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704、调整自己 11 #31202 @20150802
但是我这段感情，应该继续还是不应该继续？有人问我说，应该拿起还是放下？但是你会问他说，那这一刻你的心态怎么样？他说我很难受。那你要知道，修行的人就是，你怎么样赶紧去解决你这个难受的状态，而不是去纠结拿起或放下。因为其实修行人，他不依止拿起或者放下来解决难受不难受的问题。不能说我拿起来我就开心了，我放下我就开心了，不是这样。
是这一刻你难受，那么好，去解决这个难受——不是解决那件事情，不是那个人、不是那件事，是你这一刻这个难受怎么解决。用尽一切办法让自己的心态平和下来，解脱出来。那在这个解脱的过程中，也可能考虑到佛说这个是虚妄的、佛说无所得无所失、佛说我应该如如不动。佛说的什么，所有的东西，都是按佛的见地，你考虑来考虑去，目的是要解决自己的心态，而不是解决这件事情。
如果你依止一件事情去获得幸福的话，你肯定会失去的。你依靠拿起来快乐幸福的话，它稍微打碎了你就不快乐。就是说，你要慢慢地让自己的自在、宁静、平和，不依止任何东西而就在那儿，然后这个时候就永恒了，这就叫功夫，那就叫功夫。
你说我依止拥有它我快乐，那你就说，我真的是拥有了，我快乐了，那你迟早会痛苦，因为无常。也许有一天它会碎掉，也许有一天会丢失、变异，都有可能，你的快乐就失去了，就是短暂的。
很多修行很多年的人都说，都是这样说：“理论我懂我做不到。”其实你真不懂，懂怎么会做不到？而且就算是你真懂，你做不到，你一点一点做啊。你从来就没做过，这才是问题，一次也没做过你怎么知道你做不到呢？你就觉得自己没力，我调不过我这个心态。你用尽方法了吗？你用过所有的方法，尝试过所有的法门了吗？打坐、倒立，你用过所有的吗？头朝下、头朝上你用过吗？你去跳跃、去看经典、去持咒，你所有的法门都用过吗？大声持、小声持、默持，你用过吗？有时候一个心态的调整，可能用二十种方法才能调过来。
我以前调整心态，就是有时候烦的时候，那种烦躁顶在喉咙这儿。我记得刚开始那个时候，家里边很多事，我会大声地持咒，持得很响亮，就持“嗡嘛呢呗咪吽”，然后持“嗡啊吽”。因为一个人在房间，我想五楼都能听到了，五层楼呢。你在那儿就很响亮地持，通过那个持久地发声，去发泄自己的那种压抑、那种烦闷的情绪。
就是觉得你愤怒了，觉得有些事情怎么能这样、这样，然后你解脱不出来，然后就大声地持，持一个小时、半个小时，还得边干活边持，因为你还要做事的，你哪有时间坐在座垫上持？还有小孩，你还得洗尿布、还得打扫卫生、还得煮饭、还得给孩子做饭，还得喂奶，就是很多事情，你还得大声地持咒，边做边大声地持。然后你持了半个小时说没起作用，等孩子睡了，头朝下立在那儿，看起不起作用。
就说你总是不断地去尝试用各种方法去调整，虽然你觉得那真的都是不靠谱的法门，但有时候真的是突然搞对了，就搞掂了。真的，光这种持咒，就是啥也念，就那样。哪有什么坐在那儿说我烦，就这样了的道理？你要真能如如不动......烦，你说我不想要这个状态，那你得想办法把它调过来呢，是不是？那你就调嘛，是不是，我烦就有理了吗？就是这样。
有时候我们要对自己有信心，有能力调整，不怕的，用尽一切方法，比如出去走、跟人聊天，甚至哭鼻子也没关系，是吧？然后不断地告诉自己佛不是这样的，菩萨不是这样的，佛不这样看问题。你可以哭、你可以闹，你可以头朝下、你可以头朝上，你可以烦、你可以不烦。但是你的见地不能动，一定是佛的见地，一定是菩萨的见地。你会不断地告诉自己，地藏王菩萨在这儿不是这样的，观世音菩萨在这不是这样的，文殊菩萨在这也不是这样的，任何一个菩萨......如果他们不是这样，我为什么做不到？就是这样，真的就这样不断地问自己。
