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1123、每个生命最终会觉醒12 #20313 @20151005
（师兄：我们从小在台湾就是叫人家广结善缘，你又说不要结太多缘。）
不要结太多缘，是为了你解脱，出轮回。广结善缘是为了传法普度。因为你传法普度众生的时候，一定要广结善缘，没有善缘，没人听你的，也不相信，你说得再好，也没人相信。这就是说没有缘不能度嘛，它是说普度，传法的需要。但是你要出去，你就要避免缘。
最主要是你脑子里有一个传法的固定模式，所以你就没有力气说是去传，你觉得传法就像释迦牟尼佛那样，坐在一个地方，弟子们围绕，然后去讲一些很圣僧经典，其实不是这样的。
你把这个模式先拿去，就在现在，由你做起，起心动念处，或者什么，按佛的正知见来，然后面对你面对的每一个人，其实已经在传法了。
你用释迦牟尼佛的知见，来去要求自己的生活，工作，学习，包括自己对情感，对很多问题的看法，然后去修布施、持戒、忍辱、禅定，修六度。那么，你的以身作则，你所有的行为已经在传法了。在这个世界上，你已经是一个佛子了，所有的佛子都肩负着传法的使命，就是你的修行就已经在传法了。
因为别人看到你好就会问嘛，你先度自己嘛，你自己也是众生，然后你跟别人，身边的人说，那就是传法。你不是说面对很多人，你始终面对的是跟你有缘的人。就算我修了很多年，我去传，我也不一定能度到跟你有缘的。跟你有缘的一定是你度的，而不是我度的，我只能度跟我有缘的。
所以你始终要度你那些眷属。那些眷属就是生生世世的眷属，你要一旦学习佛法，就是由你度。没办法。
（师兄：后来他们都去信基督教了）
他这一世信了基督教，可能下下世，下下世，有一世可能信，因为你这一世也没成道嘛。人家所以才信了基督教。
（师兄：但是我父亲临终的时候很愉快，他是天使来接他。）
他也是信菩萨道嘛，就是有时候他不停地奉献嘛，奉献忏悔啊，奉献忏悔，这个是菩萨。但是你要知道，那种无止境的奉献，有时候也很辛苦的，他真的是背着十字架在行走啊。
如果这个世界是邪恶的，假如说过去十年，二十年很邪恶，那么行菩萨道的奉献，他只是讲奉献，何时是个头啊？你又改变不了这个世界，你的奉献别人是看不见的。就像以前我们说，说雷锋精神，搞笑说怎么可能呢，就是傻子的代名词了。那时候正向的东西，人们反而是不认可的。
那这个时候，你的所有的菩萨道的精神，奉献，如果像基督教这样讲奉献，他真的是很苦难，很沉重，真的像耶稣一样，每天被钉在十字架上，他那个奉献会钉上去。
但是佛学的奉献，也是菩萨道，也奉献，但是佛学是有空性正见的。他说我空，人空，法空。他带着空性正见，这种奉献，他就能游戏毕竟空。他会慢慢的，通过修行就不在意了。他会破掉觉受。
如果你没有这个正见，你的奉献那一定是牺牲。那一定会牺牲，会布施，那真的叫布施了，把自己给布施出去。都很苦，很辛苦了，不停地奉献，不停地奉献，人家不回报你，你不是很辛苦？
那佛他有空性正见，他《金刚经》就讲说，你是虚妄的，他也是虚妄，就讲空性嘛，所以这个奉献，菩萨道就不成为奉献，就成为你回归那个法门了。
所以你看这些教主，他怎么示现会影响到弟子？因为耶稣，他就是示现了我钉在十字架上，替众生担业障的那种，担罪的，担原罪的那种壮举。他的弟子一个一个就被钉上去，因为他觉得那是荣耀。我为你奉献，我受苦是种荣耀。所以他很快乐，他为你越受苦，他越快乐。
佛学它不是从这个角度去建立的。他为你受苦，他被钉上十字架，他觉得，得到了主的救度，他觉得他要上天堂了，他就很快乐嘛。但那真的是苦乐同行啊，有时候会有极限的，他有承受不了的时候呢，那这种不断地奉献，就成了表面上的，其实内心就开始逆反了，就嘴上在忏悔，嘴上在奉献，内心就变得越来越邪恶跟变态。
就开始，其实是内心是反抗的，就是对这种虚伪的奉献的东西，就开始反抗了，就抵触啊。所以，所以西方有很多变态的，就是被这种表面上的，这种道义上的东西，束缚得太死了。
因为人毕竟是有七情六欲的，更多的表面上说是奉献精神，但是内心深处很邪恶，然后做见不得人的事跟勾当的人，慢慢他就变态了，对基督的教义，他就会迷惑。
