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1013、你目的是破他执着12 #21997 @20150920
就是说，你把那些东西讲出来，至于每个人，他修证到一定程度一定会知道的，那些东西是需要的就够了。只是说，如果示现的一个相更圆满一点，或者是众生认为吧，你像他们想像的那个样子的话，可能众生觉得比较更重视你讲的东西，唯一的就这一点好处。
对我无所谓了，好不好我觉得就这样了，都不重要。但是也......从另一个角度也能破众生的一些执着吧。随便一个地方你能安住，而不是在花园里、在天堂里你才能安住。三界六道众生不需要那样的境界，我是说道场是另一码事。
为什么你经常看一些经典里边说，佛菩萨因众生以何得度，他示现什么相？他也示现垃圾的。他示现垃圾场，因为你需要，因为你太渴求完美跟纯净了，他示现了垃圾场做了道场。他不是来这个世界建花园的，他是建道场的。
道场，所有的道场就是......你看你度哪一道？跟你有缘的众生如果都是从地狱上来的，你能怎么样呢？跟你有缘的众生如果都是天人，你又怎么样破呢？跟你有缘的众生如果都是人、都是畜生，你怎么破呢？你怎么破他的执着？你目的是破他执着，那么你道场的摆场布局，全部不一样。
就是不干净，干净吗？很脏，很乱，很差，很垢，很邪，就这样。在这个过程中安住，看到道了吗？看到。你能够安住吗？能够不着相吗？修行，这就是。
如果我们住在一个地方，这个地方每天做得像天堂一样，鲜花盛开，然后大家坐在花丛里，穿着我们的特制的服装，坐在这儿每天吃、修行、聊天，我们还能出去吗？我们怎么出这个大门？你敢入世吗？出去出一个骗一个，出一个就被人家抓到笼子里关起一个。
在这脏乱差的地方，十八般本领样样学，你知道吧？什么人也有，骂你的也没商量，“今天我就想骂你了”，我拍着桌子骂你一顿，你怎么样？“我就想骂你了，我告诉你，没理由的”，是吧？我脏就脏，我差就差，我愿意整齐收拾收拾，就这样，这叫道场。
当然说，不是说你建成天堂不好，建成天堂我们也愿意住天堂，是不是？大家愿意去天堂住一住，但下了地狱我们也能修道，这才是问题。就说如果你在地狱里能安住，你才算功夫；如果你只是在天堂能安住，下了地狱安住不了了，那算啥功夫？你还怎么出去度众生？你怎么去来这个世界？那你就不要来了，这世界就是三界六道。
（师兄：但对普通人来说，会避开这些。）
但是他们很厉害的，他不只有分别力，他们还有承受力，他们如如不动的在那玩着，绝不回来，你知道吗？这就是你度众生。跟你有缘的众生是什么根器，知道吧？
你就说假如说，假如说我是一个，要做一个老师，那我首先要观察跟我有缘的，那我来到珠海，那身边会聚着......我要做老师，我会观察这些人的根器。那如果有这些人都是......假如根器都还可以，你就知道他不会回来的，他要不受尽折磨，他怎么会回来呢？他不只他......
利根的人是你知道有什么吗？他可以如如不动的在外边、在五浊恶世玩，他不会......他在天堂也玩得很好，地狱他照样玩，他有功夫，因为根器好。根器好是他在地狱也可以玩，玩得很开心，他不回来。“我在地狱，佛在地狱不会受苦的”。
反而是就是指这种，然后他们是这样的，然后你根据他们要的东西建道场。道场就是要天堂还是要地狱？还是要人道？还是不垢不净的？还是中等的？你要以他们的......就布场就是这样的，你布场就是......你就是要根据他们需要的那个地方来去做的，包括你讲哪部经、什么，这都是根据他们的需要来做的，很多。
他们如果是需要......他必须在这个道场，甚至这个道场里边常住的很多，其实是有些东西是故意的，有些东西......什么人会出现，他会对你造成什么冲击，都需要的。否则你......成道不是那样，不是说坐在那儿，就是我们去享受，或者是什么......有些东西是不断地触动你、逼迫你，然后去放下自我、放下自我的我执的。
不是我们建一个很漂亮的地方，或者是很脏的地方他就能开悟的。这就佛说了，苦行林不行。佛当年弟子们说那个苦行的林、苦行林，那个太苦了也不行，太享受还不行，太美还不行，他会恋的，他会为了那个地方，而不是他来修行，他会呆在那儿不出来，不是因为修行他想修行，是因为他喜欢那个地方。
你要让他们学会东西，要真的从心性上能够、能够重视起来，说重视起法，而不是依止一个感情、依止一份地方坐在那儿的话，这个真的是太难。他一定是依止一些关系、依止一些......这个世界他看得到、摸得到、听到的一些，他依止这些东西，或者来去想自己怎么样，他不会认为是怎么样的，别人怎么样对他不重要。
