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43、老师和弟子14 #32397 @20150103
（师兄：修佛的话，靠自己这样，就比如像，无论找什么度的，没有个老师，对您来讲是不大可能吧？）
我觉得有个老师真的很好，但没有老师是否能不能成道，就看自己的根器，还是看自己的因缘了，自己去摸索了。但是对我们刚开始，对这些很混乱的，我觉得老师是很重要。
（师兄：怎么来判别找一个好老师，有两年了，有这样一个念头，但好像不知道......）
很难判别。是因为凭我们的智慧，我们又没有慧眼，我们又不知道证量，我们又没神通，我们怎么来鉴别一个佛学老师呢？佛学老师跟其他老师是不同的，但是你没有办法鉴别他的层次，只能相应。
我一直说，如果你拥有慈悲心，你就会跟观世音菩萨相应，你就会聚集到像菩萨一样的那些老师身边。只能是你逐渐地用善报来相应，跟老师相应，你自然会碰到好的老师，不知不觉你就会结上善缘。这是一方面吧。
实在不行就大家公认的了，那没办法了这个；但是也会有时候公认的，也有错的。因为有时候出名的老师，不一定真正是明师嘛，那个有名的不一定是能明白你的老师。
（师兄：让老师明白自己重要吗？不是要跟着老师去学吗？）
老师不明白你，他就没办法导引你。因为这个学佛学不是像学一门技艺，说琴棋书画这些。琴棋书画只要老师的技能高，他教你，你模仿就可以了；但是佛学不是的，佛学它是破你的执着的。他不知道你执着在哪，他怎么破啊？他不知道你的问题卡在哪了，他怎么能破掉你呢？
如果是你要跟老师或者是用相应法，你就完全变成他。还有一种就是密宗的，就是跟老师相应。这个老师是不用知道你的，你也不要管这个老师层次高低，你拜了师，你就把他当成佛好了。这个老师，那既然是佛，那你就要变成他，是吧？那好，他做啥也是对的，那就是上师相应。
他做任何东西都是对的，真的是拉锅里大便，你也不能说臭。那老师就是那样，老师有老师的因缘，他今天就是拉锅里，那叫大香啊，叫什么，那就是对的。
老师做任何事情都是对的，老师让你干什么，你就干什么，那就是你完全变成跟他相应，然后呢，放弃我执。因为你完全相信他的话，认为他是对的，你自我的全错了嘛，你头脑的东西全错，因为你要变成他。你明知道看见他不对，但是呢，按你平时的见地，他是错的，他怎么能拉到锅里呢？这是错的，我不可接受的，但是我曾经说过，他做的都对。他是佛，我把他当成佛来看的，他佛肯定有拉在锅里的因缘是吧？那我的辨别错的，我嫌它臭也是错的。
我这个全是错的，好，你的我执开始破，因为你要放下你自己，你才能成佛嘛。那你把你头脑的东西，所有的知见，慢慢慢慢迷惑了，十年以后，你可能三五年以后你没有了，那个时候你成佛了，老师没成。
因为你放下自我了，老师还是那样的，不管老师成不成佛，你都可以成。那个时候，你就是不管这个老师是啥了，那就这种方法，因为你没办法鉴别他，那老师毛病越多，可能破你破得越厉害——你说怎么又犯毛病了，怎么又犯？
当然这是一方面，还有就是，还有一个空性正见，理论上，当然这种老师多多少少他要懂得一些道理给你，在理论上。他只是没证得，习气欲望一大堆，但理论上还要能给你一些教授，或者你自己在经典上也要有一些教授。
如果是说这个老师啥也不是，你拜他为师了，然后你还要依止他做佛，那回去还不如依止你老公，或者依止任何一个人，把他当佛看，你去修行就完了嘛。他全是对的，家庭还和睦，然后你成佛了，老公没成，也行。
当然你对一个人生起信心，也不那么容易的。不是说一个人随随便便坐在那儿，你就能对他生起信心的，说我就把他当佛看了；甚至说，好像怀疑他这点不像佛，也算了，就把他当佛吧。你这样子能想也是一些因缘嘛，也是要有法缘的。
密宗的不是经常有故事：老师教弟子过水，老师说，“踏着过去！”弟子说，“老师，行吗？”“有啥不行的，过去！”弟子真过去了，然后走远了，老师说，“赶紧回来！”说，“干什么”“回来背上我。”他过不去。这就是老师跟弟子的关系，弟子修成了，他没修成。
但是如果你能鉴别一个在证量上——当然说最好是他证量也有，慈悲心也有，他又能对你的机，还有理论上也到位的，这样师父，如果你能找到这样的老师依止的话，真的很有福报。
我们都希望能够找到这样的老师，而且能够有时间去亲近，是，真的是。现在学佛法，除非实修，短期的实修，因为互联网平台，已经不像以前那样讲法了。比如说那以前，真的，释迦牟尼佛，还有以前那些禅师在传法的时候，他看不到视频啊什么。现在你在视频上图文并茂，就像你在深圳都看到我讲什么，坐在这儿聊天，嬉笑怒骂都看得一清二楚，在视频上就可以学。
