Word文字版
398、书法33 #21534 @20150414
形体，但是到了神，这个意境跟神这一块呢，孩子必须有一个好的、良好的环境，还有一个能够让他心性开花开悟的，这样一个良好的心态、纯净的心灵，他才可能把他的书法造诣提升到一个超越神跟意的美。
因为书法本身，我认为它就不同于字。中国的书法不同于说我写个钢笔字，我跟你交流，我就写个姓。它不是只用于文字的交流的，它是用于欣赏的，它已经形成了一种中国传统的文化的美。
平时我们打字、敲键盘、写钢笔字，是为了交流方便，会印书，但书法是种艺术。我觉得中国的书法从古时候（起），它是跟人的这个身心（相关）。为什么中国古代我觉得用书法来去写？
它在写的过程中，这个书法的这种形体，它会把一个人的精神品味——为什么“字如其人”，到最后——把人内在的一些东西，通过书法这个意境跟神来体现出来。
我觉得书法跟人的心性上的修炼密切相结合，我从理解，虽然我在这方面探讨不多。但是我觉得这个是个很好......它跟太极一样，甚至，跟中国，也是传统文化很宝贵的一个部分。
你说的孩子们需要，就是当他开始在形体跟框架这一块学完以后，起笔、运笔，力透纸背，这个力度上用完，这孩子到了一定时候呢，这个心性上的修炼跟环境就非常至关重要了。
如果他要想成为一个艺术家或者书法家，那么这一块呢，外在的修炼必须进入了，甚至可以让他去打太极，或者静坐、禅修，来提升他意境上的美。他本身自己对这个世界的欣赏有没有那个高度，他的书法才能抑扬顿挫、才能洋洋洒洒，才能写出什么《兰亭序》，那个什么赋，米芾的那些，才能写出那种。
我觉得跟心态，还有他对生命里边那种人情世故的那种升华、他的看法，全是“意”里边流露出来的东西，已经超越了“形”。我觉得可以的，你可以继续做下去。我觉得书法这一块，中国传统文化也是拯救一个断层。
因为慢慢的，大家都别说是（书法了），钢笔字也不写了，（都）敲键盘了。如果是在开始再进入键盘，敲键盘打字的时代的话，那么字的交流已经进入纯粹就是印刷体了。那钢笔字呢，我觉得没有中国传统文化书法那么......
因为全世界普遍都在敲键盘，大家已经都敲键盘。那么只有中国的书法，我觉得具备一种精神跟交流两个合在一起的，而且修养，这三个结合一起的一个方便。我觉得书法是未来很多人会喜欢的东西，他成为修炼的一个（法门），从这个方面呢，可能让人进入个修心养性的层面。
在写字的时候，它是调气、调呼吸，是修行的，它不是简单地在写字。书法不是写字，是艺术，是精神层面的享受，我觉得是很好的。
（师兄：语文分口头语、书面语，语言是沟通交流的工具。）
对，是的。
（师兄：但是到了艺术，它就不仅是沟通了。）
它是修心的，是讲性的东西了。是的，它不只是一个交（流工具）。
但是未来为什么很多人不注重字？因为现在都在电脑上打字了。但是，我觉得书法是一个他们未来，在大家打字的同时，愿意去学习的（领域），未来是一个方向来的。很多孩子，父母会愿意让他们接触一下书法，因为它跟很多内在的修行会结合。
也可以。但是我觉得现代的书法有时候......我也接触过一些老师——当然没接触过您的教学，但是其他的，有一些老师在教学的时候，他有很多的框架在里边。当然，在一开始，形跟框架的教授上，是有提笔、运转。但是每个孩子是有个性的，有些东西。
包括拿笔（姿势），我那天看了一个历朝历代拿笔姿势的姿势，就像我们说一定要这样拿。历朝历代，每一个朝代拿笔的姿势都不一样的，有的就像拿铅笔这样子写的，就是这样子拿的。
