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87、你的妄心遮挡了阳光14 #21293 @20150118
物质层面、金钱这些名利，对你影响就蛮大的。现在人们开始关注精神层面的话，场、能量对你的影响就蛮大。如果你关注灵性方面的东西、灵魂方面的时候，维度、不同维度对你影响，你一定会感知到的，你虽然不知道。就说你关注哪一个、哪一个角度，现在人们很多开始注意精神层面的东西了，开始从物质层面往上提升了，就是他的心灵在提升。一过二零一二年，他的心灵在往上提，就像太阳出来它往上提。二零一二年以前是往下坠的，它黑暗往下走，就很多人开始冷漠、冷酷，开始没知觉、麻木，开始就是放纵，它往下走，能量。到二零一二它是往上提的，在提升的过程中会有精神层面的需要。
在这一刻呢，在未来的一段时间，就是场的影响是非常大的。就说你跟什么人在一起，你呆到什么样的一个场里，你会感应很明显。你觉得以前不明显，现在你突然好像怎么这么明显呢？场就开始影响你。这个是个共同的认知，它不是你一个人能做出，就说普遍性的，大部分人在关注这个事情的时候，这种共业就来临，这种场对大家的影响就比较大。这是精神层面的，还有灵性方面的东西就涉及到过去世了，过去世、未来，那个时候信仰还有外太空的很多生命，对我们的影响就很大的。即使你看不到，但是它们的出现或者它们在不同维度的活动，你是感受不到的。但是一旦所有人都在关注灵性层面的、对信仰感兴趣、在灵魂层面的渴求开始进入的时候，你就会频繁地感觉到外太空的东西还是各维度的东西。很多人会出现觉得“我怎么了”“我怎么”“我会看到一些或者我感到”......，是他感知到了，就是他的灵性又往上提升了。
就是物质层面的、精神层面的、灵性层面的，三个维度、三个层面。现在我们只提升到了精神层面，就说这一块是能量场、波，就是网络时代，振动波、波、能量、场，对我们影响蛮大的。我们活在这个维度里，大家活在信息量很大，每个头脑里边信息量很大，比以前信息量大，每天看网络、全世界的新闻全在这，看网上网、看微博微信，信息量很大。所以这个时候场、能量这些东西很重要。再往上提，再过十年再往上提，一个人的力量很有限，就说普遍性地关注就不一样。再往上层提、灵性层面关注结束，才有可能有些人解脱出来。
冬天刚刚过去，残渣遍地、残迹遍地，还有一些惩罚还没有结束。就是说人类做的很多事情，总要付出一些代价。我们人与人之间、地球......我们人与人之间也互相伤害得已经千疮百孔，我们的心灵里边、心灵里边已经大家都冷漠。开始从冷漠回归到互爱，这个过程要经历过欺骗、怀疑、被怀疑、不信任到信任、就欺骗，就从心里这个路程很复杂，一直要达到一个“我们是一体的”要有这样的一个认知。就说大家永远不再怀疑，这个时候整体进入灵性层面的提升，因为你跟大家不分离了、成为一体，然后整体共业才能进入，就是大家一起进入第三个层面。
这个精神层面还是一个互相猜忌、个体的、自我的东西比较多，这个时候也是比较混乱跟盲目的。这个时候，因为物质层面那个时候堕落的黑暗带来的这些负面的能量跟影响还很重，就说黑暗跟光明共存，在我们的心里边。这个时候，就说你随时还会受影响，滑入到黑暗之中或者进入光明，不断地在波动。这个时候地球还不安宁，就说地球还会出现一些，比如说天灾人祸或者这些东西，还是不安宁的时候有的。它跟人的心是相应的，能量是跟人的心相应的。地球会不断地按照这个南北极这个磁场、能量场会重组，它会调整，但是它的形成就需要很多时间。人类也会受到惩罚的，我们会为自己做下的东西付出惨重的代价，虽然平稳地过渡了，但是还会有代价。十年以内不会很消停，还会很动乱，我们的心也不会很舒服。
这宇宙场，你能在这样的混乱的场里边能够自在、幸福、安宁，那你就已经超越了精神层面或者超越了灵性，你已经超越了这个维度、你的修炼。如果你没有超越，那你一定在这混乱里边混乱、继续混乱。未来真正修行的人会增多，但真正修行的还是寥寥无几。就说修行变成个时髦的词很容易，但是它还是一个，就说一个人的修炼跟红尘的欲望并存的时候，就说大部分人修行，一方面想成佛，一方面红尘不想放，两边都抓，我又想成佛，我还又想在红尘里边名利情丰收，名利情什么都能抓住。就是两边抓的就是目前的社会，将来这一类人很多。也不能说他修行是假的，他道心也很坚固，他也会一直坚持，但是红尘绝不放，不愿意舍任何东西，就是这样。
这样就形成一个平衡，然后一直往上走，然后他就开始说：“为什么我修行成功不了？为什么我修行成？为什么我修行成功不了？一直在问：为什么我还没成功？我需要什么？我需要什么？我需要什么？我需要什么？我需要放下？”就需要放下。你放下了，你才知道没有东西可放，这边才会没有；这边才会没有，才会无修无证。这边放下了，这边就没啥修的了；这边没放，这边继续、继续修，然后再问“为什么我还没成功、为什么？”是吧，你这边一放，这边就修行结束了，就是这样。
