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327、道场 红尘16 #21468 @20150323
其实它是忍辱里边，有般若智慧、空性智慧在支撑的。它是以一切皆空，就说我空、他空、中间事空。如果没有，逆来顺受，只是逆来顺受，你不憋出毛病来？这不就会压抑？
但最主要的，其实我们先不要说，因为一开始这个我空、你空、中间事空，也是一个概念，你真能空了？空不了。空不了，其实也不是看什么，就像比如在小道场，暂时有一些小的误解，或者是小的不理解，小的诽谤，小的去触碰。
你不是在外边做生意，说这个我逆来顺受，被人家骗了，人害死我了，我连这个肉体也保不住了，那你怎么个逆来顺受？那就按人道游戏规则来。
但是在这个小型道场，能有什么事能发生呢？它就不会有什么太大的威胁，在这。就算是你的，这个师兄骗了你，他能骗你个什么呢？他骗了你一点点什么东西？骗了个花，骗了个什么，骗了个这个手机？
他也不会说太、太让你说是生命有威胁，在这。这个时候，你也不要分别是这个师兄怎么了，他是欺负我了，他是就是......你会看到自己内在的那种，其实贪痴慢疑、很多东西。这个时候你叫逆来顺受也罢，叫什么，在这个小范围内，我觉得不怕的。
何况来到这很多的，大家都在关注，老师也在这。老师也会关注每一个师兄，他的起心动念是不是能给你造成极大的伤害，这些可能会清理，你不会担心，你不用怕。
这个时候，你逆来顺受也行。逆来顺受，就逆来顺受，他过两天，他就反省了，你就不会永远逆来顺受的。最多一次两次，那个人就不好意思了。
他逆来你顺受、他逆来你顺受，第三次，他逆来，他来不了。他觉得他不行，他也觉得不好意思，大家都修行，就是这样。
最重要的是怕很多人，他自己不察觉。他在修行路上，但是他在每一个道上，他始终在争东西，他其实不在修行，最怕的是这种。
他在争权、争利、争名，他在这里边在争这些东西，他根本是把道场当成了红尘。表面上他在修行，其实他没有，这才是我们经常浪费时间的地方。
但是如果你真的翻转过来，去修行，就说有的人也去修布施，也是修持戒，也去忍受一点点小的东西。但是在整体的概念上，就是我刚才问他的说，最终你的目标到底在什么？
你是不是还对这个世界的名利情，充满了（渴望）。就像空中的烟花一样，绚丽多彩，这个世界的名利情对你觉得，美得不得了。
如果这个世界的名利情，这些东西美得不得了，你是抵抗不了诱惑的。你学佛，也是冲着那个目标去的，你想成佛做主，你想获得名望，你想通过学佛去赚取更大的利益，只不过是你想从道场里边赚钱而已，就是这样的。
这是最大的盲区，如果在这一块错了，他所有的修行都会出问题，一定会在这里边纠结得不轻，都会出问题，方向错了。
不是说道场没有名利情，因为我们是在家人，不可能一开始把习气欲望搞掉。但是你一定要觉醒到，你仍然，这个世界的这些，红尘、滚滚红尘的一切，仍然对你充满诱惑。其实红尘也罢，道场也罢，都一样。你只不过是......
