夫这个，反正断断续续修就可以了，三个小时，两个小时，一个小时就够了。但是始终在心性上要悟。
只是这走得比较辛苦，或者不辛苦而已。有定力，没那么辛苦，没定力，辛苦一点。在每个当下，你也能觉照，你也能修，因为你晃动，你要把它校正，其实你在这个过程中，在拉扯的过程中你已经辛苦了。你明知道没什么可拉的，然后你不拉，但是它那种苦就在那里。
（师兄：我有时候就想能量，这个群体都在那个频点上，你在那呆久了，不由自主就被影响了。）
对，你全身心的浸泡在那个场里边。
（师兄：即便你有觉照，他们会对你有无形中的......能量交流一样。）
对，全身心的浸泡在那个业报的海洋里。
再有其他的力量介入，就是比你层面振动频率大的力量介入。但这中间是有一个信任度，信任度要起作用。所以如果你不信，其他比如伊斯兰教或者有其他，他根本就不信，他也达不成。这个里边这个信任也是蛮重要的，再有能力的人帮你，你不信，也达不成，你觉得不可能，你觉得不是。所以很自我的人不一定别人能帮到他。
举个例子，有些人在感情方面苦一点，假如说你喜欢一个人，尤其你有一点证量的话，你喜欢他的话，你是很难全然地把他放下的，你是放不下的。其实你放下这一念就让你很苦，因为你会看你的法界里边，就能看到这两个人是一起。就能看到。因为你心里假如有这个人，或者有这个杯子，甚至一个物体，有神通的人都能看到有两个东西在那里。有两个人在那儿，因为你心中念念不忘嘛。
好，那么如果你念念不忘，是有另一个人存在的。那你要把他剥离，从你的能量里剥离，就是你需要清理这个信息的时候，你剥离他本身就是很辛苦的一个过程，或者我忘掉他——忘掉都是个屏蔽，你需要有定力的。
但是，你为啥就不能带着他修呢，你为什么要忘掉他或者是屏蔽他？因为他没有满足你的所有要求，或者是你对他是有求的。
在你的世界里不能带着他走，因为我们假如是大乘菩萨的话，你会看到一个菩萨的成道是带着很多，带着所有的世界在往前走，但众生就是他的眷属嘛，跟他有缘的，全在他的世界里要成佛。他成佛以前他们全成佛。但是他不着众生相嘛，所以他不会有压力。但是你会看到所有的众生在他的世界。因为每个人都是一个世界，你的世界里能带几个，这就是法船的问题了，就看你发心的问题了。
那你从一发心，大乘发心，你已经带上所有的人了，那你为啥把他撇掉呢？你带着他走也没问题，带着他走，不要要求，你也可以解脱。你走到一定程度了，突然地，他就不在你的执着范围之内了，自然而然地脱离。就是那样。
有点像人造卫星在天上飞，后边那个推动它走的那个东西走到一定程度自然剥离。那个东西就从你身上就拿掉了，因为所有的众生都在你的船上，但你不着所有众生的相，你念念不忘的那个就是等于附在你体上了，就像附在你身上的一个东西，他是趴在你身上跟着你走的。这个是一个缘，你未了完嘛。
假如说是你放不下，等于你执着，那你就带着他，甚至是他执着，你放下了，他都在你身上。那么等于是你带着这些业力的东西在走，带着业力就是带着那些关系，这个是很重的，你背着这些东西，你还执着嘛。有他可度，有缘未了，这就是没了尽缘，那么这个过程就带着吧，带着，你无求，就这么走下去，也会有一天不着相，缘就一层一层，一层一层了完，剩下的就像趴着一身小动物，哒哒掉完了。就那样，你就解脱了。
因为有些东西是缘，有些是愿力，生生世世的因缘，愿力等等都是在起作用。因为你空的那一刹那，因为你本来无我的，他们就是你的自我，你不忘记的，你执着的，就是你的我，就是自我。我的关系，只要是我的一切，都是我：我的孩子、我的父母、我的亲戚、我的朋友、我记的、我恨的......都是我，都是我的组成，你的自我就是由这些组成的，爱、恨等等这些组成的，或者我不在乎的，也是我的组成部分。你不在乎的，说明你已经着了那些的相了，
只是你不在乎，只是它对你的情绪影响不大，但它照样在你世界里。
《起心动念不怕 要觉照到》10 #22046 @20150928