我也是在珠海住了好几年了，有些东西当然是不是说在座的......就是你说了好几次，说你们这么年轻，去看到一个老师去学习，她学了很多年、几十年，然后她想带着你们往前走，你们要、你们会......但是，真正的这句话在我们心里能占多重的位置呢？是不是？
你真的觉得这是个千载难遇的机会吗？你真的觉得她能带你走向解脱吗？那可是成道。我是举个例子，当你说这句话的时候，你真的觉得这是千载难逢的遇到一个老师吗？如果你只是嘴上说说的话，那随时就可以离开、随时就可以丢弃的，明白吗？
这不，这真不是嘴上说说的。而在座的很多人都这样的，这不是，他因为不是以法为重的。生命里边有太多的事情要做了，生命里边有太多的东西今生没有完成，法不重要。就算遇到一个千载难逢的老师，那个老师不重要。
不重要不是他觉得她好不好的问题，是他有太多的事情要做，要完成，这个世界，所以他会丢弃法来去追逐其它事情，去完善其它事情，总有一天他会把所有的事情做完......做不完的，那一件事完了，还有另一件事，没问题，就是这样的。
这就是生生世世不能成道的原因，生生世世，因为生生世世错过、生生世世错过。因为老师不会等，就是这样的，不是说这个老师不愿等，是等不了，知道吧？所以珍惜每一个当下才是最重要的。
因为你也不知道你明天会做什么，你明天会不会怎么样。每一个当下、每一个当下、每一分、每一秒，当你遇到一位......你如果喜欢去修证佛法，遇到一位在这个领域能够达到一个水平的、他修了很多年的老师的时候，珍惜当下，就是每一个当下，去从他那儿获取一些东西，不是一种贪婪，是一定要针对自己的修行，去听懂一些东西，然后珍惜那个当下，珍惜每一个当下，这个时候就可以了。
但你也不知道那个老师明天会不会死掉，你也不知道你明天会不会死掉，或者我们明天是不是离开，或者这个老师明天会不会离开，你都不知道。每一个当下珍惜就行了。
最重要的还有一点就是，很多人他不是把修证放在第一位的，修证不重要，解脱轮回始终不重要，其它事情更重要。其它事情更重要、更急着要解决，轮回、解脱轮回这个事情，下一辈子再说吧。
时间过得很快的，迅速的就消失了，在你的无所事事的那些没意义的事情里，迅速就流失了。不太懂，这个真的是在当下珍惜这些东西，他不懂，总是错过一些东西。
就是我们在散乱之中，但一旦我们能量具备了就......其实把......很专注、很清净的时候，你的智慧就来了，你就长大了。其实长大不是说你需要很多年，是你太散乱了，所以永远抓不住当下的任何东西，什么也抓不住，你不知道什么东西做更有意义、更重要的。
当你拥有智慧的时候，其实同时拥有的是力量。就说当我们智慧圆满的......是这个智慧不是指的知识、不是知识跟经验，它是本性、自性里边流出来的那些，就是本来如来的那种智慧、本有的智慧。那你知道我们生生世世活了那么久，什么都做过，要说经验太多了，无所不知几乎，你生生几亿世学了多少东西，无所不知。
那种智慧同时流出来还有力量，没有什么东西能压垮你。就那种力量出来的时候，你要的是那种智慧跟力量。那种力量出来的时候，就像你目前这些事情算什么？它只能让你一根毫毛动动、晃一晃，连根毫毛也晃不了你。
不管什么事发生，你都不会彷徨、不会去晃动的，这个烦什么？这个不会烦的。但这需要修证，需要不断地修证。
反正你这两天住在这儿，你有时间就打坐、有时间就坐，你不要管它有没有收获，有时间就坐、有时间就坐，收获慢慢就来了，坚持。
但是你现在就是整个头部这些气，就是乌烟瘴气的，知道吧？就像那种......就像那种天上那种乌云，这种气就是......你就算处理什么事你也处理不好，我告诉你，这种能量就是个没智慧的能量，就是没力量的能量。
所以尽快地坐、坐，当你心静回回来的时候，无所谓你是善的、正的，你先不要去考虑善恶的问题，仇恨也罢、什么你不管它，它就在那儿又怎么样呢？宇宙里边一切都存在，允许它存在，允许它存在在你那儿，仇恨、报复或者善恶、邪恶，是谁的还是你的？不管它，就在这儿，就像这桌子上的东西，苹果、葡萄都摆在这儿，管它呢。
你如如不动，安住在那儿，你什么也不是，不要认知任何一个东西是你，安住在那儿，不要给自己下任何一个定义，甚至男女都不要下，别说其它的。
《你目的是破他执着》12 #21997 @20150920