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950、了知你的安心来自于哪里11 #21624 @20150911
不管是，静久了也会厌倦，动久了还会厌倦，或者是跟任何人呆久了也会厌倦，总是想渴求点什么，或者想改变点什么，就是这样，就是敏感、烦躁、不安，其实始终是不安，心不安。
心不安，总想，不知道想怎么样，不知道想怎么样，也没啥想法，但就是不舒服，不满足，不舒服。
人是需要把念头，头脑用，甚至你不如，你要是执着在这个手机上也好了，反正我苦也罢，乐也罢，我就执着它，就死死地拽着这个手机，他有个方向跟目标。
如果你不执着了，把这个一放，你突然觉得又累、又疲惫，又没有目标跟方向。你这两天很多事情过去了，有些事情，你执着的那些事情渐渐的淡了，虽然没有完全放下，你已经淡了，新的目标没有出现，让你伤心的也罢，快乐的也罢，痛苦的也罢，没有出现新的目标，过去已过去、未来没来的这个中间过程，你不能安住。
这个过程你是最无聊的，无奈，无聊，不知道要怎么样，不知道，所以心没有着落，心没地方放，没着落点，你总要着落个地方，就算恨一个东西，也要放在它那儿，这就目标来了，无着无落的状态，就是心没着落的状态，这个时候是最烦的，最无奈的，最让人不安的。
（师兄：但实际上，老师你说的这种状态我也有。）
你就是这样的现在，心没着落点。
（师兄：因为人就是，他...）
他总要放个地方，执着一点。
（师兄：对，就是心要把它放在一个地方。）
渴求，渴望一些新鲜的事、刺激的东西出现，隐隐约约是有这些的。因为这是个死亡的过程，他里边一定有新生的渴望。前边的淡化了，后边的没有来，渴求的没有来，中间这个是死亡伴着渴求新生的这个过程，所以其实是个很无聊的过程，或者是很不舒服的过程。
然后，新的执着会来临，你会慢慢地又进入新的执着里边，新的执着就是你会在乎一件事，或者一份感情，或者是...你一定会找到那个点，然后冲过去，然后就打破这个状态。
然后，那个时候你就或者痛苦、或者快乐，或者不死不活。但是呢，很明晰了，就没有这种模棱两可的，不知道咋了，不知道这么不满意，为什么对自己这么不满意。因为这个状态是死亡的状态，是接近死亡的，心没着落就是死亡的状态。
因为到了风大，中阴，心是没点的，就飘着，就是没有个着落点，就是那个过程，就是身体消失了，心没着落地，他一定要抓住一点，突然就开始，又开始了，要么投胎，要么就回忆宿世的东西，然后重新就，那个维度又开始忙开，但是刚开始进入风大的时候，就是那样的。
（师兄：...才能够去达成接下来自己期望的那样？）
是，就是我，我是问你的是...
（师兄：但是有时候只能去等啊。）
是，我问你的是，你想要什么，是来这想要什么，你在这个地方想要什么。你说我来这个道场，你在一个道场你到底想要什么，这决定了你在道场能得什么。
如果你这个，当然你回到你公司，或者出去，那就，你就会得这个，你在一个道场，你到底来了，你想做什么，你想要什么，这个蛮重要的这个心，那么你就会不住地从老师这，从同修这，从这个场里边获得这种力量。
安心，假如你来到一个道场，那么让你安心的是，让你安心的地方在哪里，你就会慢慢发现，可能是说来自于我的语言，或者是我们交流，或者你来自于在超度台，或者来自于在那素食，或者来自于吃瓜子，或者来自于就在这附近转，或者来自于去除草。你会知道所有的所有的那些，或者你认为是有场有波，都不重要。
但是呢，你来到这样一个地方，你准备在这说，我今天不回去，我待着，我准备在这安心，那么你要清楚的了知，你的安心来自于哪里。
假如说，你现在是安心的状态，或者是你仍然是不安的，只是暂时的忘记了你的烦恼。
（师兄：仍然是不安的。）
不安。但是暂时的不安...。
（师兄：如果说今天里面有一点点安是在什么时候呢，听那个经的时候，心就安了。）
