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949、我们跟佛有什么不同5 #21623 @20150911
（师兄：《金刚经》是一本什么样的经？）
《金刚经》是说佛学里边比较重要的一个观点，缘起性空思想的，说空性正见的。
首先，在佛学的很重要的经典，说我们每个人本来就是佛，每个人的本性是佛，你本来，你的本来面目是佛，是如来，你现在看到的这个是三维角度的投影，你认为这个有缺失的、有缺陷的是个投影，但是我们认假为真，我们不认为这个是投影，我们认为这个很真实，眼耳鼻舌身意，脏器，有皮肉，有感觉，有觉受。
但佛说这个是假的，那我们怎么样通过那个假的来证到那个真的？那《金刚经》就说，所有的相都是虚妄，都是假名，你执着了很多事，你执着，但这个我暂时我...你去看吧，我觉得你先去看。
《金刚经》是佛学里边...
（师兄：我看过，但是没有看懂。）
那里边我有讲义，你可以听，听听我的讲义。
然后它是从，叫般若智慧，空性智慧，从六百卷里边摘录出来的，它是从《大般若经》，翻译成中文的，有六百多卷，里边摘录出五千字，一个部分。它是这六百卷里边的一个精髓，你读懂它，等于读懂了六百卷《般若经》。
佛陀的最根本的智慧在里边，看世界看问题的角度都在里边，你耿耿于怀的那些东西，为什么在佛的眼里就是个梦幻了呢？我们怎么会觉得，它如此真实地影响着我们的生命呢？我们跟佛有什么不同？
释迦牟尼佛的偶像，然后再继续闻听他的正等正觉的道理，就说最高的、圆满的智慧。
还不圆满，通过自己感悟有时候不圆满，因为带着自己的、自我的一些见地。
（师兄：对，就是这样。）
所以他还是，最后成了佛弟子，然后还要闻听他的开示。
（师兄：读其他的文学可以这样子，但是佛经是不可以的。）
但是佛经不行，经典，也需要感悟，但是呢，你需要听，因为他的知见是超越意识层面的，他不在我们的意识思考，虽然也在感悟，但是我们带着自我的这种感悟永远达不到。
因为你的，你没空，你有我，多多少少有文字相、概念相，很多相没破尽。而佛的感悟是圆觉，他是把所有的所有的念头什么全部破尽了，连文字的这种影响力，你平时你的感悟里边受种种影响，但是他所有的都破尽。
（师兄：有时候我们跟很多了不起的人坐在一块，但是没有那种感觉。他的那种内心的那种安宁感...）
是的。
（师兄：是不是由于这种，这个大德他的圆满构成的这个力量？）
一方面是，另一方面也来自于相应，就说你跟他的相应，就是如果你是厌离他的，或者什么，你也没有办法达成。
比如说，一个佛教的高僧大德坐在这，如果是你信仰佛教，又跟他很相应的话，你就会安住在这种场里，受他的感染。
但是你本身是，比如来了个基督教徒，或伊斯兰教徒，他是排斥佛教的，他一听说他是个佛教徒，首先这个概念已经充满了他的全身的话，他就再圆满，他靠近他他也难受。
然后其实他难受的那个过程，是来自于他自己内心的那种挣扎，他感受不到那个高僧大德的那些场，因为他首先他就排斥，排斥佛教徒，他这种概念导致他无法去感受到他的场、他的能量。
（师兄：衔接。）
不相应。
（师兄：但是，我真的看到...）
对，有，很多，包括基督教，甚至包括其他宗教，说见到耶稣，也可能会安静下来。就说每一个，还是他们的能量，能量跟场。
但是，如果我就是说强烈地排斥，你可以不接受，但是你不会排斥的话，不会厌离跟排斥的话，你还是会接受他的加持，他的一些东西。但是，你要是强烈地厌离或者排斥的话，你就不再，就是得不到相应了。
《我们跟佛有什么不同》 #21623 @2015-09-11