因为菩萨道是有些东西还没空、没成就的，那他们能做到，你为什么做不到？就这样不断地、不断地去说。刚开始修行前两三年就那样，哪有一开始就......而且很散乱，还有一些东西不是一下能听懂的。
我第一次看《金刚经》，是看南老师的，我原本看不懂。我拿起南老师那本《金刚经》，看完一点印象也没有，就知道故事，南老师讲了好多故事，这个公案、那个公案，然后看完跟没看一样，真的是，就啥也没看懂。然后过两天再看，有时候再看，但不会从头看到尾了，然后中间翻开中间看一两句，冷不丁看一两句，就那样。
所以不用怕的，就算你再难，你们所有的修行条件已经很宽松了，没有什么难的。包括你的身体状态、包括你的心态，我那会儿都比你们差，包括那些事情的烦扰，包括那种很多东西，那种敏感、起心动念、那种杂乱，什么都有。只不过是有点境界，那境界更着相，连境界也着。
所以我在观察你们的时候，我觉得你们都比我条件好，我就觉得你们是可以的。是的，真的，你太幸福了，真的是，只要你那样子按照我说的，就像我那样子做，你一定比我收获大，因为我跟你一样一样的。你不是说不烦，我也会想问题，也会乱想的，也会东想想，西想想。
我就说你是可以的，可以的。就没啥可以解脱、没啥解脱的，你都没事情，说句老实话。你一定要拿个事情放在这儿把自己绑上，那些事情就是你拉过来挂上的，本来没事儿，你弄了个东西挂在这儿。
修行就是这样，有时候烦自己也要宽容自己，有时候自己是做不到，好长时间沉浸在一个状态里解脱不出来，那也会有时候安慰自己说：“不要伤心了，你伤心什么呢，慢慢修，做不到就做不到了，然后伤心，然后大不了下辈子再来呗。”就是这样了。你经常也会这样对自己说，反正什么方法都用，但是始终你会不断地学佛的见地，不断地看经典、不断地学佛的见地，不断地去在生命里边、在你的日常生活里边，让你的生命接近佛法，哪怕它一开始是着相的东西。
你接触的，在你的生活里，你枕头边放的，包括你入眼看的、你说的话，不离佛法。就说你看的书，始终十几年，你的生命里边，你所有的关注的东西都是佛法。你不再关注、你不会把时间精力浪费在关注这个世界的琐事上。除极少数的事情你必须承担责任的，孩子的问题、父母的问题，这些你必须面对，逃不掉的，那有些事情是找上你的，或者是一些缘的了结。除了这些事，你看你基本上，你的生命里边完全地就是在佛学里边，就这样子，这都是修。
虽然你在红尘里边，但是你关注的全是佛学的事情。包括我们今天坐在这儿，我每天从早只要我坐在这儿，我们每天聊的，你想想还有其他吗？我们这三年，聊过街上的名牌、聊过包包吗？聊过唱歌跳舞、聊过什么东西吗？从早到晚就在聊佛法，其实这就是个环境，就是这样，就是染、就是熏陶，你就是不断地、不断地，管它聊啥，但是它始终不离佛法，其实就是这样修的。
你听不听都是佛法，就不让你聊别的，就不让你离开这个，耳朵里给你灌的就是佛法。但是你看一下我们在其它地方，你就可能聊其他事了，生意、家里边的事，婆媳之间的问题、情感上这些。但是我们所有的情感、所有的生意、所有的事情，只要在这提出来，很快就围绕着归到佛学里边去，你什么事也让你绕进来，什么事都给你绕进来。这就是道场的作用，环境的力量，你修不修，它都在染你、熏陶你。
《调整自己》11 #31202 @20150802