我觉得我们可以去选择一种最适合孩子修行的、最适合孩子的。你要统一一个格式、模式，但统一不代表孩子如果一旦出现了那个（不同），你一定硬要纠正他。他一定是个左撇子，你一定要弄成个右撇子。我们容忍他的个性，个性的发挥，但是告诉他，我们的模式是什么。
我们不是说一定要（怎样）。您说的，每一个事情在某一个时间和空间里它是对的，一过这个时空，它可能就是错的。但是不代表我们在这一个时空不能教授他。那特定的在这一个时间段，他是对的，那OK了，我们就可以跟他交流。
但是我们只是，只要我们......但是在特定的时空，我们就告诉他，这样是你做是对的。但是呢，如果他出现了逆反的，或者是他出现了变异，他不按照我们教的去做，变异了，这个孩子，我们允许他变异。
因为我们知道可能他是对的，谁能知道你的未来是错（是对）？我们允许他变异就OK了，允许孩子出错，允许他变异，允许他是错误的。他用一个错误的手法或习惯来去诠释我们的意义，那么继续了，那么可能你就是对的。
我们不要强烈的执着的去修改他，否则他永远是您的复制。如果我去教，那他永远是我的复制版，那我教出来的孩子都是一个一个的“我”，复制出来的。永远出不来一个老师教出一个王羲之，就说：“我可能不是王羲之，但我的学生是。”
让他变异，让他跳跃，然后欣赏他、鼓励他。老师很重要的这一刻，当他在那些东西出现的时候，跟你不同的时候，那种鼓励，那简直是天才成就的第一个基石。如果你打他，一下子就打灭了他；如果鼓励一句，那个天才就成就了。
其实那个关键那一下，好老师、明师和不明师就差这点，有的老师只是复制。当然好的老师永远不会下死定义，永远不会说“你一定要怎么样”，只是告诉你“这样做可能更好一点，你觉得呢？你如果愿意，你可以继续思考啊”。我是从另一个角度来去......
（师兄：为什么讲色空不二？我们很多时候都是看相，而不是看本质。从欧阳询到颜真卿到柳公权，他们的本质是一样的，本质就是笔法，都是从蔡邕那边传承下来的。只是你的理解、气质、修养、审美不一样，所以书法就发生了很大的变化。）
是的，但这样写呢，按你这种方式，从本质上这样子写——因为现在其实很多人，最主要是这个世界很少有人真正能欣赏书法。很多人只是觉得，“你写得很像柳公权、你写得很像颜真卿。”那像，有什么意义呢？永远超越不了他们。
但是如果你写得很像你自己，没有人觉得你好，因为你没名气。现代人，除了真正的是大家——除非把他捧出来，或者是什么——很多人，谁知道真的写得好不好？真的没人欣赏你的书法，你里边的神、韵、意境、美不美。
只要你有名气，大家就说“你有名，你给我写个字，我回家裱一裱挂墙上”，好不好，他很有名的。恰恰是现在是因为这样的一个，我觉得这也是很多家长根本就不知道什么样的字是好的。
他欣赏不了书法艺术，欣赏不了这些神韵的东西，他不知道里边蕴含着什么东西——博大精深的这个东西，他就让孩子去临，临得很像谁谁谁，他就觉得有成就感。但是您这样子写，孩子写了很久，还不像谁谁谁，说“你教的，你看人家那个很像颜真卿，你怎么写了半天，还是你自己？”。
但是他忘了，他写书法是让孩子要出自己的东西的。但这个需要家长的认可，这也需要你不断地去......如果您在推广您的东西的话，这个需要您很大的一个推广，不断地要把您的理念说出来，让很多家长认可。
