Word文字版
657、你所有的相都在着的时候8 #21948 @20150706
有时候可以掉入游戏里面，但是你要知道你掉进去了，这个也是OK的。你清醒地知道你在梦里边很正常，那也算醒着。觉受它是幻境，你为什么不能体验痛苦呢？你既然喜欢，你只是喜欢快乐而已，没人选择喜欢体验痛苦。那如果体验痛苦一下又怎么样呢？
这就是我说白蛇青蛇，青蛇不会哭，想流泪一直流不出泪来，冷血动物不会哭。白蛇修了一千年会哭了，会流泪了。青蛇很羡慕，说：“那眼睛流出的水是什么东西？你竟然眼睛里面能流水，我流不出来。”它生气的时候是把你吃掉，但是它不会哭。
只有人有丰富的感情，就是生气呀，百感交集的时候才会哭。人家是直接就扑上去就把你干掉了，没有第二种选择，它不会那种多愁善感，不会那么多婉转的情绪，它只是要么愤怒，要么吃了你，要么不吃你，就这两种，我要么吃你，我要不吃你就是口下留情，就这两种结果，它没有那么多细腻地柔来柔去。
人呢，我吃你还要哭一下，或者不吃你我也哭一下。然后我吃你我还阿弥陀佛，“我舍不得吃你，我真的是好饿”，就那种哭着吃了。蛇不会，我吃你就是吃你，不吃你就是不吃你。
所以体验也是一种，就是掉进你的实验里面带着觉受。你知道掉进去会有觉受，那去体验那种跟它同在。其实跟它同在已经是当真，已经认为它不幻，就是你认为它就是那样的。所以认为它就是那样的，是最要命的。你认为那个痛就是个痛，痛一定是痛的，这才是痛苦。我告诉你，痛一定是痛的，这才是痛苦。痛是无常的，它不会永远是痛下去的，你就忘记了无常这个概念，痛也会转的。
为什么痛到一定时候人会晕呢？失去知觉了，那也叫无常，自我保护嘛。痛痛痛痛，物极必反了，他晕了，他不知道痛了。所以人会在情感上痛也会麻木的，痛痛痛痛，冷心了，麻木了。为什么爱一个人爱爱爱爱，然后就冷了？无常，它总有一个转变的。你忘记了所有的一切都不是那样的，不是你想的那样的。
如果你说带着觉受去体验实验，那所有的菩萨再来都是这样的，带着觉受、带着感觉。所有的菩萨再来，有些层次不高的，他就是带着觉受进来的，他跟众生一入苦海就体验痛苦。他明知道这是个苦海，他就带着觉受，他是醒着带着觉受入梦境的。那他觉受是在那的。
这就像我跟他说的，你带着觉受进实验也没问题，你醒着去做，你知道自己在梦里边，知道自己在梦里边也算醒。但是觉受是有的，不是说没有的。因为你在没破尽以前，但是可以破的，受即空也是可以破的，都是你自性的分别。什么是痛？这个也是相对的。人类的痛点，动物的痛点，每一个众生的痛点也不同。你认为那个很痛，他认为那个也不痛。
（师兄：觉受在那空不掉，是不是就不去定义他是什么？）
你定义不定义它也疼，你定义个啥呢？如果你承受不了就放弃呗，你就承受不了就去找别的。那么多善巧方便，都是在你承受不起的时候用的。你看不下去的话就起来吧，就离开。你承受不了。
一个火，你把手放在火里边烤，你说：“老师疼死了疼死了。”你不会拿回来不要烤了是吧？你不要说：“老师，我能不能跟这个火同在？我能不能怎么样能不痛？”我说：“拿走。”你说：“我能不能在火里不痛？要练出这种功夫来。”我说：“你还不能”，那你就拿出去是吧。
但是你们的问题是，我把手放到火里拿火烧，明明功夫还不到，然后在那儿烧。我说：“拿出去。”然后说：“能不能有没有办法我就烤着能不痛？有什么方便的？”我说：“抹点清凉油。”说：“不行，还是不行。”我说：“那再缠点什么东西，或者是什么什么。然后呢，想像那个痛是什么，你把它分散开，怎么用各种办法。”但是能不痛吗？你就没有那个功夫，你已经把火当真了，你怎么能不痛呢？在你没有那个力量以前，先拿出来。
因为你还分别火，分别，所有的相都在着的时候，你的承受力是练不出来的。你着相的时候，你知道你的承受力突破不了人带给你的控制的。如果你着所有的相，你最多也就是一个人，一个人能练到多高的承受力呢？他在某一个度的时候他就受不了了。
火肯定能烧死你，水肯定能淹死你，就算你不呼吸也可能三天五天不呼吸，你能多久呢？他是一定要有个度的。因为他在着相，着相的时候练出的功夫是有度的，因为那个东西还对你起作用。它只是你的承受力增强了。
但是你如果破了所有的相以后，你的潜力是无限的，那就叫神通具足，法力无边。法力无边是没有承受力了，那个时候你做事，那些承受力真的是如幻化。真的就像西藏那个以前八思巴，那些法王不是神变的时候，他坐在那儿示现的，人家拿个刀把自己胳膊割下来、腿割下来，然后剁了一地，然后说动个意念就又长回来，就那么简单。真的整个身体就是幻变出来的，全部是幻变出来的身体。这是藏史上记载的。
人是可以练成那样的，只是我们现在众生物质层面，或者是这个世界诱惑太多了。这个世界太舒服了，没有人真的去修行，没有人真的是发心去修道，很多障碍。像包括我这种，包括我自己我也知道，你用了二十多年时间，很早就开始修行，但是你还是有很多障碍。就是说你当时修行的时候已成家了，你要照顾家人还有孩子。你太多的时间就是会花在这些很多事情上，你的精力时间，你放在修行上的就很少，放在你自己自我修证上的还是很少。如果真的，我相信如果一个人从很小开始，他要是完全地就是按佛说的去修的话，真的是成就很大的。
《你所有的相都在着的时候》8 #21948 @20150706