安心，对，那你就听听那个经。你可以去听，但是，任何依赖外在的，只是暂时的调整。
（师兄：哪怕是经？）
对，依靠外在，其实你那个心不安，是一个幻境来的，你压根就没心。
（师兄：其实是没有...）
你是在寻找安与不安，你在寻找一个安或不安的状态。
你是无心的，你慢慢去了知，你是无心的，你任何依靠外在的安心都是错的，因为不管是依靠任何东西，一切都会变，明天你再听，你听十天以后，那个地方也不安心了。
（师兄：其实就是没心。）
是吧，你用你没有心那个空，在寻找一个安逸的状态。
（师兄：但是这个没心不是空，不是空。）
无心，这是很高级的空。你本来就是无心的，这就是你的本来状态。
（师兄：但是老师我知道你说的那个意思，可是老师你刚才说的是我讲我现在是无心的，我现在是无心的，我突然发现我现在是没有心的。）
是啊，你永远也是没心
（师兄：我的不安因为我现在心没有，我没有心，我安在哪里呢？）
你本来就没有。
（师兄：但是这个没有心...）
你本来就没有，以前是你认为你有，你执着，认为你有，以前你是错误的，你告诉我，心在哪里？你是个意识头脑的分别，你认为这个经典让你安心了，三天以后，你就听着它不安了，为什么它就又不安了呢？说明你安心这个不是这个，你只是个头脑不断。
（师兄：它又不是...）
你的安心是因为你，那个是个念头，你认为安了，是吧？今天念头，你认为安了，明天、后天，你就认为不安，还不是你认为的一个念头、一个状态？
那些叫假心，那是念，那是意识，意识不是指的你本心，知道吧？你本来就无心，安与不安都是个假相，是你认知出来的。你被安与不安转了，你活在安或者不安里边，你本来无心，你要活在无心的状态里边安住。
去体验那种无心的状态，不要恐惧，不要慌乱。
（师兄：它不是那个无心。）
我明白，你现在这个像行尸走肉的无心，只是生命没有目标跟方向，知道吧？你认为你这个无心，其实是你缺失了目标跟方向，迷茫了，迷路了，这种无心，缺失了方向跟目标，不是那种空的无心。
（师兄：但有时候知道方向在哪里，还会不安。）
你不知道，你知道，你知道即使你到达了，你还仍然不是很安心，你仍然不是，你知道那不是。
因为你的灵性，你知道，你追逐的那些东西都不是你的归宿。
（师兄：还是会不是。）
那不是你的归宿，所以你不安。
（师兄：即使我现在认为的目标...）
对，不是你的归宿。
（师兄：也有可能还不...）
你只是去解决问题，或者我担任了，所有的东西都，你认为的所有东西都不是你的归宿，归宿在你的心里边，知道吧？你要寻找到心灵的归宿，它就在你那儿，不在任何处。
但是，当你寻找到这一点，你可以安住在任何地方。如果心这一块没找到的话...
（师兄：那就是说，是信仰。）
不是。
（师兄：信仰是归宿？）
不是。
（师兄：宗教是归宿？）
不是，心是归宿。
（师兄：基督教告诉我们信就是归宿。）
不是，不是，都不是。
（师兄：它让我们好像在漫天行走的夜空下面，知道家在哪里，我们知道该怎么样走回家。）
放下这个乱想的你，就是归宿。放下想东想西的这个你，你就到了。
先不要，先从不要动开始，安住在那儿不要动，你不管难受，或者不难受，你不要动，先停下思考。
你不说这样不变傻子了吗？你就傻一会儿，你试试。
（师兄：是啊，佛教...）
你就傻一会儿，微笑，就可以了。
（师兄：我们都在解决心的问题，佛教呢，就要，要解决这个问题，你要去解决这个问题，要去，要去修行。）
嗯。
（师兄：要去修，要去行。）
（师兄：基督教呢，就是我们，来，我们唱唱歌吧，来，我们大家一起微笑，一起唱歌。）
佛教也一起唱歌，一起微笑的，也行，也可以。
（师兄：来，我们一起快乐地吃点东西，看，多么丰盛的食物，就好了。）
难道不是那么简单吗。
《了知你的安心来自于哪里》 #21624 @2015-09-11