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1177、先走出来8#20372@20151010
对这个世界的一切超然物外，超然一切之外——什么情、爱、物，这些通通不放在眼里的时候，就差不多了，我告诉你。差不多了吧？应该快有突破了。
但是这块还气短，英雄气短。有些话不能提，知道吧？一提就踩住。有些事可以，有些话还是别提的好......还有短处不能揭。
（师兄：一到爱的时候就哀伤......）
一到爱的时候，就哀伤。你懂得爱是啥吗？动心的时候就哀伤了。因为你觉得这个世界就没有......觉得这个世界，你是受过伤，就是你的爱受伤了你才哀伤。觉得要么是你爱出去受伤了，或者是别人爱你受伤了，你都是伤。但是你还没有真正证入一个没有情欲的爱，那个时候就不受伤了。
真的是破男女相的，你把这个相破了以后，你的爱真的是从情欲可以一下子升华到一个境界。这个境界不是说没爱了，你会爱得很全然、很好，永远不会受伤。你还会爱，但是不会受伤，而且不太分别了，没有什么，很平等、很平和。你也可以选择结婚，或者选择去出家，都不重要。但是呢，你真的还没有进入到那种境界。能受伤的，还是情欲，还真不是爱。
当然说，我们人世间把这个情欲跟爱是不可分的，如果截然地分，这真的是在咬文嚼字了。但是你还真是这样子——你破了情欲以后，从男女相中解脱出来，你去体验那种爱的时候，如果你安住在那儿一段时间，你就满足了。否则，有情欲的爱，你是永远不满足的，而且是在变异的，而且无常的，而且永不会知足。
但是一定要突破这个，你要想成就无上正等正觉，这是最终的突破——情执。你生生世世卡在这儿，知道吧？总有一天要突破的，情执一定要破的。你三界六道，你情执不破，怎么出？但一开始是——你知道情执破的时候，忍辱肯定要忍的，忍，然后呢？承受。很多东西你都要......因为跟众生的情缘太多了，可能会集中出现在一件事、一两个人身上。但是你在生生世世做的那些事，可能出现在一件事里边，全部报——报就报吧，最后你要舍离三界。三界不舍，怎么成道？三界包括一切，自己也是三界——内三界外三界。你不舍，情欲就是三界里边的。欲界天就是情欲，你连欲界都不舍，你怎么进色界、无色界？怎么能有色界、无色界的定呢？这真不是说让你离情去欲那么简单，不是在这个世界上做样子的，是真修的。
你可以在家——但是你要看破情欲，你才能够回来，你才知道什么是爱。看破情欲，谈情说爱都是在某一段时间谈情说爱。就算你这一世一辈子，就算三辈子、七辈子、八辈子，总有一辈子你会忘掉。那还得定力很强、很执着的人，才能记住。上一辈子爱过谁，这辈子不忘、不忘、不忘，一直不忘，一直纠缠。但总有一天要解脱，否则成不了道，明白吧？
这是个伤心的话题，但这是绕不开的一个话题，是吧？你绕不开，这也是个伤心的话题，但是你是——你逃也逃不掉，绕也绕不开，迟早要面对的话题。拍拍桌子，这三界不要了！连这点魄力也没有？这三界什么也不要了，拍拍桌子，怕啥呢？男子汉、大雄，大雄啊！美女、金钱、名利，什么都舍，不要了，你怕啥？什么东西都能拍拍，先不要了，先成道再说。你敢这样说吗？成不了道，什么都不要——人家释迦牟尼佛，成不了道不起此座，连命都不要了。
你不就是个金钱、美女、虚名吗？是吧？一点愿都不敢发，啥也想要，是吧？拍拍桌子，不要你那份情了！不管它是美好的也罢、永恒的也罢，爱也罢、恨也罢，不要了，是吧？不需要放下、拿起，不要了。你是不是一转身不要了，这世界一片灰暗？难道你是为那些情活的吗？你要成就无上正等正觉的，老兄——无上正等正觉啊，生生世世的愿力。
这世界没有一个人走出来，知道吧？没有人跨越这一步，没有人。所以我们每个人都有权利做那个第一个走出来的。就是拍拍桌子，哪怕拍完桌子天塌下来了也值得，就那样。你敢舍那一刹那，知道吧？你知道你能得到什么？你没有魄力，你真拍不下去。
你不舍三界，怎么舍“我”呢？“我”就是三界，自我就是。这真不是......真不是你说剃了头发、坐在寺院里，你就能达到的。那是个形式，你知道。但这真不是说不让你去。这个世界，释迦牟尼佛让你不要了，并不是说让你明天看着这个世界......这个世界真的是个坏东西？假的也罢、真的也罢，让你在里边舍也罢、拿也罢——它是你只有这样走出来，你才能看清楚它的虚妄，看清楚了，你再回来，才能游戏毕竟空。你再回来，你才能享受这个世界，否则你成不了。你那是没用的，你就被这个世界困住了。
它是为了你自在、更好地享受，它是个智慧，它不是让你不要了。你放下以后，你出去，你回来，你才能更好地拿，知道吧？否则你不苦死了、惨死了？硬等这个世界把你压得扁扁的，惨不忍睹的时候，你才不要吗？
现在如如不动了，我也不拿，也不放，我也不说什么。还行，就是有点伤感。
《先走出来》8#20372@20151010