但是他又忏悔，他认为忏悔了，明天我就无罪了，基督帮我担了。你怎么可能呢？你有印记的，你内心里边有印记的，怎么可能没有呢？它会影响你未来的所有的行为和说话方式。
但佛学在这一块儿，就是讲得很透，你忏悔呀，你怎么能消除这个印记呀？跟过去的生生世世的印记啊，它的经典里边，包括般若智慧里边，全部在阐述。
所以释迦牟尼佛真的是很伟大的，他的智慧真的是蛮伟大的。佛学最高的往下看，破了佛相，破了众生相以后呢，所有的教义，包括基督教，包括所有的，只不过是不同层面的教导，不同层面的示现跟教导。因为如来本性是无形无相的。
但是耶稣有没有这样一件事，说被钉到十字架上，替众生担了罪，这个在人的修行过程中，是存在的，存在这么一个状态的。也有可能有的人会这样做，在他还有觉受的时候，他真的是就那样示现的，真的是被钉上去了。
只不过是在这个世界表演一下，有那么一回事，在生生世世的，我们的轮回里，有人会为了你这样做，我们地球生命的可能是一个......或者说很多原因吧，有人会这样做，有些菩萨会这样做，或者有些基督教的（会这样做），他叫基督教也罢，叫菩萨也罢，叫什么都不重要，有人做了，有人做过。那个时候，你的空性智慧再高，但是他有受的时候，他就是苦。你不能说他不苦。
但是所有的，只是在修行，这个解脱的（过程中）不同的示现，它是演给你看的，有这么回事。给众生看呢，只是让我们记起有这么回事而已。
（师兄：我们那里有些师兄也有得癌症的，他们在示现癌症的时候，就是他们会在想，或者是那些师父也会导引说，你得的这个病就是替众生在担业。）
但是对那个修行者来说，如果他自己不能鉴别，他根本就不知道他修行到什么程度的时候，这个有待考证了。如果真正去替众生担业，他修行到某一个程度了，有些东西真的是在愿力里边为众生做。他了了分明，一清二楚，你哪一件事情你做的是什么，为什么做？为什么做？
但是为众生也罢，为自己也罢，在那个层面上已经不分了。他因为无我相，众生相。他到底是为谁在做？那是他该做的，谈不上为众生做。为他做，因为他无我了嘛。它只不过是宇宙时空里边，在真空里边，不断地示现了种种，这样的一个救度。
那有没有天堂地狱？那在基督教这个层面上，那有天使啊。这样子去传教，那么这样子传出来一个时空，就在这个时空里，会有这样一个时空出现的，这样也是个世界。
因为所有的世界，都是幻境，都是人的意识创造出来的。如果有一亿个人，或者是两亿个人去相信耶稣，相信上帝跟地狱，那他这个时空里就会出现这样一个世界。幻境啊，世界，然后这个世界就是存在的，有的人就会看到这样一个天使，在这里生存。
那佛这样的说有个极乐，就有极乐，那佛说有娑婆，就有娑婆。那如果我们中国传统文化说有一个阎王，有一个地狱，你要是真的信了这种理论，你就会掉到那个时空里。
时空，在这个世界无量无边的时空，你去进哪个时空？看你信哪个。没有问题啊，哪个都在。但是我只是说告诉大家，全部去看过的时候，你再选择，那释迦牟尼佛是最高的，掉进其他的，你出来，你还得折腾。并不是说他们就错了，他也有他的道理。
（师兄：原来心基督教的，投胎后有没有法缘信佛？）
看他是生生世世信基督教的，还有就是说他是否很多世也信过这个，信过那个，我觉得不一定，都没有定论。
但是你放心，人是最终会觉醒，想回归生命的源头。他最终一定要，他要心灵有归宿感，他的心要安。安心，这才是人最重要的。不管他在哪个教里边，他也想安心，他也想心灵要归宿。那一旦这个要求开始启动的话，这个人一定会寻找到让他安心的东西，或者是归宿感，那哪个宗教让他能够安心，哪个归宿，他就会回到那。
那一定会慢慢回到最高的教义。万法归宗，最后回到最高的，他要出去，最终，哪个最高，他一定回哪个。即使他学过低的，学了初中课程，学了高中课程的时候，你让他回幼儿园上，他不去的。他一定最后找到那个博士生导师，否则摄受不了他。就没关系的，就是觉醒的种子熟了没有。
其实大部分人还是求个福报嘛，看你求啥，很多人是我在这个世界求鸿福，求福报啊，求满足我的一个愿啊，或者家里平安啊，或者是什么愿望了。但最终，你要是真的想按释迦牟尼佛的东西解脱的话，那你一定是求心安跟归宿，求心灵的归宿，要回到心里边安心，彻底安心为止。
你想安心，那你肯定要解脱轮回。彻底解脱，那你肯定要成佛，没有其他出路。
《每个生命最终会觉醒》12 #20313 @20151005