而且很多家长其实对书法艺术、国画书法这些，他们只是参加高考什么的。但是未来我相信越来越多的孩子会注重这个，就是这种神韵，你的（书法）蕴含着，写字，会注重这方面的，但是这需要有人在宣传，去说。
你不能说“他不理解”，这个世界很多人不理解，去遗憾。但是要有人不断地去讲，讲出这些东西来，让更多人去理解。您的是对的，我觉得这样讲是对的，就说让他学习本质上的东西。对，就这样教是可以的。
（师兄：问题在于为什么家长理解不了，我就给他们举例子，我说唱得很好、修养很高的男高音，你让他用这种嗓子去唱京剧，就没那个味道，咱们传统书法讲的是精气神。）
是的，但是这个，其实我觉得还是，就是很多父母培养小孩，他到底想要小孩子怎么样？很多父母只是说把这个学习，学学画，如果成不了歌唱家、成不了艺术家、成不了书法家的话，他只是有时候真的是作秀，就“我的孩子会点什么”，或者他就心安说“我孩子会写个什么”，心里安心了。
他也会：“你家孩子会书法吗？你家会，我家也会。”他不说你写的，我家也写过，他是那种就是很浅很浅的对这些东西的看法。他不是真的是在培养人才，他们内心深处就是安顿好孩子，孩子反正多学就是好的，管他是哪门，多学就是好的，然后就这么着。
我觉得这是个父母的认知，普遍性的，而且也确实是认识得不够深入，这个需要普及的，这个不断的这些知识要跟父母讲的，其实孩子没有选择权的。对，迎合他们的心态，对，否则没有孩子送过来。对，“你看我临的、临的（多像）”，对，这个也是。
您抓住根本的东西在讲，说我们要学方法。但是第一是，能够讲方法的老师并不多，真正能讲方法的老师也不多，很多也是自己学了几天就开始办课了，这是其一。其二呢，法无定法，其实也是看天赋的。
有些孩子临帖也确实也临出、也能临成个什么。你看他临柳公权或者是颜真卿，他临，可能有一天，突然有一天他写出的东西也确实不一般，我觉得那些东西可能是“书到今生写已迟”，可能是上一世就是书法家或者什么。
有的孩子真的是，真的是天赋，他没有方法，他反正这临一本、那临一本，看了，东抓西抓，也写得，有时候写出几个字，真的挺让你惊叹的，觉得也不一般，那个笔力什么，那也很雄厚的那种感觉。
也不是说完全不可以临帖，我觉得临帖也是美嘛，可以临，画画你可以临。但不要死临，你要变成他，这是错的，你要准备变成柳公权或者颜真卿，你说你永远变不成。
就说你一生临得跟他一模一样，也尽量就是你跟他临得很像，但是神能临出来吗？意境能临出来吗？临不出来，“形”像而已，是不是？就是赝品，两个临出来一模一样看着，但是那是印刷品。
你知道就像颜真卿的或者柳公权，他们亲自写出来的那个纸，我们是看不见的，（看见的是）上百年的印刷，印刷出来（的）。真正写出来那个，你拿起来那个纸，那上边那个笔都真的是上边罩着一层烟雾的，能够感觉那个神，形神俱足在那个字里边。
我们现在已经看不到真品了，可能看到的只是印刷品，我觉得反而你就能临个形，就是有些东西。但是有些东西是临不出来的，传神的那些东西，我觉得。
但是也不是说不可以，适当的我觉得。您的是最重点的，要讲方法。但是偶然说今天我们就是星期天，我们临一下颜真卿的，你试试。你已经把方法全学好了，孩子已经有一定的笔力了，不行你们模仿一下谁的，模仿得惟妙惟肖。
他有一定的笔力，可以把它当成一个业余的，临摹是业余课程，不是主要的，你这个（方法）是主要的。就是这样的结合在一起，我觉得更好、更圆满一些。不否定临，临他们的，他们的帖确实是有的到了......