但是呢，短期的指导还是要的。比如说你一年可以拿出一点时间，你过来见见那个真的，不是（视频）里边那个，你可以在短期的依止一个老师。比如说有时间了，七天，甚至十天，三五天，就跟着她旁边然后去学。闭关也罢，去禅修也罢，学几天，然后回去再依止视频。
现在的传法平台已经很广了，就不是说一定要就像以前，我要千里迢迢，背着干粮去找一个老师，我从早到晚跟着他，侍候他十年，不是那种学习方法。因为你现在打开（视频），你能听到他声音，甚至看到他的图像，甚至什么都能看到的时候，这个跟在他面前学已经一样了，基本上一样。
但是，因为那种视频他不是针对你个人的，那你见他本人的时候，你问你个人的问题，就可以提你的困惑啊。就是每年你有时间过来，问问你自己这一段时间的问题，我解决不了，或者修证上的问题，回去解决了，然后就行了。甚至以后网站上会有互动平台，你在网上可以提问题就可以了。然后道场将来如果有关房的话，你就可以学习一段时间，过来闭闭关了，参加一些活动，这样这个修证就完善了。
（师兄：有些疑惑，有时碰不着老师，你没的机会问是很可惜的。）
对。是，他那个是视频教学了已经，葛印卡不在旁边，他就是那种。对，都是听录音带了。
经典的学习可以在这上边，但是在日常生活中，即使你看懂经典，你还是有些困惑。不是说怎么处理问题，是你在修证里边不知道自己还离的多远，或者卡在哪了，或者在哪一方面自己已经走过了，或者什么过激了，等等，那个需要老师指导的，有老师。
因为旁观者清嘛，人总是看不见自己，但是有经验的老师他走过，他知道你困惑在哪儿。因为他就是从那条路上过来的，路上你会遇到什么风景，他一般会多多少少知道一些。只不过有的老师他自己也是走到半路了，那这半路前边的他知道，这个路后边的他没走，他就不知道，那到那一点的时候，可能他就教不了你了，你就继续再寻找其他老师。
（师兄：如果在这里我跟您学的话，我没有皈依过可以吗？）
我这不说饭依的，甚至你是其它宗教的都可以，就是没有什么说一定是佛教徒。
我只是说，我这只是个老师，不是饭依，也没有戒律，只是说你来这儿要是说拜师学习的话，只是去学习释迦牟尼佛的东西，在我这儿去了解佛陀在说什么。你是任何教派都可以，没问题。当然你说了解了释迦牟尼佛的所有的东西，然后你觉得他说的不是真理，我继续寻找真理也可以。如果你觉得他说的真的挺伟大的，那时候我心甘情愿做他一个弟子，那去饭依，去寺院饭依都可以。
但是很多基督教，伊斯兰教，很多他们入了那个宗教，他就不允许你饭依佛教的。但是你可以涉猎佛学的东西，但是你再成为一个佛教居士的可能性不大，否则他就让你那边退教了，他是排斥外教嘛。
你看我视频上讲《金刚经》前边第一句，我就说这个教义很伟大。我说不管你是不是佛教徒都应该，都可以希望你能闻听一下，就说你是不是佛教徒，都可以看看释迦牟尼佛的智慧吧。
智慧是没有宗教界限的，也没有国界的吧，在宇宙里广泛传播的，甚至没有球界，没有说这个银河系，那个银河系。哪个星系都在学，何况我们小小地球上，一个小小的宗教就卡住了？这些都是没有界限的，真理是普遍公认的东西。你是个宗教徒，你是任何一个宗教的，不管你是什么宗教，难道你看到真理你不认吗？那是真理，那是大家公认的东西。
我并没有说你要做一个佛教徒，释迦牟尼佛来，也没有说是大家要做一个佛教徒，他说，听我在说什么，听听我向你们传播的东西。他是想把他的东西传播给你，并不是让你做个佛教徒。对，了解他的智慧就行了，你是不是佛教徒并不重要，但是一般都了解了他的智慧的时候，巴不得是个佛教徒。
是啊，你努力地想成为一个佛教徒。觉得，诶呀，太荣幸了，我还有机会，有幸在他的末法时期——他的一代时教快结束了嘛，就说释迦牟尼佛的一代时教要结束了，未来佛弥勒佛要来——那么一代时教我们赶了末班车，那么我成为了他的学生，而且成为他的佛教徒。
佛教徒，就是成为他的学校里边的一员吧，他大学里边一个佛子嘛，就觉得很荣幸。就不是说咱们去烧烧香，拜拜寺那个佛教徒了，就内心深处我是他的弟子，我是释迦牟尼佛的弟子。
就说你在我这学佛，你也是释迦牟尼佛的弟子，因为我传的是他的东西，不是我的，我是把他说的然后再转达给你。我只是个中间人，中介，只做这个助教、支教，然后呢，在旁边还做一些翻译，然后把他告诉给你，说他说了啥，他说了啥，就这样子，就这个中介人。所以你还是他的弟子，因为那内容是他的。你学懂了，所以要感恩释迦牟尼佛，因为那是他的，他传播给你的东西。
他的智慧太伟大了，在宇宙里边真的是经久不衰；他的魅力太大了，别说两千六百年，三千年，再长远一点，他仍然在闪光，就是那些东西。而且他的教义很完备，就说他的教科书给我们编得很完善了已经，足以让我们在这些法门里边解脱了，我们只要掌握几个就可以了。
只要按照他信受奉行，按照他说的做，我们都会走向解脱的，都会走向净土，活在净土里，就是这样。
《老师和弟子》14 #32397 @20150103