但是这边放的过程是一个......“凭什么放？为什么要放？放能放下吗？这本来虚幻的怎么放？是不是？本来虚幻的”，这是高等人的说话方式，“佛油子”就是这样说的，说“本来虚幻的放个什么？怎么个放法？没得可放。那难道能放下虚空吗？”佛油子都这样说，我也这样说。有的还是还有一些是说：“这根本放不下，老师咋放呢？我很难受、很痛苦、很粘连”。然后说放下了、放下了，然后又黏上；放下、放下。就这个世界很多纠结，也不是说放下啥，其实也没放下啥，其实也没有啥可放。真的是在纠结，只是在纠缠、多想、乱七八糟，然后就等等，然后修行继续。这边慢慢、慢慢、慢没了，你觉得没有什么东西真的没有什么可放了，这边修行结束。修行就是修放下的，你这边没放下，修行永远继续，就是这样的。这边一结束，那就是，是吧，原来也没啥可修的，就是修了个执着，就是一直跟那个修行就顶着，一直你不自在，就是你要自在，就是这样。
说自在是啥？自在了就知道。我们放不下的原因是没有看到更好的。所以佛陀能放下，是他看到了全宇宙，他知道他放下人道的时候，全宇宙都是他的。你当然说可以这样去认为，并不是说那一刻他想占有全宇宙，但是他知道，当你把一片树叶从眼前拿开的时候，你看到了整个森林，所以他放下了。他放下了王位，他是太子。当然说，他出家那一刻还没有看到宇宙、看到真理。我是从这样讲，就说很多人，其实当你放下的时候，就说一个修行人真的全部放下的那一刻，他真的是看到他拥有了宇宙的一切，他真的满足了，包括这宇宙的一粒微尘都跟他是一体的，就全部是他的、拥有的、一体的，或者是微尘拥有他、他拥有微尘都不重要，谁拥有谁都不重要了，没有高低贵贱，全部平等了，就是那放下那一刻他体验到这种。
但是每一个修行人都是从先放下才能达到这个，并不是说他当他知道这一切的时候才放下了，是他放下以后他达到了。所以放的那一刻仍然是痛苦的，这才是菩萨的——就是说觉得很——有忍辱、有奉献、有布施这些，因为他放的那一刻，他并不知道他能获取什么。当他全部放那一刻，他不知道他能得到那么多，但是这一刻他放了，那一刻他突然得到。我们总是有所求地放，永远放不干净，有所求。我们放的时候总是算计、总是有所求，总是说我放了能获得什么，或者我放了可能吗？怀疑，就是这样。甚至说“我干嘛要放是吧？这不是虚幻的？这不是空的吗？我就在这拥有里边是不是能开悟呢？”是不是？
但是如果你拥有很多你还不知足的话，那你从拥有里边开悟的可能不大。你已经很贪婪了，就是我们拥有很多，我们其实并不满足的时候，我们是没办法从拥有一个东西里开悟的。其实是肯定会开悟的，就说我们从拥有也会开悟、从放下也会开悟。但是当我们发现我们有贪嗔痴慢疑的时候，我们的贪婪还在、还有的时候，那么你从拥有里开悟的可能性不大，因为贪婪障碍了你，那就从放下开始了，就是这样。如果你发现你还很吝啬的时候，发现还斤斤算计、计较的时候，那么你从拥有里边开悟的可能也不大，并不是说拥有里边不能开悟，是你不可能，那么就从放下开始。
但放下是个痛苦的过程，我们会放，总是一点一点放，一点一点、一点一点放，我们需要过程。所有的修行人都会最后放下、放下自我，但是他会放下自我，就像放下全世界、放下宇宙一切那么难，因为自我就是全世界，到最后。但放的过程，你放不下那个概念的、自我的那些东西，你看不见全世界、就是全宇宙，就是那样。
透了，什么叫看透了？看透了是——就会彻底地证入，就是那样。佛说一切是虚妄的，只是说一个角度。你可以虚妄，你为什么不虚妄呢？你难受就是没虚妄，它虚妄的你怎么会难受呢？一切都是空的、虚幻的，你怎么会难受呢？如果你真把它当空了，你会难受吗？说明它不空。这个东西充满了诱惑，它不空你才难受；一旦它碎了，你难受，那你一定执着了。执着任何一点东西，你都看不到宇宙的、看不到真理，成不了佛。
所以有时候，当我们没成佛以前给佛叩个头是正常的，继续礼拜吧。他们真的是值得你礼拜，因为你没成，虽然你也是佛，但是请给佛陀礼拜，就是这样。不是迷信来的，那个力量太大了。成道以后他的加持的那种覆盖力、佛光普照那种能力太大，是你看不见。因为你站在阳光底下，就像一片树林，你站在树林里，你拿一片树叶挡住眼睛，你看不见森林；拿两片树叶，不代表阳光不在那。你说我感受不到温暖、阳光不在我这，但阳光就在那儿、太阳就在那儿，佛光普照就在那儿，只是你没感觉到。放下那两片叶子，放下头脑里边树的感觉，阳光才能出现。所有的障碍来自于你的妄念跟妄心、欲望，遮挡了阳光。
《你的妄心遮挡了阳光》 #21293 @20150118