他是在生命里边，人生的阅历、境界、笔法、笔锋、笔法，还有他们的很多东西，都到达一个高度的时候，写出那些传世的那种真品。你可以，“你看你学了我的基础以后，其实那些东西也可以临一下的”，你告诉“他们的内在东西你是临不出来的”，你要给孩子们讲，“那些东西要靠你自己去悟、去体验”。
挺好的，我觉得。因为我觉得如果在这方面去，已经在开始做的话，继续，能把自己想做的去做下去。书法也是一个断层，在传统文化里边，也需要有人去拯救它。有书法——如果传承下去——就国画这些东西会传下去的，它是书画一体的，一样的。
我觉得做一些传统文化的拯救这些，这个对生命本身就很有意义，其实不在乎这个世界谁认可你、不认可你了。那按教育也是很重要的事，没有一个国家领导不重视教育。但是也不要急着说我做的事情就要谁来认可。
家长不认可也罢，那有一个孩子、就有一个孩子，你把他培养成谁谁谁，或者是不是谁谁谁，都不重要。做自己想做的，做自己该做的。有意义，我觉得比较有意义，您做的事情。最主要是您的思维、思路是正确的，这种思路是正确的、是对的。
而且写、画、描，本身是不一样的，孩子抓不住重点。这都是重点了，刚开始学书法的重点，他都能够通俗的一定要讲出来，这个很多老师讲不出来的。别以为它很简单，没有自己深刻的反省过去、归纳整理，是讲不出来的。
（师兄：书法的教育一定要以中国优秀传统文化作为背景来实施，效果就很好。除此之外，没有办法，而且会湮灭掉。）
我有一点点看法，这个。当然说，您说以中国传统文化作为背景是最好的。但是，世界的文明，它应该是，文化是没有国界的，应该是世界性的，我希望书法能够进入......
因为全世界的人现在都在敲打键盘的时候，国外的人进入中国文化的时候，他能够从书法，练习这个毛笔字来学习中国文化、来学习书法。那个时候，他也许没有中国传统文化太多的背景，但——甚至他是印度教的、基督教的，甚至他是其他传统文化的东西、其他文明的——玛雅文明、古埃及文明。
没关系的，我觉得他同样可以写出很高造诣的书法来，他同样可以成为，也可能成为王羲之或者......我觉得应该打破这个界限。尤其我看到很多的那种动态的，当一个人静心的时候，他突然在那个状态，在某一个状态下，他写出的那种龙飞凤舞的那些字。
那个东西，你不能说他不是书法，他也是拿毛笔、他也是写出来（的）。那我们不能说“你没有中国文化，你啥也不懂，你怎么写出毛笔字、书法来了？”但你觉得他是很高的造诣，那可能我们说“这个人可能前世是个书法家，可能投胎到国外去了”，那可能我们这样理解，或有因果。
但是呢，既然有这一例的情况发生的话，有这么一例，我们就应该，我觉得您应该更宽广地去思考这个问题，就应该打破，不是“只是中国传统文化的”。它只需要......不是中国传统文化，它需要一个人，怎么高的一个精神领域的东西，它是从生命角度来探索的，到今天为止。
已经不是中国几千年......这个人的人品、品质，再加上他精神领域——他在追求更高的东西。他的精神领域，不管他是信仰哪个教派的，或者他甚至不信教。但这个人的品质很好，他的精神层面的追求很高。
他不是一个物欲的，在名利场上，就只为追逐世界这个物质、名利这些东西，贪婪，贪嗔痴慢疑一大堆，这些。他追求的很高的话，这个人不管他是什么、他了解不了中国文化，他那个状态就可以写出很好的书法、意境。就可以，他的意境跟神就同时在那儿。
就从生命的角度，我觉得更宽广一点。因为您在弘扬书法，书法的最高造诣，它不是一个......我觉得它只跟这个人的状态有关、这个人的品质有关、这个人的追求的东西有关。
如果您觉得他应该跟中国文化，一定要跟中国传统文化释道儒三家结合的话——当然说这个范围就很广——但这个就更复杂了，太多了。很多人不一定能够了解这些东西，他觉得他学习你书法很累。
他只要那一刻，他坐在这，拿起那个毛笔的时候，他在想什么、做什么，他准备培养一个什么样的状态，就够了。他只在当下，就够了。这样呢，更简单一点。
（师兄：我讲的不是太大的。）
我明白，我明白你不是。我是说您在这个课程的这个范围上，我是从我的说能不能更扩展一些？就是在这个编这个课程、教材的时候，或者是什么。挺好的，恢复传统文化的一些东西。但是呢，只是现在大家在接轨，跟现代的。
其实在这个“变化”，就像刚才当您说没几个孩子会作诗、会吟诗作赋。当然说这个是，不会，是很可惜。但恰恰也因为现在是，可能是不需要。他为什么要会作诗，是不是？不需要，大家......大家每天很忙。
以前吃饱了，都能跟大家在一起聚会，都要作作诗、画画画，很悠闲的生活。明天旅游，坐着船慢慢......生活很慢。现在大家坐在一起，说不了三句，看手机、看电脑。
然后呢，假如说我要个牌子，写个“易度门”三个字，我去网上“唰”一搜，所有书法大家的，“易”能取他的，“度”能取他的，“门”能取他的。直接搜出来，一合并，一个牌子都做出来了，全部在网上搞掂的事。速度太快了，这个网络时代，我们怎么样能够跟大家......