比如说，举个例子，你们从其他公司转过来，你们都是从其他公司，你们觉得这是道场，其实你不觉得这跟你那个公司一样吗？你在那个公司所做，只不过是换个环境而已，有些东西。
只是你的心是怎么想的，这才是重要的。你的心变了，这才是道场；你心仍然是公司那种心的话，这仍然是公司，这仍然是你以前的公司，一模一样。你在这争，你在公司曾经争的一切，只不过是形式不同。
那个时候，你修行修很久，你会发现没有收获，一直在那儿打转。好像忍辱也忍过，我忍过他、我也忍过他、我也忍过他，为什么没收获？功德显现不出来。好像是我也让过，我也布施过，但还是显现不出来。
在根本的里边，这个世界的东西你不想放，你没想放。并不是说让你放，让你放。但是你有一次放，你才能见空性。
我们已经执着得很紧了，如果你连一次的放下都不存在的话，对名利情，你要见空性，真的很困难，我发现。
如果你只想从拥有里边见空性，那当然是符合你欲望的。你说，我喜欢杯子，我从拥有这个杯子里边喜悦地见空性，我从拥有手机里边见......我觉得百分之九十的人，最起码九十，我不能说百分之百，百分之九十人达不到。
百分之九十的人是一开始通过放下来见空性，只有百分之一二三四，他真的是成佛了，他无所谓，放下也见、得了也见，那真的是再来。我觉得他已经功德圆满了，差不多，最起码，很少，真的是。
你从来一次，每一次面对的时候，你都抓得紧紧的，一次也不空过的话，我相信你不会，在这一块，你始终是个弱点。你一定会受尽苦难，最后碰得头破血流，然后在这一块是被迫放下。是碰得你最后没办法了，你才放。
那么所有的道场、所有的法门、所有的东西对你的帮助其实不大的。最终是那件事对你帮助最大，而不是法门，真的是。你会发现在路上所有东西，佛法的正知见、法门，有时候只是止疼片；或者是因为你痛苦得不行，给你个止疼片。有的只是一线曙光，你能看到希望。就是这样的，因为你从来不想放。
不想放是你知道，你觉得有得失。就是得失，还是知见上不透，与知见有关系。见地上还是迷糊、无明，有些东西。知见上不透，你认为有得有失，还是活在人道的觉受里边，这些东西。
但是这个比较辛苦，这个不是说我们哪一个人或者，要从放下里边见空性，这个是很难的。首先放，那不是说他想放就放，他也想放，谁不想放呢？那好痛苦的事。但是不是说想放就能放的，需要一段时间的修证、净化，慢慢慢慢，就开启智慧，去学经典，慢慢放下。
但是你要有放的那种欲望，你要有个欲望，别说是你是什么放不下，最起码你想放，才能放。
然后你抓着这个东西，你抓着这个手机说，“老师，我要放放”，我说放啊。“老师，我要放”，你边说，边死死抠住，你怎么放？你就知道，他不可能的。那就知道吧，等这一天吧，这个东西碎了，他才会放。
因为有一天，他抓抓抓抓，这个东西终于破裂了，然后坏了，发霉了。因为生老病死、成住坏空在这呢。他说我要放，我说好，你放吧。
“我要放，老师”，放吧，然后他就死死地抠住。然后有一天，这个东西生老病死、成住坏空，发霉了，在他手里边坏了，碎掉了，他不得不放了。或者抓得疼了，不得不掉下来；是人家掉下来的，不是他放开的。
这个时候他，“老师，我放了”。我说，解脱了。累死了，就那样，就OK了。大家都是这样的，目前。
这个过程中是什么？你抓着这个不放的时候，我说佛法、开示，你因为你抓着，痛苦。凉风吹过了，来，这边吹吹、这边吹吹，轻松一点而已。只是你抓着这个世界的东西轻松、抓着自我，轻松一点。
你会听到，你会知道有方向，你会往放的方向走。你知道，这个是没有得失的，你在分别，你在执着。为什么你死死抓住这个，不是这个呢？是因为你分别了这个，着了这个相，这个不断地、不断地，有你放的这个过程。
那如果有一天，在它坏的时候，你突然，你已经了悟了它的成住坏空了，你也知道有缘，你已经无所谓了。那这个时候，它坏了，你也就解脱了。
但是如果你没有听过佛法，你死死地抓住这一个，不放、不放、不放，你从来不听佛法。那有一天它坏了，你是从这件事情上掉了。但是会留下很深的伤害跟痛苦，然后你就又抓起了另一个。
一定会拿另一个来弥补，因为你没有解脱出来。所以你放了这个、一定拿起这个，放了这个、一定拿起这个。一定拿那一个代替这个，你才能放彻底了。