当然说我觉得传统文化是一个很宝贵的东西，能把它丢掉太可惜了，因为它是跟人内在的东西、心性上的东西密切相连的，经典这些。但现代人活得多浮，他一切都是外泄化的，“我要活的安逸、舒适、简单、随便”。
他是外求的，他觉得那样我就......他一切以享受为原则，他不修的，他不修心，他不需要那种品质，他不需要那些东西。他觉得我安逸舒服就行了，你为什么一定要让我那么苦苦地去怎么样。
除非他发心，这个人发信心了，我要去探索生命的意义了，到底生命，那在满足了基本的物质层面的生活，再加上事业、精神层面，我的儿女、我的老人全安排好了。那个时候他才能，能有古时候人那么悠闲的心态了。
否则压力、焦虑一大堆，他哪有那个闲心去，他没有那种心态，培养不出。除非他来，真的就坐在这个道场修禅定的，他能够恢复到古时候那样悠闲的心态的人都很少。每天能保持住，别说是得定了。
能够保持住全然无事的状态，就是白天晚上，我种三亩地，我就可以吃饱穿暖，我就可以旅游、郊游、踏青、放风筝。大家三五聚会，然后呢，喝喝茶、聊聊天，吟诗作赋，然后很悠闲。然后呢，用三五天的时间，仔细推敲那个字怎么写，那个诗里边的......
我不是说他不可以，他也可以做，但心态不一样。他那个心就达不到那种安静祥和的那种状态，所有的压力、所有的东西都堆砌过来，很疲惫、很累，情感或者什么。一不小心，老公老婆又跟着别人跑了。
就是一大堆的这种让他焦头烂脑的事，他这些事已经烦透了，你让他......他哪有心情跟时间去，他没有那个（闲情）。就是我们现在就有一道场这样的，能够保持住这种心态也很少。
能够说是不被外界的诱惑，孜孜不倦的，您就说的“放弃一切，我就去为了一个事件去做”。您说的“我放弃名利，为了书法去追求，达到一个最高意境”。我们去修行，说就连个禅定，我们放弃一切诱惑去修禅定，也都很困难了。
不是说怪大家不好，是这个场，宇宙场太厉害了。互联网时代这个诱惑、这个信息、这个光污染，一切的，太累了。就是所有的人都很累很累，每天从早到晚满足了一些东西。
不怪父母不能够深入的理解，父母也是“孩子差不多有个好工作，给他娶个媳妇”，当然希望他成龙变虎。成不了，“就这样吧，比我好就行了。差不多，别给我调皮，别去吸毒，别去给咱在酒吧、网络上泡着，我已经心满意足了。”
就是累，那种焦虑感，就是现在孩子的教育上。当然说你说他参加了读经班，我就这样子读经，我也看过很多私塾房现在目前的模式。读经就没有焦虑了，父母，“出去怎么找工作？是不是都成书呆子了？是不是伪君子？只会读、只会说，不会做。
“出去怎么跟人交流，被骗怎么办？出去怎么弄？怎么考大学，怎么找工作？没有毕业证、没有硕士证、没有文凭......”很多焦虑。怎么接轨？一大堆的问题。在所有的这些状态里边，最难的就是我们已经没有那、失去了那种悠闲的感觉，没有那种觉受了。
所有的环境，整个宇宙的大环境让你烦躁、让你焦虑、让你疲惫，这种污染什么的。那会没电，咱点个灯慢慢写。多慢，生活多悠闲、多静。就是我们今天一下午，大家坐在这说，“我们今天下午就是没事，我们就是没事做，我们就是喝茶、聊天”。
就这样，我们的心态也达不到古时候人家下午那种心态，三五个好友聚在一起喝茶。我们喝茶是喝一大堆的疲惫、烦恼、焦虑，在互相倾诉，或者是希望能够突破。
人家真的是在聚会，人家真的是在喝茶，没有事，坐在那喝茶。也有些仕途失意，有的真的是有仕途失意的事，或者是什么。聊聊天，互相说几句，吟诗作赋，就释放了。或者是喝醉酒了，留几笔墨宝在墙上就ok。
我们这达不到了，心态不一样。我们可以写，反正是为了使命在写，为了什么在写。为了什么在写，我为了拯救传统文化在写，为了使命在写。那是“为了什么”，那已经是支撑了，你怎么享受其中？
当然说你写多了，可能享受了。但是一想起这种“要把它传承下去”，就已经是负担了，因为没人理解为什么，很少有人理解这些。就是心态，我们要找回那种心态来。
我们要那种心，大家坐在这，今天下午没事，马上恢复到了某一个朝代，唐朝人的那个心态。这个没问题，大家已是唐朝人了，就是坐在那儿，拿着毛笔、喝茶。我们回不去，大脑里，你的意识层面太多东西了。回不去，那个时候很简单、很单纯。
您看到的是中国传统文化，当然说读经、去反省、去领悟。我看到的是小孩子们内心的深处的那种挣扎、焦虑跟复杂，他们已经很复杂了，小孩子有些东西思考的角度跟......有时候很成熟，就是那种。
考虑一些问题不是我们那样简单，最重要是怎么导引他们，怎么导引他那个意识层面，怎么导引他？不是我们给一个模式，他就能够圈在那个模式里受益的。
我们其实能做的是，把那个文化传承下去，不要它丢掉，也许有一天有人从中受益。但是不代表我们，那些人通过我们的教授能怎么样。反正我们有使命，就是把这个文化传承下去，好不好，自有人评说。
传下去，一代一代一代，让它不丢，就是香火一代一代下去就行了。几千年以后，还有书法在人间流传就行了。
谈不上，我跟你交流谈不上感谢。对，怎么说都，做是最重要的。只要做，其他的不要管。至于说能不能培养出第二个谁谁谁，那也不管，他自有他们的......我只是做我对的事，只去做。
其实我也是这样，我只做，我只做我认为正确的、我认为没问题的这条路，我只做。这就是我写书说，“水流花开，我只是流动”，开不开，那是花的事。你只是流动的水而已，你只是流而已，你只管流淌。
一个人能够坚持做自己觉得一件对的事、自己愿意做的事，其实路上也蛮难的。是，难，还有孤独。没有人理解你，你要自己一个人走下去。在没有人理解、没有人支持的情况下，怎么样让自己坚持？也许到今生都没有多少人会去理解你所做的，但很有意义，真的可以。
（师兄：做的时候，我是这样的发心，但是我得到快乐，和孩子们在一起，很愉悦。）
是，这种坚持，本身也是种修炼，也算功德。坚持下去，是，因为不希望一个很优秀的东西去失落、失传。
《书法》33 #21534 @20150414