但是如果是开悟的人，他一旦放下一个，他就......他可能拿这个，可能。但是完全跟拿这个是不一样，状态、心态，完全不同了。不是他喜欢不喜欢的问题了，他面对那些状态，他内心的觉受、他的知见完全不一样了。也许不用吃止疼片，自己就搞掂了。
其实大家想放，很多人来是想放烦恼跟痛苦，他不是想放这个东西。他抓着这个东西说，老师，我好烦，这个好烦。我说你放下这个就不烦了。
他说，我只想放烦，不想放这个。我想抓着它，快乐。大家是这种状态，我想抓着这个东西，我很快乐。我说你放下它就很快乐，你现在有负担，你患得患失的。
他说我不想，我压根就没想放这个，我只是要快乐。我只是烦，我想快乐，我不想放。我想改变它，让这个东西听我的话，我想让它朝东，它就朝东；我想让他朝西......这样我就很快乐了。
我说那我做不到，这不是佛学做的事情。那通过暴力可以做到，也许通过某一个事情，你让它朝东朝东，它怕你，他就做到了。
要么你买通它，这个世界上，你当了皇帝，他就要朝东，你命令他，“你要不朝东，我杀了你”。有时候真杀了也他不朝东，他人朝东了，心在西边呢。武力征服不了问题。
如果我们是抓着一个情感的话，那名利可能那些东西，真的你控制了就控制了。但是情感你没办法的，你让他跪下，他也能给你跪下，但是他心在上边，他心没跟着跪下。你要的是他的心，又不是他那个形式。这个你是，真的不在你的控制之内，所以他会痛苦。
所以你再有权、再有势，你能征服一切，你不一定能征服人的一颗心的。那心不是征服的，那是换来的。心与心的那种是换的。你付出了，他就换回来了，就是那样。
其实这个修行就是，你不断地反省，你到底是想在做啥？你是想放下这个，还是放下烦恼？你是想快乐，还是想放下这个？到底你在想要什么？
你要不想放下这个，那你要放下痛苦，始终不在修行的路上。你那始终在边上玩呢，所以很长时间没收获。
现在大家都修得油了，说，“老师，这个不是色空不二吗？放下跟不放下有什么区别？”问题你纠结，那就放下跟不放下不一样。你不能不抓，放在这，看也不看，就行了。你管它，既然空的，你扔了吧。你还不，“空的，我攥着吧”，你这话，是不是？就这样，就意思么。
很多人，从一开始我们的执着里边，都是从放下开始获得开悟。基本上大部分人是，在有些事情上就放下了。
所以修布施，布施，布施很多方面的。因为布施的最后是自我的消失，而不是说只是金钱。佛给我们其实配得蛮好的，怕你布施修功德，怕你我执去的时候太难受，还给你弄了个色空不二的般若智慧，让你有说法。
其实空性是不可说的，但是他讲了一整套的道理给你听。说那虚妄的，梦幻泡影，那比喻，不断地比喻。其实怕你憋屈，就是放的过程中，给你吃止疼片呢。
你放不下，然后放的过程中，又觉得没个依止。佛说，佛说了，这样是对的；佛说了，我这样就能成佛；佛说了，我这样就能成佛。佛说了，你这样就能成佛；佛说你这样不痛，你这样放下不痛，放下就能成佛，就是这样。
放下了，你就不执着，然后能从这种开启你的本有的智慧，你本来就是。他只是所有的东西都是方便。
有时候，末法时代，我们的欲望太重了。欲望，最重要的，就是很困难。理论都知道，但是一有事就波动，心里边，那就像那，坑坑洼洼的，真的是。人有时候真的病了，病态的都。
病态，那真的是很辛苦。其实这个不是说错了，就是我们真的在这个世界，从小到大染着的，染得太厉害。
放下它，你不认为它特别，不认为它是个不同，不认为有什么，慢慢它就淡化了。你执意要跟它抗衡，要改变它，其实是，对你来说比较困难。
没关系，你就形式就那样，没关系，你继续。然后呢，从内心觉得，这没有什么不好、好不好。好或者不好，连个评论都不给它。然后不要定义你就是这样的。
动作没关系，洗手，我洗一次洗不净，洗它十次了，没关系了。你先就这样吧，你先不要管它。你就把它认为是你，就万千种心相，呈现出的某一种状态，你还挺享受的，我怎么呈现这个状态呢？
就这样，就认为就行了。我怎么能呈现这个状态呢？就这样吧。反正每个状态，每个状态也是，可能。不管它因因果果什么，先不要管它，这个不是重点，先完善你其它的东西，慢慢这个东西就消失了。去不断地听经、修证、打坐，慢慢就没了。
杨宁老师随缘开示《道场 红尘》#21468@2015-03-23